Laudate dominum omnes gentes hortatur adlaudem. Quangeliuꝫ in quibuſdā eccl̓ijs. Acceſſerunt ad ih̓m. qd̓ eſt math̓. xxij. c. de ſcribiset phariſeis qui infideles fuerūt. Inde temptauerūt dn̄m dicentes. Quod eſt mandatuꝫ magnū ⁊cͣ. Dixit dn̄s. Diliges dn̄m deum tuū ⁊cͣ. etpoſtea reprehendit eos de infidelitate. qꝛ n̄ credebant ip̄m deuꝫ eſſe dicens. Quid vobis videt̉de xp̄o cuius filius ſit. dicunt ei. dauid. et dixiteis. Quomo gͦ dauid in ſpūvocat eum dn̄m dicens. Dixit dn̄s dn̄o meo ſe. a dex. meis ⁊cͣ. Prelati non dn̄t eſſe tales .i. infideles. ſed ſicut moyſes d̓ qͦ habet̉ in offertorio. Sanctificauit moyſes altare dn̄o ⁊cͣ. debēt prelati offerre ſe totosincenſum. et poſtea multas hoſtias vnd̓ ſequit̉poſtcōmunio. Tollite hoſtiaſ. loquitur enim d̓prelatis.De dominica. xix. Rubrica.Ec decimanona dn̄ica reſpondet p̄cedentiin qua dictum eſt. Pa pacē dn̄eſuſtinentibus te ut ꝓphete tui .i. p̄lati fideles inueniant̉. Reſpondet inqͣm. Si faciant qd̓ habet̉ in euāgelio qd̓ legit̉ in hac dn̄ica in quibuſdā ecclelijs ſcꝫ. Aſcedēs ih̓s ⁊cͣ. qd̓eſt math̓. ix. c. in quo habet̉ ꝙ adduxerunt addn̄m ꝑaliticum. Sh̓s aut videns fidem illoꝝ qͥofferebant ⁊cͣ. Paralitici ſūt qui in delicijs carnis ſunt. qui ita diſſoluti ſūt ꝙ nō poſſunt oꝑabona facere et merito fidei p̄latoꝝ ſanāt̉. et iobonum eſt hr̄e bonos p̄latos. Quidā aūt d̓ ſcribis dixit intra ſe. Hic blaſphemat. qui peccat dimittit. Ih̓s aūt videns cogitacones eoꝝ dixit.ut ſciant ꝙ filius homīs habet pt̄atem in terradimittendi peccata. dixit ꝑalitico. Tolle gͣbatum tuū et ambula. Et quia ſolus deus ē quiſanat ꝑaliſim. ideo incipit introitus. Salꝰ populi ego ſum ⁊cͣ. Verſus eſt. Attendite popule meus legē mea ſubaudi ꝑ quā ſanant̉ ꝑalitici. In epl̓a monet apl̓us ꝑaliticos uterigantur corꝑaliter a ꝑaliſi ad bona oꝑa dicens. Renouamī in ſpū mentis veſtre. ⁊ induite nouū hominem ⁊cͣ. eph̓. iiij. c. Sequit̉ eciā gͣduale invoce ꝑalitici. Dirigat̉ oracō mea ſicut incenſuꝫ⁊cͣ. Verſus eſt. Eleuacō manuū meaꝝ ⁊cͣ. iā iſteleuatur ad bona oꝑa. Mlleluia vero dicitur invocē paralitici ſanati. ſcꝫ. Dextera dn̄i fecit virtutem. ſubaudi quia ſanauit me. Sed quia nonſufficit ſanare niſi quia dn̄s cuſtodiat. Seqͥtur offertorium. Si ambulauero in medio tribulacionis. vbicunqꝫ em̄ ambulant ſanati a dn̄o. qͥcuſtodit eos quantum in ſe eſt.De dominica viceſima. Rubrica.Adn̄ica viceſima incipit eccl̓ia legere duodecim ꝓphetas. ⁊ daniele. ⁊ cātat deyſaia daniele et hieremia. n̄ tn̄legit de yſaia et hieremia. qꝛ in alijs temꝑ ibuſplenius legunt̉. Deyſaia enim legitur in aduētu. de hieremia in paſſione. Queritur aūt qͣre legit eccl̓ia ꝓphetas poſt librū machabeorūcum mbi blia p̄ponant̉. Ad qd̓ dicimus ꝙ biblia

