vos videtis ml̓ti ꝓphete et multi reges ⁊cͣ. luce. x. c. vbi habet̉ ꝙ ſacerdos et leuita ꝑtrāſierūt hominē qui incidit ī latrones. Sacerdosinqͣm et leuita veteris teſtamēti. ſed ſolus ſamaritanꝰ ſcꝫ xp̄s qui eſt cuſtos noſter. ip̄m ſanauit. Et quia lex non ſanat. qm̄ neminē ad ꝑfectōnem ducit ſed ſolus deus in qͦ ſperanduꝫeſt. ideo ſequitur offertorium. In te dn̄e ſperaui. Quomodo autem ſanauit illum cecum patꝫquia per panem angelorum qui factus eſt lachominum id eſt per filium dei incarnatum. etideo ſequitur in poſtcōmunione. Panem āgelorum manducauit homo. Alie eccleſie dicuntPanem de celo ⁊cͣ. Sapīe. xvj. c.¶ De dominica. xiiij.Ndominica. xiiij. legitur liber iudicum. et cantatur quomodo victoria data eſt in manu femine et monet nos eccleſia ad ſanctimoniam ſiuead continentiam exemplo iudith. Sicut enimjudith interfecit olofernem. qui interpretat̉eneruans vitulum ſaginatum. ſic monet eccl̓iavt interficiams olofernem. id eſt diaboluꝫ qͥeneruat et int̓ficit laſciuos mūdi. qd̓ fit ꝑ ſanctimoniā abſcindēdo ei caput. Nam caput dyaboli eſt luxuria. quia quaſi pͥmo de ea īcipit homines temptare. et ideo dn̄s dicit ī luca. Sintlumbi veſtri precincti. hoc eſt p̄cingatis vosꝯtra pͥmū viciū. Exo. xij. ī ꝯmeſtione agni renes veſtros accingetis. Alio tamē modo ſuꝑbia eſt inicium omnis pct̄i. Quia ꝟo fragilesſumus et effenmati. vnde interfice̓ nō poſſumus olofernē niſi adiutorio dei. iō dicit ī ītroitu. Protector noſter aſpice deus. et reſpice īfaciem xp̄i tui. Sequit̉ in quibuſdam eccleſijsepiſtola ad Gal̓. v. c. Spiritu ambulate et defideria carnis n̄ ꝑficietis. Caro eī ꝯcupiſcit aduerſus ſpiritum. et ſpiritꝰ aduerſus carnē. Etſequit̉. Maīfeſta aūt ſūt oꝑa carnis et nomīatea. Item alibi dicit. Si ꝯtēditis nōne carnaleſeſtis. hoc dicit quia ꝯtendimꝰ de carnalibꝫ etpoſt. Fructus aūt ſpūſſancti ſūt longanimitaſpax. paciencia ⁊cͣ. Deumcere igit̉ oloferneꝫ innobis eſt facere iſta duo. Per hec qͦꝫ vicia īterficimꝰ in nobis. ꝙ guſtamꝰ ſpm̄ſanctū quoguſtato deſipit oīs caro. Sꝫ quia non poteſtſanari in nobis carnalitas niſi a dn̄o. qꝛ ē ſicutlepra. ideo in quibuſdam eccleſijs ſequit̉ euangeliū. Ium iret ih̓s. luce. xvij. c. de leproſis. qͥvenerunt ad dn̄m et dixit eis. Itē ⁊ oſtenditevos ſacerdotibꝫ ip̄is tamē prius ſanatis. perqd̓ ſigͥficat̉ ꝙ pͥꝰ peccator a dn̄o ſanat̉. ⁊ pꝰ eainiūgitur ei pn̄ia a ſacerdote et abſoluitur qd̓ſignificatum eſt ꝑ hoc qd̓ diſcipuli dn̄i inſtitalazari ſoluerūt et tamen pͥus erat ipſe reſuſcitatus a dn̄o. Redijt aūt vnus ad eū flexis genibus. gracias agens. ꝑ quod ſignificat̉ ꝙ vnitas eccleſie reddit gracias d̓o. vnde vnus ſanabat̉ in piſcina. Ioh̓. .iiij. et iō in rn̄ẜ. in gr̄arumactōnes dic̄ eccleſia. Bonū ē ꝯfiteri dn̄o. Etetiā in all̓a. qd̓ eſt ī quibuſdā eccleſijs. Confi-

