labor eis ſupereſt. ut partem habeant in ſecunda refurrectione. Et eſt ſcienduꝫ ꝙ eſt dies temporis. Vnde. hodie ſi vocem eius audieritis id ēſi in tēpore qͦ viuitis Et eſt dies eternitatis. Vnde melior eſt dies vna in atrijs tuis ſuꝑ milia.Spanc diem hodierna feſtiuitas inchoat. et ideorecte demonſtratiue dicitur. Hec dies quam ⁊cͣEt hodie reſurrexit dominus. Sed hec dies duꝫeſt in aurora uel in aſcenſu vocatur dies ſalutiset gracie. Cuꝫ fuerit in meridie vocabitur dieseternitatis et glorie. Hec decliuiū non ſentit etidro ſolemnitas iſta veſperum non habet. ut dicitur in. c. ſequenti. Poſtmodum ſequitur alleluia. Cantus quidem angelicus ſcilicet paſchanoſtrū ȳmolatus eſt criſtus. pͥma corinth̓. v. c.quia ipſe eſt panis angelorum quem deſiderātangeli ꝓſpicere ec̄ inꝙͣtum eſt homo. quaſi diceret. Laudate dominum deum quia paſcha noſtrum īmolatus eſt criſtꝰ. Deinde ſequitur euāgelium marci. xvj. c. Qui habet figuram leonisquia et criſtus fuit leo in reſurgendo. et quia ſecundum ordinem leguntur euangelia prout inſequenti titulo dicetur. Eſt autem euangeliumMaria magdalena iacobi et ſalomē aro. emē. ⁊cͣSil̓r oportꝫ nos emere aromata bone volūtatiſYſa. Venite et abſqꝫ argento et abſqꝫ vlla commutacione. emite vniū et lac id eſt aromata virtutum quibus vngitur deus. quia delicie ſunt eieſſe cum filijs hominuꝫ. Et ſequitur ibi ꝙ angelus apparuit mulieribus in veſtibus albis. ſedin euangelio mathei quod legit̉ in vigilia dicit̉ꝙ aſpectus eius erat ſicut fulgur. et veſtimētaeius ſicut nix. et per hoc notatur ſicut dicit gregorius ꝙ dominus in iudicio terribilis apparebit reprobis. et blandus iuſtis vna facie. Hocenim erit ex diuerſitate conſcienciarum. Quia gblandus apparebit iuſtis. ideo ne nimis de reſurrectionē exultemus ſequitur in offertorio. Terra tremuit et quieuit. in poſtconmunione que ſicut et alleluia ſumitur de epiſtola. hortatur eccleſia filios ſuos. ut cum fide veniāt ad commūnionem. dicens. paſcha noſtrum ymolatus ⁊cͣ.¶ Aiunt quidam ꝙ illud quod dicitur in introitu. Reſurrexi. vox eſt ſponſi ad ſponſam eaꝫde morte ſua in preſenti tempore conſolantis.cui ſponſa reſpondet. Poſuiſti. ⁊cͣ. vel eſt voxgeneris humani quod in adam cecidit et per criſtum reſurrexit. Cetera ſunt ꝯcentus angelorūet hominum de xp̄i reſurrectione gaudencium.¶ De ſeptem diebus poſt paſcha. R.Ec prima ſeptimana paſchalis temporis. licet conmuniter vocetur ſeptinana in albis. tamen ſequens magisꝓprie vocatur in albis ꝓpter cauſas īprecedenti ti. poſitas et hͨ eſt cōmunis huic tepori ⁊ precedenti. Eſt aūt tota de ſeptuageſimaque terminatur in ſabbato in albis. Inde eſtꝙ tractus in ſabbato paſchali et graduale per

totā ip̄aꝫ ebdomodā dicitur. quod laborem ſignificat. Alleluia vero ⁊cͣ. cantica leticie cantantur. ut dictum eſt ſub dominica ſeptuageſime.et hoc propter tempus regreſſionis quod incipit ſecunduꝫ quoſdaꝫ in paſcha ꝓut ibi dictūeſt. Iſti ergo ſeptem dies computantur cumſeptuageſima quia hec ſeptimana eſt ſeptima aquadrageſima per quam idem ſignificatur. qd̓per ſeptuageſimam in cuius ſeptima de cade filij iſraheſ acceperunt licenciam redeundi. et iamquaſi liberi erant. ideoqꝫ diebus iſtis cantica leticie cantantur. Porro omnes iſti dies ſeptemſunt quaſi vnā dies dominica. Vnde ſemper cantatur in eis. hec dies quaꝫ fecit. ⁊cͣ. Et in prefacione dicitur. Te quidem domine omni tempore. ſed ī hoc potiſſi. die. glo pre. ⁊cͣ Et in eisſemper agit̉ de reſurrectione ad oſtendendum.ꝙ per ſeptem dona ſpirituſſancti venitur ad veram reſurrectionem. vel pocius quia in tota vita iſta q̄ per ſeptem dies currit. debemus anhelare ad gloriam reſurrectionis ꝙͣtum poſſumꝰſic et paſcha in veteri teſta. ꝑ ſepte dies celebrabatur. et cenofegia id eſt fixio tabernaculorum. Quecumqꝫ eniꝫ hac die facimus ideo facere debemo ut in celo tab̓nacula noſtra figamusquod erit per gloriam immortalitatis. ut ille qͥcrucifixus ē oſtendat nobis ſuā deitatem cū dicit in officio nocturno. Ego ſum qui ſum et cumdicit ſe eſſe illū qui dixit moyſi. qui eſt miſit mead vos. exo. iij. Siquidem paſcha eſt ebdomodaria feſtiuitas quia qualibet die ebdomāde mutā.tur officia. In veteri enim teſtamento tres habuerūt ebdomodarias feſtiuitates. ſcꝫ paſca etpenth̓. quas eciam nos habemus licet ad aliudquam illi habuerunt et cenophegiā quam nonhabemus niſi quodammodo ut dicetur in prohemio. vij. partis. Quidam vero ſcripſerunt ꝙ feſtum penthecoſtes non fuit in veteri teſtamētofeſtum ebdomodale. Et ꝙ in nouo teſtamentohabet. vij. officia ꝓpt̓ ſeptē ſpirituſſancti donanon quia ſit feſtum ebdomodale. quiatres ultimi dies non habent omnino ꝓpria officia. Adhoc notandum eſt. ꝙ cum in vrberomana eſſetmagna aeris peſtilencia. Beato gregoriꝰ in tēpore paſchali ordinauit. ut ymago beate virginis que in eccleſia ſancte marie maioris ẜuaturquam beatus lucas pinxiſſe dicitur. et eideꝫ virgini ſil̓ima perhibetur proceſſionabiliter portaretur. et dum ante proceſſioneꝫ reuerenter portaretur. ecce tota aeris infectio. et turbulenciacedebat ymagini fugiens. ac ſi eaꝫ ferre nō poſſet. ſic ꝙ poſt imaginem mira ſerenitas remanebat. tunc autē iuxta imagineꝫ audite dicunturtres voces angelorum canencium. Regina celiletare alleluia. quia quem meruiſti portare alleſuia. Reſurrexit ſicut dixit alleluia. Statimqꝫ beatus Gregorius adiunxit. ora pro nobis deumrogamus alleluia. que antiphona ideo hoc tempore frequentatur. Et tunc Gregorius vidit ſupra caſtrum creſcencij. angelum dn̄i qui