Liber .I.Diſt. III. Ca. IIII.
viuificentur ꝙ autem nō habent vimet efricatiā perducendi in vitā eternāroē prouenit ex impedimento peccatiſupueniētiſ. ꝑ qd̓ homo reddit̉ indignus vita eterna. hoc autē impedimentam tollitur ꝑpenitētiā. in quantumpet eam remittūt̉ peccata. Un̄ reſtatꝓ oꝑa prius mortificata per peccatuꝫpet penitētiā recuperāt efficaciā perducēdi eū. qui fecit ea in vitā eternaꝫſuod ē ea reuiuiſcere et ita pꝫ ꝙ oꝑamortificata ꝑ penitētiā reuiuiſcūt. vn̄retſus Que ſub mortali bona fiūt dātdoſia terre. Cor reddūt humile minuanit tormēta gehenne Filius QUero vtrū aſſumpta vel peracpenitētia remaneāt peccatora teliquie per quas ad iterum peccādum diſponātur hominesCapitulū IIIIPater.Ciendum qd̓quāuis quis agat vel percoetit penitētiā. reliquie tn̄ peccatorūdnanēt ꝓpter vicia priꝰ ꝯtracta ẜmmagis et minus q̄ diſponūt ad vellerectandū quemadmodū remanet fores poſt baptiſmū. ſꝫ tn̄ diminute eiepilitate. ita ꝙ nō poſſunt dominaridieti teſiſtere cū adiutorio dei. vndeho. de aquino R Notandum ꝙpeccatū mortale ex ꝑte ꝯuerſiōis īorꝯmate ad bonū ꝯmutabile quādaꝫ dipoſitōꝫ cauſat in anīa vel etiā habiam ſi actus frequēter iteretur. Culpacto mortalis peccati remittit̉. inquāim tollit̉ ꝑ penitentiā et gratiā auerro mentis a deo. ſublato autem ab eomod eſt ex parte auerſiōis nihilomims temanere poteſt id. quod eſt ex ꝑe conuerſiōis inordinate. cū hāc ꝯtībat eē fine illa. Et iō nichil prohibetqnt temiſſa culpa. remaneāt diſpōesa precedentibus actibus cauſate. q̄
dicuntur peccati reliquie. remanenttamen debilitate et diminute ita ꝙ homini nō dn̄ant̉ ⁊ hoc magis ꝑ moduꝫdiſpoſitōiſ qͣm per modū habituū. ſicet remanet fomēs poſt baptiſmū. peccatum qn̄qꝫ inducit debilē diſpoſitionē vtpote ꝑ actū vnū cauſatā. Qn̄qꝫaūt fortiorē cauſatā ꝑ ml̓tos Sꝫ dn̄sqn̄qꝫ tanta cōmotione ꝯuertit cor hominis vt ſubito ꝑfecte ꝯſequatur ſanitatē ſpiritualē nō ſolū ad remiſſaꝫ culpam ſed ſublatis oībꝰ peccati reliqͥisvt pꝫ de maria magdalena. Qn̄qꝫ autem prius remittit culpā per gratiamoꝑanteꝫ et poſtea per gratiā cooꝑantem ſucceſſiue tollit peccati reliquiaſhec thomas. Un̄ ſunt nōnulli penitentes qui forte cogitatōe a delectacionibus carnis ſe ſeparant. nichil volūt illicitū ī ſua cogitatōe tolerare. carnisſtimulū ꝑfecte cupiūt vincere. ⁊ ad ſūmum virtutum deſiderāt ꝑficere. ſedtn̄ adhuc de corruptione corporis cōtradictōeꝫ ſenciūt incētiua carnis alias tempiatōes carnis tolerantes. dehoc beatus gre. viij mora. ſic di. Mēshoīs penitētie doloribꝰ preſſa ī ſemetipſa ꝯſtringit̉ atqꝫ a cunctis delectationibꝰ carnis forti cogitatōe ſeparatur ad ſummā proficere appetit ⁊ tam̄adhuc de corruptōe corꝑiſ ꝯtradictionem ſentit. vn̄ per iob d̓r. Circūdediſti me carcere. Carcere homo circūdatur. qꝛ plerūqꝫ ⁊ virtutū profectibꝰ adalta ſurgere nitit̉ et tam̄ carnis ſue prepeditur corruptōe Sꝫ ſancti viri quomūdiori corde celeſtium archana cōſiderant. auctis adhuc quotidie ardoribus anhelant et ibi iam pleni ſaciari deſiderant. Unde adhuc parum aliquid ore contemplationis deguſtantperfecte cupiunt carnis ſtimulum vīcere nihil in cogitatione illicitum deeius iaꝫ corruptione tolerare ſꝫ quia