clxxxv

pͥmiſſas. Solet at̄ queri. cum adhuc poſlulentinfinite hereſes quomodo ſit veꝝ. qd̓ in nonorn̄ſorio d̓r ſcꝫ Beata virgo oēs hereſes int̓emitAd quod dicimus ꝙ hoc fecit quantum in ſe fuit. quia ip̄a oſtendit eum viſibilem qui inuiſibilis fuit Primo em non poterat inueniri qn̄ quidam ip̄m querebant. in delicijs carnis. quidamin diuicijs. quidam in libris ph̓oꝝ et n̄ erat ibiVnde in Canticis. Queſiui et non inueni eum.Modo vero non poteſt aliquis errare in via. n̄velit. Vnde manifeſte habetur in yſa. Hec eritrecta viā. vt ec̄ ſtultus non erret ꝑ eam. et queerit illa via. Ecce dabo in ſion ſalutem et in hieruſaleꝫ gl̓aꝫ meaꝫ. Dr̄ hodie ca. ecce ego mittomalach. iij. c. et illud. Eradicaui. ecc̄. xxiiij. et illud. Quaſi cedrus. quod eſt ibidem. Fit autemhac die proceſſio gn̓alis. que ſignificat ꝓceſſionē illaꝫ. quaꝫ bt̄a virgo et ioſeph ad templūfecert. qui in proceſſione an̄ cancellos cantantReſponſum accepit. ⁊cͣ ſignificāt ꝓphetas. natiuitatem dn̄i. et mīam pronunciantes. Melodiareſpondencium eſt gaudium hanc dei miſericordiam ſuſcipiencium. Uenentes igit̉ candēlas inmanibus dicamus Suſcepimus deus miſericordiaꝫ tuaꝫ. ⁊cͣ. Qd̓ ꝟo cantatur in ip̄a ꝓceſſione.et in euangelio Accepit eum ſimeon in vl̓nas ſuas. on̄dit ꝙ demus eum non tm̄ corde ſꝫ eciamin brachijs portare nde in canticis. Pone mevt ſignaculum ſuꝑ brachiū tuū. et vt ſigillumſuꝑ cor tuū. Et ad chor̓. empti em̄ eſtis preciomagno. Glorificate et portate deum in corꝑeveſtro. Demus gͦ quidem portare. non tm̄ deitatem vel humanitatem ſꝫ vtrunqꝫ ſicut fecit ſimeon qd̓ ſignificatur ꝑ candelam quā ferimuſin ꝓceſſiōe Per ceraꝫ em̄ apes oꝑe virginalicum melie productam. Nulla em̄ libidine reſoluuntur. humanitas ſiue caro xp̄i exvirgine ſūpta. Per lumendeitas. qꝛ deus nr̄ ignis conſumens eſt. deutro. iiij. Per lichimen in cera aīacandidiſſima vel deitas in carne latens. vel ẜmalios moralitas intelligit̉ Vel per lumen paterꝑ cerā filiꝰ ꝑ lichimen ſpūſſancts Aurſus candela in manū accenſa. eſt fides cum bonaoperacione. Nam ſic ut candela ſine lumine mortua d̓ret lumen per ſe abſqꝫ candela non licet ſꝫ mortuum eſſe videtur. ſic et oꝑacio ſine fide. et fideſſine oꝑacione mortua eſſe d̓r. Lichinus ſub cera occultatus recta intencio eſt. Vnde gregꝰ.Sic ſiat opuſin publico vt tn̄ intencio maneatin occulto. Candele at̄ bn̄dicuntur. vt eas digne ferant oēs. Sunt em̄ multi hn̄tes intus tenebras. lꝫ extra lucere videantur. Digne ferētesſunt. qui ſicut extra lucent per lumen qd̓ ip̄i ferunt in manibus. ita lucent interius ꝑ veraꝫ fidem. et in hoc eſt feſtiuitas ⁊ gaudium magnūPortant̉ itaqꝫ in proceſſione cerei ardētes ꝓpt̓ſex cauſas. Primo vt vnuſquiſqꝫ ſe illuminet etcꝑa ſua lumine patefacta alijs inſinuet. Scd̓ovt ritum gentiliū in melius ꝯmutet religio xp̄iana. Romi nanqꝫ de quīto in quintū annū in kl̓.

