Temporeperſona pr̄is humanitatē non aſſumpſerit nec incarnata fuerittn̄ deꝰ pater homo dicitur ꝓpter humanitatē id eſt pietatē quafiliorum ſuorum .i. oīm eorum quos creauit ī tꝑe gr̄e videlicetin hac vita iugiter miſeret̉. ꝓprium enim dei eſt miſereri ſemꝑ ⁊parcere. Rex enim dicitur deus pater quia electos ſuos regit.Vnde dicitur in pͣs. Dn̄s regit me ⁊ nihil mihi deerit. Ꝙ autēipſe ſit rex teſtat̉ ꝑ ſemetip̄ꝫ ita dicens Malach̓. 1. Rex magnꝰego ſum. Et vere ipſe eſt rex magnꝰ qd̓ etiā Nabuchodonoſorteſtat̉. 4. caº. Danielis ita dicens ⁊ ſcribens. Vere deus celi dedeorū eſt ⁊ dn̄s regum. regnū eiꝰ regnū ſempiternū et poteſtaseius pt̄as ſempiterna iuxta voluntatē ſuā facit tam in virtutibꝰceli qͣꝫ in habitatoribus terre ⁊ non eſt qui reſiſtat manui eius ⁊dicat ei quare hoc feciſti. De ſecundo nota ꝙ per nuptias quaspredictus rex fecit filio ſuo intelligit̉ illud inenarrabile gaudiūet illa glorioſa cōpula qua dei filius vnigenitus Iheſus xp̄useccleſie ſue id eſc ꝯgregationi oīm iuſtorū quos ſuo ſanguineredemit vniet̉ in patria. Vniuerſa quippe eccleſia id eſt omniscongregatio electorum ſponſa eſt filii dei quam ipſe dei filiꝰ incruce ſibi deſponſauit. Vnde inclīato capite emiſit ſpiritū quaſiamabile oſculū porrigēs ſponſe ſue. Hanc ſponſam finito huiꝰmundi ſpacio ipſe dei filius vniuerſalit̓ ac integralit̓ copulabittunc etiā corpora electorū gloria ⁊ honore mirabiliter veſtieniQuale gaudium ⁊ qualem leticiam tunc habituri ſint electi cūcriſto nullus mortalium ſufficienter poterit explanare. De hisnuptiis dicitur Apoca. 19. Vox de throno exiuit ⁊ dixit mihiScribe beati qui ad cenam nuptiarum agni vocati ſunt. gloſa.perfecte ſcilicet vt perueniant. Ad has ergo nuptias rex id eſtdeus pater inuitatos per intrinſecam ammonitioneꝫ vocat etiāper extrinſecam predicationē dicens ſeruis ſuis .i. predicatoribꝰDicite inuitatꝭ ecce prandium meū paratū thauri mei et altiliamea occiſa ⁊ oīa ſūt parata venite ad nuptias. Nota ꝙ gaudiūſuperne patrie in loco iſto prandium appellatur ꝓpter ardentēappetitū quem electi etiaꝫ habebunt in illo gaudio ſuperdulciArdentiorem ſiquidem appetitum hoīes conſueuerunt habere.in prandio qͣꝫ in cena. Alibi vero gaudium illud cena vocat̉ ꝓpt̓finalitatem ⁊ perpetuitatē. Oībus enim gaudiis huius munditranſactis ⁊ elapſis illud ſequetur qd̓ ſemper ꝑmanebit ¶ CQuare autem venire debeamus ad nuptias ſubditur ratio. qͥavidelicet thauri ⁊ altilia ſunt occiſa ⁊ quia parata ſunt omnia.Per thauros intelliguntur ſancti apoſtoli ⁊ martires qui iugū