⁊ ſymeon obuiauer̄t beate marie venienti filiuꝫſuum xp̄m in templum offerre. ypapantos em̄grece dicit̉ obuiacio latine ab yp̄o qd̓ eſt ire.et anti. quod eſt ꝯtra. qꝛ aduentusdomini in teplum ſignificat aduentum eꝰi eccleſiam et inmentem cuiuſlibet fidelis anime que eſt tēpluꝫſpūale. Hunc aduentum predixit dn̄s per malachiam ꝓphetam. iij. Ecce ego mitto angelū an̄faciem tuam qui p̄parabit viam ante faciē meaꝫet ſtatim veniet ad templum ſanctum ſuum. ⁊cͣVel dicitur ypapanti .i. p̄ſentacio. ex eo ꝙ xp̄sin templum eſt preſentatus Secundum quo adparientem. et dr̄ feſtum purificacionis. qꝛ beata virgo lꝫ purificacione non indigeret. nec legi purificacionis obnoxia teneretur. qꝛ nullomodo immunda fuit nec peperit ocepto ſeminetn̄ voluit facere ẜm preceptum legis. Diciturenim leuitici. xij. Mulier ſiſuſcepto ſemine peperit maſculum immunda erit ſeptem diebusimmd̓a quidē erat aꝯſorcio hoīm. et ab ingreſſu templi. expletis vero ſeptem diebus mundaefficiebatur quo ad ꝯſorcium hominum. adhuctn̄ vſqꝫ ad diem triceſimumtercium qͦ ad templingreſſum immd̓a erat. donec purgaret̉ iuxtaritum menſtrui fluxus. Sed ꝯpletis qͣdragintadiebus die quadrageſimā templū intrabat. etpueꝝ cum muneribus offerebat. Si at̄ feminaꝫpeperiſſꝫ tp̄s duplicabatur. et quo ad ꝯſorciūet quo ad ingreſſum. ſicut et duplicatur qͦ adcorꝑis formacionem. Nam in qͣdraginta diebꝰcorpus maſculi organizat̉ et perficit̉. et in qͣdragnita anima infunditur vt ſepius. Corpuvero femine in octoginta diebꝫ ꝑficit̉ ⁊ in octogeſima anima inſpirat̉ vt ſepius Sic gͦ ſi maſculum peperat quadraginta. ſi feīam octognnitadiebus a die natiuitatis ꝑtus a templi arcebat̉ingreſſu. hodie tn̄ ſtatim ingredi n̄ ꝓhibeturne ſibi pena in culpam vertatur. Verumtamenmulier dum ſentit ſibi imminere dolores ꝑtusn̄ intret eccleſiam vel ſaltem caueat ne polluatillam Sacerdo s at̄ mulierem vicinaꝫ ꝑtui ſepemoneat ꝙ ꝯfiteat̉. ita ꝙ cum dolor ꝑtus vrgebit eam ſit ꝑata acciꝑe eucariſtiaꝫ. Naꝫ inhoneſtum eſt ꝙ tꝑe partus preſpiter diu cum ea moretur. Eſt at̄ triplex rō. quare p̄cepit dominꝰdie quadrageſimo puerum in templum offerriPrimo ad notandumꝙͣ ſicut die quadrageſimoin materiale templū ducitur. ſic in quadrageſimo die a ꝯcepcione vt ſepius anima infunditurin corpuſtanꝙͣ in ſuuꝫ templū ꝓut in hiſtoriaſcolaſtica d̓r. ꝙͣuis phiſici dicant ꝙ in quadrageſimoſexto die coprus ꝑficitur. Secundo vtanima que ī die quadrageſima corꝑi infuſa abip̄o corꝑe maculat̉. in die qͣdrageſima templuꝫingrediens ꝑ hoſtias expiet̉ Tercio ad inſinuandum. ꝙ illi merentur celeſte templū ingrediqui decem p̄cepta decalogi cū fide qͣtuor euangeliſtaꝝ obſeruauerint Tranſactis gͦ purificacionis diebus ꝑienſ ingrediebatur templumofferens filium vel filiam ⁊ munera pro ſe ſcꝫ ꝓ

