Qui enim vult ꝑuenire ad requiem oportet euꝫprimo toto tempore preſentis vite bene operari. Circa hoc ſciendum eſt ꝙ eccleſia his diebus ſanctorum actum in corpore cum fine leticiē recolit ſic incipiens actum. ut pertingat ad qͥetem. pͥmus dies mandat actuꝫ; ſeptimus requiem geſtat: octauus glorificat. Nempe reſponſorium illam actionem ſignificat. quā ſancti in reſurrectione corpoꝝ exercebunt. anime quippeſanctorum ante reſurrectioneꝫ corporum ni quiete ſunt. ſed dum illa recipient in actione eruntet tunc ſic erit actio ut non deſinat quies. In qͥetē quideꝫ erunt quia non laborabunt nec cogitacionibus fluctuabunt. nec erit eciaꝫ in quieteilla ſegnicies deſidioſa. ſed ſic ab huiꝰ vite operibus in fine quieſcerent. ut in alterius vite actione gaudeant. Hec auteꝫ actio ideo nobis ꝑ numerum ſenariū in memoriā reducit̉. ſicut quiaſeptenarius numerus reqͥem ita ſenarius operareſponſorioꝝ ſignificat. Per reſponſoria enimintelligimus ſanctoꝝ actiones que erunt cumomni leticia ut iā dictum eſt. Et nota ꝙ predicti verſus qui canuntur hijs ſeptem diebus cuꝫreſponſorijs dicuntur eo ordine quo poſiti ſuntin pſalmo Cōfitemini. Vnde ſumpti ſunt exceptis duobus qui in quibuſdaꝫ eccleſijs p̄poſtereponunt̉. Nā in qͥnta feria dicūt verſuꝫ Bn̄dictoqui venit in nomine domini ⁊cͣ. qui ibi poniturvltimo. Et in feria ſexta verſum. Lapide quemreprobauerūt edificantes ⁊cͣ. et hoc ideo quiain illo plenius agit̉ de paſſione ſaluatoris. quāin alijs verſibꝰ ibi poſitis. et ideo merito illa diecantat̉ in qua paſſus fuit. Nec eſt obmittendum. ꝙ in quibuſdam eccleſijs in hijs ſeptemdiebus duo in albis ſuꝑpellicijs incipiūt reſpōſoriū. Hec dies. Et in alijs quoſdam tropos poaltare quod repreſentat ſepulchrum pro eo ꝙcorpus iheſu in eo ſacramentaliter collocatur.et conſecratur gerentes typum duorum angelorum qui ſtantes in ſepulchro criſtum reſurrexiſſe retulerunt. Verba enim illa. Hec dies ⁊cͣ.ad reſurrectionis diem pertinere noſcunt̉. Rurſus cantando poſt altare repreſentāt apl̓os etmulieres timētes. et criſtum reſurrexiſſe dicerepublice formidantes. Fit autem hoc ad laudes.ad terciā et ad veſperas. Primo enim ꝙ in histribus ſpecialiter horis criſti paſſio eſt expletaNam mane captus et illuſus. in tercia flagellatus et linguis crucifixus In veſperis de crucedepoſitus et ſepultus eſt. Secundo in ſignum ꝙ reſurrectio tribus vicibus nnnciata eſt.Primo ſcd̓um marcum et matheum. per vnuꝫ angelum qui ſcd̓um augnſtinū ſtabat in monumēto non directe. ſed quaſi ad hoſtiū. Secundo ꝑduos angelos qui ſcd̓um johannem ſtabant intus. Tercio per ipſū criſtum iuxͣ monumentumffit eciā hͦ in quibuſdaꝫ eccleſijs ad miſſam. eo ꝙilla in altari celebratur ſuper quod criſti corpus conſecratur. Ideo autem a paſcha vſqꝫad octauam penthecoſtes canitur alleluia fere

in omnibus antiphonis et reſponſorijs nocturnalibꝫ et offerēdis et poſtcōmunibꝫ ut celebracio tēporis poſt reſurrctionē reducat nobis admemoriam vitam contemplatiuam. ſicut tēpꝰquod eſt ante paſcha reducit ad actiuam. Tempus enim ante paſcha quod ni ieiunijs et oracionibus agimus ſignificat erumnas huius viteet tribulacionem captiuitatis in quaduꝫ ſtimꝰcantica leticie ſubticemus. Tempus vero poſtpaſcha ſignificat beatitudinem et perpetuamexultacionem in qua poſt reſurrectioneꝫ erimꝰEt ideo relaxatis ieiuniijs canēdo alleluia quodinterpretatur. laudate dominum frequētamus.de quo dictum eſt in prohemio huius partis.Illud tamen notandum eſt ꝙ in quibuſdam eccleſijs in hac edomada alleluia cantatur in miſſa ſine finali melodia. et verſus antiphona ſineneuiia. ſed in ſequentibus cantatur cum illa.Et hoc ideo quia ī hac cantamus ꝓ dn̄o noſtroqui in anima et corpore pro reſurrectione iamfactus eſt glorioſus. et illa finalis melodia expectacionem noſtram ſignificat. vel eciam ſanctorum ſecunde ſtole expectationem. tercio ergo quia habemus quod optamus. paruuli namque plorant cum panem non habent. ſed cumhabent quod deſiderant tacent. ita et nos quaſiploramus alio tempore. quia non habemus qd̓deſideramus et ſancti quaſi in deſiderio ſunt expectacionis. In quibuſdam eciam eccleſijs inmagnis eciam ſolemnitatibus tacētur illa melodia in ſignum ꝙ ſancti pro quibus celebramuscerti ſunt ꝙ ſecundam ſtolam; quam expectant.amittere non poſſunt. Iubilus quidem diuerſa notat ut dictum eſt ſub nataſi. Poro in iſtisocto diebus cantatur pro memoria neophitorūet ſingulis diebꝰ ſingula denotata ſunt officiaꝙͣ non fit in toto tempore vſque ad penthecoſtē. et in prima die ſcilicet in ſabbato ſancto etin octaua duplices laudes ponuntur. In prima enim dicitur alleluia. confitemini et tractuſLaudate dominum omnes gentes. In octauavero dicitur duplex alleluia. quod id̓o fit. quiaprima vita noſtra que fuit ante peccatum. beata fuit. ſed non ſempiterna. ſed vita que erit inſeptima quietis erit beata. et ſempiterna. quiaergo prima vita fuit beata idcirco cantat̉ primō alleluia quod eſt vox angelica in lingua hebraica quia digmor eſt. ſed quia non fuit ſempiterna. ideo humiliori lingua latina cātatur tractus laudate. quia vero vita que erit ī ſeptimaetate. erit beata et ſempiterna. ideo in ſabbatoin alb is qui eſt dies ſeptimo duplex alleluia cātaturpropter duplicem ſtolam ut ibi dicetur.Nam vita illa que in ſeptima quietis dabitur.non tolletur. in octaua etate. per que octauumofficium intelligitur. ſed pocius conſuminabit̉Circa cantica leticie notandum eſt. ꝙ quatuor ſunt ſtatus eccleſie Primus eſt culpe. Secundus culpe et pene. tercius pene et gracie.Quartus gracie et glorie. Primum rep̄ſentat.