preponit omnes libros exemplares. eo ꝙ magis mouent exēpla qͣm doctrina p̄ter libꝝ machabeoꝝ quē vltimo ponit. et ꝓpt̓ ꝑfectā iuſticiam et ꝓpter tempus. quia vltimo tꝑe fueruntEccleſia eciam legit vltimo libꝝ ezechiel̓. qꝛ ineo agitur de templo celeſti in quo eſt conſumacio et finis omniuꝫ. Duodecim vero ꝓphetas legit ꝓpter fundamentū fidei. qd̓ ſemꝑ neceſſarium eſt qͣntūcunqꝫ homo ſit ꝑfectus. et vide qd̓dictum eſt ſub dn̄ica decima quinta. Incipitgͦ eccl̓ia legere ezechielē in pͥncipio nouemb̓s.In matutinali huius dn̄ice offico. pͥmum reſpōſorium eſt in quibuſdā eccleſijs deyſaia ſcilicꝫVidi dn̄m ſedentem ſuꝑ ſolium excelſuꝫ. Viditem̄ yſaias quomodo thronū dei angeli ſunt. etſancti in eccleſia triumphāte et militāte. in qͥbus ꝑ gr̄am ſedet ille qui eſt pͥmuſ ⁊ nouiſſimꝰQuia ergo ezechiel vidit templū celeſte in qͦfiunt nupcie eterne. ideo in euangelio miſſe qd̓in quibuſdam eccleſijs in hac dn̄ica dicitur. eteſt math̓. xxij. c. habet̉ de illis nupcijs Sil̓e eſtregnū celoꝝ hoī regi qͥ fecit nupcias. et miſit ẜuos ſuos ſcꝫ hora cene dice̓ inuitatis ut venirētqꝛ oīa ꝑata ſūt. venite ad nupciaſ. Illi vero ꝯtempſerunt venire ad nupcias. Hij ſūt iudei. qͥcontempſerūt venire. et miſit tunc ſeruos ſuosdicens. Itē ad exitus viarum et ꝯuocate omneset implete ſūt nupcie diſcumbēciū. Et vidit rexquendā non habentē veſtem nupcialeꝫ. et dixitei. Amice quomō hūc intraſti. non habēs veſtēnupcialē. et tradidit eum miniſtris ſuis ut ꝓicerent eum in tenebras exteriores Huic aūt iudicio quo dn̄s eoſ qͥ ꝯtempſerūt venire ad nupcias amouit a nupcijs. et alios omnes vocauit.congaudet eccl̓ia m introitu dicens. Om̄ia q̄ feeiſti nobis dn̄e. in vero iudicō feciſti. In epiſtola vero monet apoſtoluſ ut caute ambulemꝰad has nupcias. qꝛ ſine veſte nupciali ꝓicimurin tenebras exteriores dicenſ. Videte aūt quomodo caute ambulemꝰ ⁊cͣ. q̄ eſt eph̓. v. c. et diſſuadet a contrario dicēs. Et nolite inebriari vino. in qͦ eſt luxuria. ne ſitis in nupcijs dyaboli. ſꝫimpleamī ſpū ſancto. Sꝫ qꝛ cibum illaꝝ nupciarum non poteſt dare niſi ſolus deus. ideo ſequitur in reſpōſorio. Oculi omniū in te ſperātdn̄e. et tu das eſcam illoꝝ .i. cibum nupciarumeternarum. in tempore oꝑtuno. Et qꝛ d̓ nupcijs illis non poteſt comedere qui ē in peccatomortali Sequitur in quibuſdā eccleſijs. all̓aDe ꝓfundis .i. de peccato clamaui ad te dn̄e utme eruas de peccato. et ita peto nupcijs int̓eēIn offertorio vero oſtendit̉. quid ſit int̓ eē nuꝑcijs ſcꝫ hr̄e memoriā de eternis dicēs. Suꝑ flumina babilonis. ſcꝫ delicias ſeculi. illic ſedimuset fleuimus dum recordaremur tui ſyon. i. tui oeccleſia triumphās. In poſtcōmunione veropetit ut detur ei int̓eſſe nupcijs illis dicēs. Memento verbi tui ſeruo tuo. in quo mihi ſpeꝫ dediſti ⁊cͣ. q. d. memor eſto quia ꝓmiſiſti. Qui em̄ꝓmittit et nondat. videt̉ eſſe oblitus. Et nota