Cliiij
omnes ſanctiorate pro nobis. ad oſtendendumꝙ ipſi orant pro filio baptizato qui mortuo fuerat et reuixit. perierat et inuentus eſt. vt in vera fide trinitatis participet ſacramento baptiſmi vel vt deum quem confeſſus eſt diligat toto corde tota mente et totis viribus. Sane agūtur in quibuſdaꝫ eccleſijs ſeptene letanie antebaptiſmum. qꝛ oramus ſanctos intercedere ꝓnobis. ut ſpirituſſanctus cuius gracia ſeptiformis eſt veniat ſuper aquam baptiſmi In alijſagunt̉ quine dum cathecumini baptizant̉ ut deus cuſtodire dignetur qͥnqꝫ ſēſus corpoꝝ eoꝝne per eos illecebris ſecularibus incitati purificacionem in baptiſmo acceptam amittant. Trine eciam quandoqꝫ poſt baptiſmuꝫ aguntur utcredulitatem trinitatis in qua baptizati ſunt. ⁊quam profeſſi ſunt toto corde tota mente totiſqꝫ viribus. diligant. Quidam eciam cantant letaniam in eundo ad fontes propter ſpem et inde redeundo propter rem. et ad notandum ꝙ ſācti orant pro baptizandis ut ſacramentum verafide participant. et pro baptizatis ut in ſacramento vere fidei percepto confirmētur. In fineletanie fiunt iuxta apoſtolum peticiones. ut ꝓpicius eſto. parce nobis domine. et obſecraciones. ut per natiuitatem tuam. libera nos domineet poſtulaciones. ut peccatores. te rogamus audi nos. Quid ſignificet cantus poſt baptiſmumdictum eſt ſupra ubi de canticis agitur. Ceteꝝin quibuſdaꝫ eccleſijs in lectionibus et letanijſſenes precedunt et iuuenes ſubſecuntur. vel qꝛſenex ſeruus ſcilicet eleazar adduxit rebeccam.ut yſaac iuuenis app̄hende̓t eam vel qꝛ in baptiſmo iuueneſcit eccleſia et renouatur ut aquila iuuentus noſtra. Rurſus in quibuſdam eccleſijsduꝫ. xij. lectiones leguntur letanie dicuntur. etearum duodenarius numerus per tres quaternarios clericorum impletur. quibus oratur. utin baptizandis doctrina capiat apoſtolorum fide trinitatis et quatuor virtutibus predictoꝝ¶ De confirmacione. R.Exto loco de confirmacione dicamus. Siquidem poſt baptiſmum ſequitur ſpirituale ſignaculum ſcilicet confirmacio. qͦperfectio fiat quando ad inuocacionem epiſcopi ſpūſſanctus infunditur. Paptizatus auteꝫconfirmari non poteſt niſi demum poſt ſeptemdies poſt baptiſmum propter ſeptem dona ſpirituſſancti. que recipiuntur in baptiſmo. Nampro ſingul̓ donis decet dies ſingulos celebrariAlijdicunt ꝙ ſtatim poſt baptiſmum eſt confirmacio inchoanda propter racionem ſcriptā ſubquinta feria cene domini. vbi agitur de olei conſecracione. Nam et clemens primus ſtatuit. utbaptizatus quancicius fieri poſſit confirmeturquia non eſt perfectus criſtianus qui hoc nō neceſſitate ſed in curia aut voluntate omittit. hecfrontis criſmacio confirmacio dicit̉. quia per eāſpirituſſanctus dat̉ ad augmentū ⁊ robur. Vn̄
cum ceteras vnctiones et ſimplex ſacerdos valeat exhibere hanc non niſi ſūmus ſacerdos id ēepiſcopꝰ debet conferre quia de ſolis apoſtolislegitur. quorū vicarij ſunt epiſcopi ꝙ per ma qd̓ dectibꝰ lucasnus lectio manifeſtat. Cuꝫ audiſſent inquit apoſtoli qui erant iheroſolimis. quia recepiſſent ſamaria verbum dei miſerunt ad eam petrum ⁊ iohannem qui cum veniſſent orauerunt pro ipſisut acciperent ſpiritumſanctum. nonduꝫ enim inquemꝙͣ illorum venerat. ſed baptizati tantumerant in nomine dn̄i iheſu impoſicionem ſpiritūſanctum dabantquemadmoduꝫ actuū apoſtolorum. Tunc imponebant manus ſuper illos et accipiebant ſpiritumſanctum. cuius aduentus permiſterium vnctionis deſignatur. quia columbain qua ſpirituſſanctus ſuper criſtuꝫ in baptiſmodeſcendit ad veſperum in cathaciſmo reuertensramum retulit oliue virentis. cuius vtiqꝫ ſacramentum dauid propheta prenoſcens exhilarandam faciem in oleo predicauit. Arnaldiſte t am̄perfidi heretici dicentes manuum impoſicionemſiue conſolamentum fieri poſſe a quolibet homīebono obiciunt ad hoc quod premiſſum eſt de eoquod legitur in actibus apoſtoloruꝫ ꝙ ananiasſaulo et ſimeon et lucius ſiren̄. et manaen barnabe et ſaulo manus impoſuerunt qui tamen nec apoſtoli. nec epiſcopi fuiſſe legūtur. Et ex eo ꝙpredicitur. miſerunt ad eos petrum et iohannēapparet ꝙ epiſcopi debent illuc ire vbi ſunt quibus ſit neceſſe manꝰ īponi. cumqꝫ illuc venerintorent pro eis dicentes. Emitte in eis ſeptiformem ſpiritumſanctuꝫ. ⁊cͣ. Non eniꝫ diſcipuli dabant ſpiritumſanctum ſed orabant vt veniretin eos quibus manus īponebant. hoc g agit epiſcopalis confirmacio baptizato quod tutor pupillo. Quid enim prodeſt amplam hereditatemfilio relinquere niſi ipſe vel lex aut preſes illiprouideat de tutore paraclitus quidem eſt eiuſconſolator in criſto. cuſtos et tutor qui ſuadente diabolo poſſet ſicut et pupillus ſuam perderefacultatem id eſt baptiſmi vtilitatem ſi huncnon haberet tutorem. In confirmacione ergotocius criſtiane religionis miſterij plenitudo ꝯpletur In baptiſmo namqꝫ per ſpiritumſanctūdatur remiſſio peccatorum. Hic autem ipſe ſpiritus inuitatur vt veniat in domum ipſam quamſanctificauit deſcendere et habitare dignetur.ut ad epiſcopi inuocacionem infunditur. Vndevrbanus papa inquit. per mano epiſcopalis impoſicionem ſpiruſſanctus datur. ex quo cor fidele ad prudenciam et conſtanciam dilatatur. vtquis plenus ſit criſtianus. Bis ergo inungitur criſmate baptizatus. ſcilicet in vertice etin fronte. nam et ipſis apoſtolis bis fuit datusſpirituſſanctus. Primo in terra quando criſtꝰexſufflauit in eos dicens. Accipite ſpiritumſanctum. Secundo a celo in die penthecoſtes. ſꝫ ⁊ipſi apoſtoli receperunt ſpiritumſanctuꝫ in baptiſmo. Non enim credendum eſt ipſos non fuiſſebaptizatos qui alios baptizabant ut premiſſuꝫ