peccato pullum columbe ſiue tͣturem pro filiovero vel filia offerebat agnū agnicl̓m in holocauſtum que agnū hr̄e nequibat. offerebat duos turtures aut duos pullos columbaꝝ alteꝝin olocauſtum pro partu. alteꝝ vero pro ſe ſcꝫpro peccato ſuo. Inde in euangelio d̓r. Vt offerent par turtuꝝ. ⁊cͣ. ẜm legis ꝯſuetudinem.id eſt ſicut lex exigere videbatur. Mulieres igitur in hoc beatam virginem imitant̉. cū in quibuſd̓ locis poſt partum tͣnſactis quadragintadiebus eccīaꝫ ingrediuntur ſignificantes. ꝙ ſivirginem ip̄aꝫ fuerint imitate poſtvitaꝫ pn̄tēingredientur cum ea eternam. Celebratur g hfeſtum die quadrageſima a natiuitate domini.qꝛ beata virgo die quadragēſima a natiuitatexp̄i ad templum veniens ip̄m ẜm legeꝫ pn̄tauitAurſus hoc feſtum ſequitur poſt feſtiuitates natalis domini. circumciſionis ⁊ eph̓ie. rōsmiſterij. ſicut et rōe miſterij voluit dn̄s in templum preſentari. Et hoc dupl̓r. Frimum miſterium eſt. Naſcitur em̄ primo deus per fidem inhomine et ſequitur circūciſio. qꝛ qn̄ fides eſt īhomine purificatur homo. Vnde in actibus. ffide purificans corda eoꝝ. Qui vero hn̄t bonamfidem relinquunt oīa mala oꝑa. ⁊ tunc apparetdeus. ſꝫ tunc facienda eſt penitencia vt in nobiſmaneat ſicut in templo ſuo ⁊ tūc fit ibi oblacio.⁊ offertur ei par turtuꝝ .i. mundicia mentis ⁊corꝑis. quod non pt̄ fieri niſi in iugi luctu. Sicut turtur gemit pro cantu. et duos pullos columbaꝝ .i. geminam ſimplicitatem. Secunduꝫmiſterium qꝛ in templum venit in hac die vt notetur aduentus eius ad m̄tem cuiuſlibet fideliſanime. ſiue in eccleſiaꝫ in quaꝫ ſꝑ paratus ē intrare Vnde in introitudicit̉ Suſcepimus deusmīaꝫ tuam in medio templi tui. quia xpriſtus ēlignum vite in medio paradiſi pararus equal̓roībus ſubuenire et bona ſua largiri ẜm nomentuum deus. ita et laus tua deus. etcͣ. q. d. Sicutcreaſti omnes et recreaſti. ita et laudandus esper totum md̓m. Hoc eciam expoſitum eſt ī ſepͣparie ſub octaua dn̄ica poſt penth̓. Vt autemveniat in menteꝫ nr̄am hortatur eccleſia filiosſuos vt occurrant. Vn̄ dicit in pnͥcipio matutinalis officij ſcꝫ in inuitatorio. Ecce aduenit adtemplum ſanctum ſuum dn̄ator dn̄s. geude etletare ſionoccurrens deo tuo .ſ. ꝑ fideꝫ et bonaopera. Et ꝓpter hoc/ feſtum iſtud d̓r ypapantiid eſt obuiacio. qꝛ ſi volumꝰ ꝙ ille veniat īmentem nr̄am. accipiamus in menteꝫ nr̄am eius ſimilitudinem Vnde dicit in reſponſorio prīo A dorna thalamum tuuꝫ ſion ſcꝫ virtutibꝫ purificateet ſuſcipe ſcꝫ virutes. et ſic veniet in te Eph̓avero eſt. ecce ego mitto angelum. que eſt machab̓. c. vlt. et euangelium. Poſtꝙͣ impleti ſūtdies. luc. ij. c. ⁊ poſtcommunio. Rn̄ſum accepitſimeon. luce. ij. c. et nota ꝙ tꝑe Iuſtimam imperatoris fuit magna mortalitas apd̓ ꝯſtantinopolim. et ideo tunc conſtituta eſt ſolennitaspurificacionis marie in reu̓enciaꝫ eiꝰ ob cauſas