Diſt. II. Ca. V.Libor .I.

ceo impudētia tantum plac̓et ei erubeſcētia peccatoꝝ. Et quāuis verecūdia ſit habēda in confeſſione tameninhil eſt celādum eoꝝ que homo neqͥtet ꝯmiſit ꝓpter talē erubeſcentiā Adſoc hortatur nos. beatus Bernharbꝭ ſic dicēs. Erubeſce peccatū ſed taimen totum reuela. in confeſſioneᶠ nonabſcōdas. Sūt em̄ qui ꝯfitēdo quaſiſabulā enarrāt peccatoꝝ ſuorū hyſtotiam ⁊ egritudīes anime ſue ſine cōruſione dinumerant. ⁊ pene ſine penitentia ⁊ affectu doloꝝ. cito em̄ ſacrimas inuenit ⁊ reſoluitur in lacrimasgemitus q̄ habet ſenſū doloris hecSernhardus. Ad erubeſcentiā verotellendam multū valet timor veruscel. qꝛ timor dei ꝑfectus omnē verecuſidiā ab hoīe repellit nā propter eapiſſt deus vt ꝯfiteamur peccata noſta vt patiamur verecūdiā ꝓ pena.Se hoc dicit criſoſtomꝰ ſic. Cōfeſſiodit̉ peccatoꝝ teſtimoniū eſt ꝯſciētieeum timentis. Perfectus em̄ timorbiuit omnē pudorē ⁊ qꝛ ipſuꝫ erubetete eſt pena grauis iō iubet nos ders peccata noſtra confiteri vt veretindiā patiamur pro pena. nā ⁊ hocſum ꝑs iudicij eſt. hec Criſoſtomuſvꝑa nāqꝫ erubeſcētia que habet̉ perꝯeccatorum confeſſionem magnapspenitētie et ſatiſfactōis eſt. teſtāte bero Auguſtino qui dicit. Erubeſcētian confeſſione eſt maxima ꝑs penitēre. multū em̄ ſatiſfactiōis abſtulit. qͥtuo eſcentie ſue domināſ eoꝝ que deſuit nūcio dei nihil denegauit hec.raguſtinus. Itē confeſſio debet eſſevrta ſcꝫ propter deuꝫ nō propter lauImn hominū aut vanam gloriam ſeumūd emolimentū temporale. Matꝭerelitendite ne iuſticiā veſtrā faciare coram hominibꝰ vt videamī al¶ Bura ergo exit confeſſio ſine om

ni fictōe ⁊ timore nō ſeruili ſed filiali.Item ꝯfeſſio dꝫ eſſe fidelis. qꝛ ꝯfitendū eſt ſub ſpe venie ⁊ ſalutis aliter nonvaleret. ſicut pm̄a chaynqui dixit maior eſt īiquitas mea qͣꝫ vt veniā mereatAd hoc hortat̉ beatus ber. dicens Sitꝯfeſſio tua fidelis vt ꝯfitearis in ſpe.de indulgentia penitus nō diffidēs vituo te ore nō tam iuſtifices qͣꝫ cōdemnes. Iudas certe proditor dn̄i: ⁊ chain fratricida cōfeſſi ſunt ⁊ diffiſi ſuntPrimus peccaui inquit tradens ſaguinē iuſtum. Alter maior eſt iniquitasmea ⁊cͣ. Licet nil eis profuit infidelisꝯfeſſio. Item ꝯfeſſio dꝫ eſſe vera ⁊ nōtacens verū. nec admiſcēs falſum etiāhumilitatis ne menciendo dicēs nonverū incidat in pctm̄. Un̄ beatus aug.Cū humiliatis cauſa mentiris. ſi noneras pctōr anteqͣꝫ mētireris: mētiēdoefficieris. Et btus greg. Incaute ſunthumiles. qui ſe mentiendo illaqueātdum arrogantiā vitāt. qui ꝯtra veritatē ſe erigunt. quā derelinquūt. Iteꝫ cōfeſſio dꝫ eſſe freq̄ns dupliciter intelligendo. primo ſi quis freq̄nter ceciderit etiā in pctm̄ mortale. etiā freq̄nterreſurgat ꝑ pm̄am. Alio modo vt etiaꝫeadē peccata ꝯfiteatur non tn̄ teneturquis niſi in certis caſibꝰ vt patebit infra quia quanto aliquis pluribus turpitudinē ſuam ſub ſpe venie cōfeſſusfuerit tanto potiorē gratiā remiſſiōiscōſequetur a dn̄o. vnde aug. Quantopluribus cōfitebit̉ quis ſub ſpe turpitudinis crimīs. tanto facilius conſeq̄tur gratiā remiſſiōis. Itē cōfeſſio dꝫeſſe aꝑta. dꝫ em̄ peccator confiteri noībus non palliantibꝰ crimē ſed qd̓libꝫpctm̄ ſuo nomīe ꝓprio quantumcunqꝫturpe exprimat ⁊ nō ſolum peccata ipſa ſed ⁊ circūſtantias quantūcūqꝫ turpes vel abhominabiles ⁊ ſic tota ſanies apoſtematis expellatur. Unde pſal