Liber ..I.Diſt. III. Ca. VII.

impoſſibile eſt ſuꝑbiam premere. auariciam cohibere. inuidie fauces extinguere. nudam mentem a luxurie petulantia cuſtodire. qui virus malicie aduerſus offendentem nequit expellere.qui pro ſeruanda cenſura iuſticie ſuccumbit iniuriam ſuſtinere. quid aliuddicendus eſt. niſi qꝛ quantum ad profeſſionem quideꝫ iam in ſacra milicianomen dedit. ſꝫ quid ſit ſpirituale certamen penitus non agnouit. ymo ad ꝑfectionem tendentibꝰ hec totis viribꝰobſeruare neceſſe eſt vt ſalubriter rigidi magis diſcant iſta nocere atqꝫ vincere. Pudeantqꝫ hi qui ſe mortuos ꝓfitent̉ eſſe cum xp̄o rebelles motus carnis. ac paſſiones aīmorum adhuc inſe procaciter viuere. Diſcat igitur miles xp̄i dum adhuc nouus eſt manusꝯſerere. diſcat emergentibꝰ quibuſqꝫvitijs ꝓut res dictauerit obuiare. hucilluc circūductis viuacis experientieoculis. ꝓuidus vertat. ⁊ ſingulis quibuſqꝫ iaculis que mittūt̉ ꝯgrue defenſionis tegmen opponat. vt ſuperbiamhumilitate deijciat. gulaꝫ ſobrietate reſtringat. manſuetudine iracundiamcalcet. Auaritiam largitate refrenet.ardorem libidinis terrore perpetui ignis extinguat. odij trabem flamma ſuauiſſime caritatis exurat Deleccat̉ certe deus iſto certamine qui ſubtiliter acꝓfunde ꝯſiderat totum quicquid eſt illud. quod verſat̉ in mente. Gratulant̉angeli ad tale ſpectaculum. videntesꝙ humana natura in eo ꝙ ꝯtra ſeip̄aꝫpugnat ad eoꝝ ſe ꝯſortium vnde fuerat eiecta reformat̉. ⁊ ſibi rixando adveram ꝓculdubio pacem tendit quaꝫolim ſibimet ꝯſenciendo qꝛ nō repugnauit amiſit. nec cōqueramur fratresmei ſi ad votum mox cuncta non vincimus ſi huius conflictione certaminiserumnas labores anguſtias ⁊ grauiſſi

mum ſepe fluctuantis aīe tedium ſumnemus. in hoc em̄ nobis d̓ina diſpenſatione ꝓſpicitur. ne repentina victoria in arrogantiam animus noſtet ettollatur ⁊ de altitudine ſua ꝓfundiūcorruat ſi non auctori deo ſed victo.vires attribuat. Unde fratres cat̓imi qui ad ſacrum ordineꝫ nos veniigaudemus. hic noſtra tota intētio nſari debet. videlicet vt mens noſtra vtutum armis in ſpirituali certamiſe ſemper exerceat. ⁊ vitioꝝ potenſique circa nos miteſcere neſciunt. ſciuido ſpiritu debellare ꝯtendant. pati ſimus ſemper irruentes vitioꝝ cuos ac fremētes beſtias de agro noſtꝰcordis eijcere. nullumqꝫ eis in ea qnoſtri iuris ſunt ꝑmittamus locum ęuerſe dominationis habere. hec pettꝰdami. S Audiuimus igit̉ nōex premiſſis ꝯdictionem ⁊ diſſoluvitam quorundam fratrum in habiquidem religionis exiſtentium. ſeduer ſe viuentium. audiuimus et ſamuerſationem ſanctam ⁊ ordinatamligioſorum ac deuotorum monacio.Quiſquis ergo in bono propoſitoaſtatu religioſo ſe eē deprehenderit.eodem ſancto propoſito acꝯuerſatobona ſeu virtuoſa ſtudeat ꝓficereatrſeuerare. vi̓ cū ſanctis ⁊ religionsᵐnachis premium ⁊ gloriam poſt havitaꝫ valeat obtinere. Quiſquis leindiſſoluta inordinata ac puerſa vꝰſe poſitum eſſe ꝯſpexerit. timoreꝫ iꝰtis ⁊ penam gehenne ante oculos ſtis reducat. ⁊ penitentiā a ſuis praactibꝰ agere non obmittat Quitꝰergo peruerſe agendo ꝯtra dominꝰſe ꝯmiſiſſe ſenſerit hoc totum ꝑ openitentie ſuperius premiſſa videiꝰper ꝯtritionem ꝯfeſſionem ⁊ ſatinaonem delere ſtudeat. puniat inqͣꝫſum per cordis ꝯtritionem. lactuꝰ