temini domino et inuocate nomē eius. et qͥa hͨnō ſufficit niſi et dominꝰ nos cuſtodiat. iō ſeqͥtur ī offertorio. jmmittit āgelus dn̄i ī circuitutimenciū eum. quia cuſtodit nos dn̄s per angelos. ſequitur. guſtate et videte. quid autē guſtare debemꝰ oſtenditur in poſtcōmunione .ſ.panem qͥ ſaginat animā nō corpus. vnde ē offfertoriū in quibuſdā eccleſijs. Panis quē egodedero caro mea eſt ꝓ ſeculi vita.De dominica. xv.Ominica qͥndecima hꝫ eandem intencionē cū p̄cedēti. et ideo in quibꝰdāeccleſijs ī his duabꝫ dn̄icis legit̉ liber iudith. et introitus ē. Inclina aurem tuaꝫdomine. Verſus eſt. Letifica animam ſerui tui.quoniā ad te leuaui animā meā. q. d. n̄ ad carnalia defideria. In epiſtola que eſt ad galathas vi. c. monet nos ut non ſimus vitulus ſaginatus ſꝫ ſimus ſpirituales. Vn̄ dicit ibi paulus ſi ſpū viuimꝰ ſpū et ambulemꝰ. quia qui ſeminat in ſpū. de ſpiritu metet vitam eternaꝫ.qui ꝟo ī carne de carne metet corrupcōꝫ. Sequitur reſpōſoriū. ſonū ē ꝯfidere in dn̄o. ꝙͣꝯfidere in homine. qui dat victoriā ī manu femine qn̄ facit hominē vincere in carne. Et qͥahoc facit qͥ p̄ parat cor ſuum ad ſeruiendū deoSequit̉ all̓a. Paratum cor meū deus ⁊cͣ. IIneuāgelio. femo poteſt duobꝫ dn̄is ſeruire qd̓eſt math̓. vi. c. docemur ne ſeruiamꝰ ventri. ⁊poſt. Nolite ſolliciti eſſe dicentes. Quid māducabimꝰ aut qͥd bibemꝰ ⁊cͣ. Sed pͥmū q̄ri te regnum dei ⁊cͣ. Nolite ſolliciti eē ſcꝫ ſollicitudīeſuſfocacōnis. ſollicitudīe aūt ꝓuidēcie ſolliciti eſſe debetis. In offertorio vero monem̉ vtẜuiamꝰ dn̄o nō ventri. Expectās expectaui dominū ut refice̓t me. Quis aūt ſit ille cibus quodꝫ aīa refici. oſtendit̉ in poſtcōmunionē que ēin quibuſdam eccleſijs. Qui māducat mea carnem ꝑ fidē .ſ. nam ut dicit augꝰ. Crede et manducaſti ⁊cͣ. Querit̉ aūt qͣre eccleſia pꝰ libroſſalomonis legit librū job et poſtea librū thobie et iudith. cū aliomō ordinent̉ ībiblia. Sic̄enin dictum eſt ſub ſeptima dominica p̄cedūtlibri exemplares. et poſtea doctrinales. quiamagis mouēt facta ꝙͣ dicta et ad vltimū ponūtur libri machabeoꝝ. qui ſūt libri exemplae̓sad qd̓ dicimꝰ. ꝙ ꝑ doctrinā ꝑuenitur ad perfectōnem paciēcie que magis fuit in job. Vn̄poſtea ſeqͥtur thobias. quia ec magnū paciencie ſignū fuit ī thobia. qͥ amiſit multa et filiumad tꝑs et ocl̓os. qͥ maxime ab homine diligūtur. ex eo ꝙ oculi ſunt principiū cognicōnis.ad quam natus eſt homo. et quia etiā plus valet exēplū femine. et mag̓ erubeſcēcia incutitideo liber iudith in qͦ habet̉ de victoria ī manu femine poſt predictos ab eccl̓ia ordinatur.Vltimo ꝟo lib̓ machabeoꝝ legit̉. qꝛ ibi hētexēplū de ꝯfirmacōe iuſticie. Machabei eī paſſi ſunt martirium ꝓ lege defendēda et cuſto/dienda ab anthiochio fidei inimico