Cum ibi ſequitur ꝙ animalia plena oculis anteet retro. id eſt prelati dabant gloriam et honorem ⁊ benedictionem. ſedenti ſuꝑ thronuꝫ viuēti in ſecula ſeculoꝝ. Sedens autem ſuꝑ thronūeſt deus trinitas. Vnde ſequitur Et ꝓcidebantxxiiij. ſeniores in facies ſuas. mittētes coronasante eum. hoc ſignificat. ꝙ omnia bona noſtradebemus attribuere ei. atqꝫ omne illud ex quomeremur coronam. Sequitur. Et non habebātrequiem dicencia. Sanctus. ſanctus. ſanctus etideo in introitu. et in alijs officijs tociens repetitur. Bendicta ſit ſancta trinitas. et propterhoc reſponſorium. ſiue eciam graduale quod reſpondet epiſtole eſt. Benedictus es domine. qui intueris abiſſos. danielis. iij. ca.Verſus eſt. Benedicite deum celi thobie. xij. ca.Et alleluia. Benedictus es domine. ⁊cͣ. Offertorium benedictus es domine. Et poſtcōmunioBenedicimus deuꝫ celi. ⁊cͣ. thobie. xij. capituloEuangelium eſt. Erat homo ex pariſeis in codemus. in quo habetur de baptiſmo qui in inuocacione ſancte trinitatis ſanctificat baptizatos.In alijs vero eccleſijs dicitur epiſtola. Gaudete perfecti. que eſt ad corinth̓. vl. c. Et in alijsdicitur. vidi hoſtiū que ē apoc̄. iiij. Et euangelium. Cum venerit paraclitus. joh̓. xiiij. c. Sciendum eſt ꝙ hyſtorias de ſancta trinitate. et de īuencione ſancti ſtēphani. compoſuit ſanctus ſtephanus laudicen̄. Rurſum cum atilia rex quicriſtianos perſecutus eſt fere omnia voluminacriſtiane religionis deſtruxiſſet Alicuiꝰ magr̄karoli ⁊ lodouici filij eiꝰ rogatu. Boni. archi.epiſcopi moguntim multa de eccleſiaſt. officijsꝯſcripſit. vn̄ et moguntinen̄. concil̓. approbāteinſtituit ꝙ a feſto paſche vſqꝫ ad dominicā iſtātres tm̄ dicerentur lectiones. ⁊ hac dre de trinitate cantari vſqꝫ ad dn̄icam ſeq̄nteꝫ. et tūc incipere. Dn̄e in tua miſericordia ⁊cͣ. et ꝯpoſuit ofcium de trinitate. videlicet reſponſorium antiphonaſ miſſam. et ſequenciā q̄ omnia obtulit allexandro papa. Ile vero reſpondit. non eſſe celebrandū feſtū de trinitate ſicut nec de vnitateNā ſingul̓ diebꝰ fit feſtū trinitatis et vnitatis:qꝛ ſemper dicit̉. Gloria patri et filio et ſpirituiſancto et p̄miſſas hyſtorias et officium non admiſit veꝝ ſuꝑueinēte hereſi arriana fere fuit fides trinitatis extincta. Sꝫ hylarius euſebiꝰ ⁊ambroſius reſtituerūt. Cōſenſit igitur eadeꝫ d̓cauſa. Gregorius magnus. ut de trinitate ſpecialia cantaremus. et eccleſias in ipſius honoremedificaremus. Exinde ergo eſt ꝙ d̓ hyſtoria trinitatis inuenitur varia cōſuetudo alij namqꝫ nōvtuntur ea. ſequentes reprobacione alexandripape. Sed in qualibet dominica ab octaua penthecoſten. vſqꝫ ad aduentum cantant in nocturnis nonum reſponſorium d̓ trinitate. niſi feſtuꝫ.aliquod impediat. ut eam confiteantur. ꝑ quaꝫſaluantur. ⁊ in miſſa alleluia eā hylariter profitentes ut dictuꝫ eſt ſub quarta parte ſubtid̓ alleluīa. Alij vero vtunt̉ ea cantantes eaꝫ in hac

