Peeterne qd̓ ad humroē ꝯſolatōis diuine mittit radices ſuas. ideſt palatū aīme ⁊ nō timebit cū venerit eſtus diſcrecōis iudi-ciarie ⁊ erit foliū eius viride. id eſt nūqͣꝫ ſilebit a dei laude necaliqn̄ deſinet facere fructum. id eſt ſemꝑ iocundabit̉ in fructibꝰillis quos attulit ex meſſe militantis eccleſie. Suppliciū qͦꝫ malaꝝ arboꝝ erit ꝙ ſuccident̉ ſecuri mortis eterne quā exacuer̄tper peccata ſua. ſucciſe vero mittent̉ in ignem eternū. De hacſucciſione ⁊ ignis aduſtione dicit Ioh̓es bap. Math̓. 3. Facite fructū dignū penitencie. Iam em̄ ſecuris ad radiceꝫ arborispoſita eſt. Omnis em̄ arbor que nō facit fructum domini excidet̉ ⁊ in ignem mittet̉. O qͣꝫ infelix erit ille qui mittet̉ in ignēeternū nimia ferocitate in miſeros peccatores ſeuientē. Rogate ergo dn̄m vt tanqͣꝫ bone arbores ſic modo faciamus fructꝰhonoris ⁊ honeſtatis vt tranſferri mereamur in paradiſū ꝑpetue amenitatis. Quod nobis preſtare dignetur idem iheſusper ſecula benedictus.¶ Gominica nona. Sermo. lxiii.¶ Homo qͥdam erat diues ⁊cͣ. Redde rōem villicacōis tue.Luce. 16. ¶ Auguſtinꝰ in libro omelyaꝝ inqͥt. In ſcripturisdiuinis fratres kariſſimi legimus dn̄m dicenteꝫ. meū eſt auꝝmeum eſt argentū. hoc ideo dictum eſt. vt ille q̓ non vult cūindigentibꝰ ꝯn̄icare qd̓ habet cū audit precepta fiende miſeri-cordie intelligat deum non de re illius ſꝫ de re ſua dare. Et illeq̓ porrigit aliq̓d pauperi non ſe arbitret̉ de ſuo facere ne noīeinflet̉ ſuperbie. meum eſt inqͥt auꝝ. meū eſt argentū. non e ſtveſtꝝ o diuites terre. qͥd ergo dubitatis pauperi dare de meoaut quid extollimī cuꝫ datis de meo. Hec ille. Non ergo dantibus dicet. Redde ⁊cͣ.Omo qͥdaꝫ erat diues qui habebat villicū ⁊ hic diffamatus eſt apud illum quaſi diſſipaſſet bona illius. etvocauit eum ⁊ ait illi. Quid hoc eſt quod audio de te.redde rationem vilicationis tue. Luce. 16. Quinqꝫ ſūt hic no-tanda. Primū eſt quid per diuitem homineꝫ intelligat̉. Scd̓meſt quid per villicum eius exprimat̉. Tercium eſt que ſit vo-catio qua villicus vocatur. Quartuꝫ eſt de quibꝰ villicationisratio requirat̉. Quintū eſt per quid dominus ꝓpiciabilis effici-atur. ¶ A De primo nota ꝙ per diuiteꝫ hominē ipſe dei