TemporeIliges dominū deum tuū ex toto corde tuo et ex totaanima tuā ⁊ ex tota mente tua. Mathei. 22. Quatuorſūt hic notanda. Primuꝫ eſt qualiter dominus diligiprecipiat̉. Secundū eſt quare quilibet dominū diligere teneat̉Terciū eſt quibꝰ ſignis aliq̓s deum diligere ꝑpendatur. Quartum eſt que bona qui deum dilexerit aſſequatur ¶ E Deprimo nota ꝙ dominus diligi precipit̉ ex toto corde ⁊ ex totaanima ⁊ ex tota mente. Ex toto corde dominus diligi precipitur. qꝛ vt dic̄ ph̓us. cor eſt principiū omnis ſenſus et motus⁊ omnia membra virtutē a corde recipiunt. Igitur dominꝰ extoto corde eſt diligendus. id eſt ex omni motū ⁊ ſenſu noſtroſcꝫ ex omībꝰ verbis ⁊ operibꝰ noſtris. et ex omni viſu audituguſtu odoratu ⁊ tactu. vt viꝫ verba lingue noſtre ⁊ opera manuū noſtraꝝ et om̄s ſenſus nr̄os exteriores ad dilectionē dn̄iꝯuertamꝰ. Ex tota etiā aīma dn̄s eſt diligendꝰ. Anima verotres h̓t potēcias. ſcꝫ rōnabilitatē ꝯcupiſcibilitatē et iraſcibilitatē. Per rōnabilitatē diſcernit inter bonū ⁊ malū. ꝑ ꝯcupiſcibilitatē diligit bonū. ꝑ iraſcibilitatē reſpuit malum. Igit̉ ex totaanima. id ex omnibꝰ potenciis eius deuꝫ debemus diligere. vtviꝫ dei dilectione nos inuitante inter bonū ⁊ malū diſcernen-tes. Bona. id eſt virtutes eligamꝰ ⁊ mala hoc eſt viciā reſpuamus. In tota etiā mente. id eſt ex omni memoria dominꝰ eſtdiligendus. Sicut em̄ ipſe nūqͣꝫ obliuiſcitur miſereri noſtri. ſicetiā dignū eſt vt nos quotidie reminiſcamur amoris ſui. Deſcd̓o nota ꝙ adminus ꝓpter qͥnqꝫ cauſas qͥlibet tenet̉ dn̄m diligere. Prima ē qꝛ nos ad ymaginē ſuā creauit. de hͦ d̓r Eccleſiaſtici. 17. Deus creauit de terra hominē ⁊ ẜm ymaginē ſuamfecit illū. Hinc etiā dicit Augꝰ in libro de ſpū ⁊ anima. Miſerego ꝙͣtum deberem diligere deū meū qͥ fecit me cū nō erā. Nōerā ⁊ de nihilo me fecit nō lapidē nō arborē nō auē vel aliqͥdde aīalibꝰ. ſꝫ voluit me eſſe hoīem dedit mihi viuere ſentire etdiſcernere. Scd̓a cauſa eſt qꝛ nos de poteſtate dyaboli ꝑ ſuumſāguinē liberauit. vn̄ dic̄ apl̓s ad Titū. 2. Qui dedit ſenitipſūꝓ nobis vt nos redime̓t ab oī iniqͥtate ⁊ mundaret ſibi ppl̓macceptabilē ſectatorā bonoꝝ opeꝝ. Omnis iniqͥtas dyabolusappellat̉. qꝛ ipſe in iniqͥtate delectat̉ ⁊ iniqͥtatē ꝑſuadet. Dili-gendus eſt dn̄s dei filius qꝛ ſanguine ſuo de manu iniqͥtatis.id eſt dyaboli liberauit. et qꝛ etiam per ipſū cruorē ſuum noslauit ⁊ emundauit. vt deo patri acceptabiles redderemur et