Ima dn̄ica. ſequētes primam inſtitucionē alcuini Alij ponūt eā in fine temporis declinacioniſſcilicet ī vltima dominica. videlicet ante dominicaꝫ d̓ aduentu. ſequētes vltimā approbacionēgregorij. Romani ergo nunquam celebrāt feſtum d̓ trinitate. nec eciam has octauas faciuntSꝫ in pͥma dn̄ica poſt penthecoſt. īcipiūt hyſtoriam. Preparate ſeu deus omnium. Alij vero celebrant hodie d̓ octaua ſcꝫ d̓ ſpūſancto ⁊ ponūteandē epiſtolam ⁊ idē quod prediximus euangelium. propt̓ baptiſmatis ſacramētum. ceteriſobſeruatis ſicut in die penthecoſt. celebrant autē octauam ad īſinuandaꝫ perfectionē ul̓ conſūmacionem opeꝝ ſpūſſancti. Per ſeptē. n. dies.operacio gracie ſeptiformis. In octaua vero cōſummacio declarat̉. Et quoniam ī octaua reditad caput. jdeo omnia ſicut in die feſto. a veſꝑa īveſꝑam ī ipſis veſꝑis ⁊ tribus nocturualibuspſalmis obẜuant. De hijs octauis dicit auguſtinus. Celebracionem octauarum feriarum noui homīes celebramus. Baptiſmus neophitorū licꝫ ī ſabbato peragat̉ ad illum tamēbaptiſmum pertinet que apoſtoli ſuſceperunt īdie penthecoſt. cuius octaua dies ē dominica ſequens Qui vero ponunt hyſtoriam. Preparate. ſeu deus omniuꝫ. melius faciunt qꝛ romanāſecuntur eccleſiam noſtre pereg̓nacionis recolētes ⁊ p̄currētes hyſtoriam. Ntam ꝑ ſeptuageſimami ſignificamus expulſionem generis humani d̓ patria paradiſi. Per quadrageſimam ſeruitutē populi. ſub pharaone ꝑ paſcha ymmolacionem agni ꝑ quādraginta dies paſchales quadraginta annos ī d̓ſerto. ꝑ rogaciones t̓re promiſſionis īgreſſionem ꝑ ſeptem dies penthecoſtes ī quibus ſeptē dona diuiduntur terre datediuiſioneꝫ ꝑ tēpus quod ab hodie ſequitur ſignificamus populi afflictionem ⁊ gubernacionēfactam per iudices ⁊ reges ideoqꝫ legūtur quatuor libri regum prout in ſequenti titulo dicet̉¶ De prima dominica poſt penth̓.Ic dicendum reſtat de prima dominica poſt penthecoſtes. que eſt vna deprincipalibus dominicis. Et īcipithic quartum tempus ſcilicet peregrinacionis quia ſumus in via veniendi ad patriam. Sed quia hoſtes habemus priuſquaꝫ illucperueniamus ſcilicet carnem mundum et diabobolum. ⁊ ideo legitur de libris regum ī quibusagitur de bellis ⁊ victorijs ut īuitemur ad pūgnandum fortiter contra hoſtes ut victoriam habeamus. ſicut iudei de philiſteis ⁊ tandem glortemur in celis quia non eſt nobis tantum luctaaduerſus carnem ſed eciam aduerſus aerias poteſtates. vnde primo dicimus in veſperis.Benedictus dominus deus meus ⁊cͣ. ⁊ hyſtoriaeſt. Deo omnium. ſeu ſecundum romanos Preparate. Sed quia belluꝫ ſine diſcrecione n̄ benegeritur. ideo ſequenti tempore ſubiunguntur