februarij ad honorem februe mr̄is martis. qui(vt putabant) erat deus belli. luſtrabāt vrbeꝫtoͣ nocte cū cereis ⁊ facibꝫ accenſis vt filius eiꝰeis victoriam de hoſtibus ꝯcederet. cꝰ matremtam ſolenniter honorabant ꝙ feſtuꝫ aburbaledicebat̉ Ip̄i ec̄ in menſe februario ſacrificabantfebruo. id eſt plutoni cum ceteris dijs infernalibus. pro animabus anteceſſoꝝ ſuoꝝ vt ꝓpiciarent̉ ip̄oꝝ eis ſolennes hoſtias offerētes. ⁊tota nocte eoꝝ laudibus cū cereis facibꝫ accēſis vigilantes. Mulieres qͦꝫ roͣnoꝝ his diebusfeſtū luminum exercebant. gentiles nanqꝫ proeo ꝙ d̓r pluto deus infernalis. ꝯcupiſcens proſerpinam ſpecioſiſſimam eam in pnͥcipio huiusmenſis rapuit deamqꝫ fecit. quam ceres eꝰ mat̓⁊ parentes facibus accenſis per ſiluas d̓noctein ethna monte cecilie multo tꝑe queſierunt.prout poetaꝝ fabule fingunt Idcirco et ip̄e īpnͥcipio menẜ februarij in memoriaꝫ huius reidenocte vrbem luſtrabant ambiendo ip̄aꝫ cumfacibꝫ ardētibꝫ. Ydolatre em̄ (ſic̄ legi tͣ in libroſapiencie) obſcura ſacrificia faciebāt. Hos igit̉luſtrandi mores Sergius papa mutās in meliꝰſtatuit feſtum purificacōis in honoreꝫ matrisdomini in eodem menſe et tunc ꝓceſſiones fierivt plebs vniuerſa portās cereos ardētes ī manibus ꝑ eccīas procederet in memoriā celeſtisregni. qn̄ omnes electi lucentibus bonoꝝ actuum lampadibus obuiam ſponſovenientes moxcumeo ad nupcias ſuꝑ ne ciuitatis intrabt Tercio vt ꝑ hoc prudentes virgines imitemur qͣꝝbeata virgo eſt caput vt accenſa in nob̓ lampade caſtitatis et bonoꝝ oꝑm cum eis in templūglorie ad veꝝ ſponſū ingredi meream̉. Quarto qꝛ lumen quod eſt ad reuelacōꝫ genciū ſicutdixit ſimeon hac die pro nobis eſt pn̄tatum. hͦgͦ proceſſio ſignificat illam ſimeonis. Quintoad notandum diuinitatem et humanitatem xp̄ivt premiſſum eſt Sexto ad on̄dendum virginispuritatem ne quis audiens eꝰ purificacionemcredere poſſit eam purificacōe indiguiſſe Portamus gͦ candelas accenſas. qͣi ip̄o facto dicateccleſia virgo beatī purificacione non indiget.ſed tota rutilans. tota ſplendens. et ꝓpter cāspredictas candelaria nuncupantur. Hoc feſtūcaret octauis. quoniam lꝫ xp̄us legaliter fuerit preſentatus in templo nullus tn̄ doctor noſcoartat ꝙ infantes dic quadrageſima natiuitatis eoꝝ preſententur in templo. Vnde ſic̄ preſentacio pueroꝝ ad templū ẜm veterem ritumdefecit. qꝛ hodie fit in baptiſmo. ita et octauaypapantis In octauis em̄ ſicut per primū dieꝫrecolimus. quod fc̄m eſt ita per octauā rem. ꝓqua factū eſt de feſtis anunciacōis. aſſumpcionis et natiuitatis in ſuis locis dicet̉.De cathedra ſancti petriEcarhedra ſancti petri eccleſia ſolennizat qn̄ videlꝫ apud anthiochiaꝫ caihedrali honore ſub limatus eſſe phibetur. quā ſublimacōꝫ dicunt quidā