predictas. Et nota ꝙ ant̓. popule meus. eſt michee. vj. c. principium ant̓. qꝛ eduxi te. nu̓i. xiiijc. et medium ſcꝫ manna. ⁊cͣ. eſt yſa. xvj. c. et ioſue. vj. c. vbi etiam eſt finis ipſius ſcꝫ introduxit. Notanduꝫ ꝙ iudei tres accuſaciones contraxpriſtum poſuerunt. ſcilicet ꝙ tributum negaſſet ꝙ ſe regem feciſſet. et ꝙ ſe filium dei dixiſſet. Contra quas tres in eius perſonaꝫ excuſaciones dicuntur ſcilicet popule meus. vbi xp̄useis exprobrat tria beneficia ſua. ſcꝫ liberaci onem de egipto. regnum in deſerto. et in tro ductionem in terram optimam. q. d. Tu accuſasme de negacione tributi. pocius deberes gr̄asagere. quia te liberaui a tributo. ſiue aſeruitute egipti. tu accuſas me quia regem me dixi pocius deberes gracias agere qꝛ rexi in deſertoet regulariter paui. Item accuſas me. quia filium dei me dixi. pocius deberes gracias age̓.qui a terram lacte et melle manantem contuli tibi. Deinde crux denudatur inſignum ꝙ ꝑuerſi iudei ſaluatorem denudauerunt. ⁊ fit denudacio inter tres vices. ad notandū ꝙ illi ter xp̄oin paſſione illuſerunt. Primo quando in atrioprincipis velata facie eius colaphis eum cedebant. Ad quod deſignandum in principio reuelacionis ip̄ius crucis non oſtenditur facies crucifixi. Secundo ante pretoriuꝫ. quando eo tradito ad crucifigendum milites plectentes coronā ſpineā illudebāt ei flexis genubꝰ adorādoeum dicentes. Aue rex iudeoꝝ. ad quod repreſentandum in ſecundā reuelacione diſcooperit̉caput et faciēs crucifixi Et ſcias ꝙ corona fuitde iuncis marinis ſicut eam vidimus ī theſaurisregis francorum. quoꝝ acies n̄ minus ſpinisdure ſunt et acute. Tercio qn̄ ei in cruce pendente tranſeuntes dicebant. vah qͥ deſtruis tēpium dei. Et quia quando hec illuſio fiebat criſtus totus nudatus in cruce pendebat. ideo intercia reuelacionē totus nudus oſtendit̉ crucifixus. Et eciam ad ſignificandum ꝙ omnia quein lege et ꝓphetis obſcura fuerant. in paſſioneaperta ⁊ manifeſta ſunt. Freuelatur gͦ crux pꝰoraciones. ad notand̓ ꝙ oracio a xpriſti paſſione quam in cruce ſuſtinuit habet effectum etexemplar Ipſe enim in cruce pendens ꝓ amiciſet inimicis orauit. Sane a dextra parte crux incipit reuelari. qꝛ xp̄s crucifixus vera fide adoratus extitit ab apoſtolis et diſcipulis iudeisqui tunc in dextra orant. ⁊ qm̄ hec fides ꝑ illos deuote publicata. et in medio genciū producta eſt. ideo ob hoc ſignificandum an̄ mediūaltaris per ſacerdotem deducitur Rurſus qꝛxpriſtus nunc ſuper eccleſiam quieſcit. et vſqꝫin finem ſeculi quieſcit. ideo ad hoc ſignificandum. ſubſequenter crux ſuper altare poniturper quod hec eccīa gentium deſignatur. deīqꝫquia in fine ſeculi fides in cordibus gentiumrefrigeſcet et teſte yſa. a reiiquijs iſrahel q̄ ſalue fient ſuſcipietur. et ꝯis iudeis et gentilibushabebitur. merito ad hoc ſignificanduꝫ in fine

miſſe crux de altari deponitur et in ꝯī loco collocatur. Grux quoqꝫ reuelata. et eciam vexillaeccleſie in quibuſdam locis diriguntur in altūad xpriſti victoriam deſignandam Ad hͨ cruceꝫbaiulantes antiphonas canentes. crucem illodeferunt. vt grece et latine reſpondeatur. etdeuote adoretur. quia dominus crucifixꝰ tranſiuit a perfidia iudeoꝝ ad ꝯfeſſionem et deuotionem gencium. et ſignificant apoſtolos et canentes. id eſt totis viribus crucis obprobriumconfitentes et predicantes. Iem crucem baiulando nunc eunt. nunc vt feſſi ſubſiſtūt. qꝛ ⁊ illiperſecutionum pondere feſſi aliqͣntuluꝫ quieuerunt. Subſequenter ip̄a crux denudata ſalutatur et adoratur. quia eum cui iudei ꝑfidi illuſerunt xp̄iani reuerenter ſalutando. et deuoteoſculando venerentur. et dum adoratur. canit̉in quibuſdam ecc̄ijs reſponſorium. Ecce quōmoritur. yſa. lvij. c. et ant. Sicut moyſes. ioh̓is.iij. c. Et eſt ſciendum ꝙ contra premiſſas tresilluſiones. ter illum adoramus dicentes. agiosquaſi ter honorantes illum ter illuſum ꝓpternos. Et quia illi illudendo genuā flectebant.ideo et nos illum adorando. genua flectimusad terram. et ante illam proſternimus. vt ꝙ illi ſuperbe illudendo fecerunt. nos humil̓r ⁊ vere faciamus. et mentis humilitatem ꝑ habitūcorporis oſtendamus. et ſicut humiliatus eſtpatri pro nobis vſqꝫ ad mortem mortem autēcrucis. ſic̄ et nos eius mortis imitatores humiliari oportet. de modo proſtracōis ait augꝰ.Quiſquis ſic humiliatur vt genua figat adhuchabet vt amplius humiliet̉. Quiſquis vero ſichumiliatur vt hereat in terra venter eiꝰ vltraquod humilietur non hꝫ. nudis eciaꝫ pedibusadoratur vt omnes ꝓprias affectōes ſibi nudasac notas eſſe monſtremus. et vt cum afflicto4nobis nos affligi oſtendamus Salutatur at̄crux. quia per eam ſalus hominibus reformat̉.poſtea adoratur. id eſt cum reuerencia oſculat̉Solus enim deus adorandus eſt. cet̓a vt cruxcauſa illius veneranda ſunt. Ceteruꝫ expoſicioillorum verborum agios. etcͣ. ibidem ſequiturNam agios grece dicitur ſanctus latine. ab aquod eſt ſine. et ge quod eſt terra. qua ſi celeſtis ſine terra. In canone tamen iſidori habet̉.ꝙ agios grece dicitur vas latine. otheos ꝟogrece dicitur deus latine. yſchiros grece fortis latine. athanatos grece īmortalis latine aba qd̓ eſt ſine et thanatos qd̓ eſt mortale. eleyſon id eſt miſerere. ymas i. nobis Deprofundo crucis miſterio dictum eſt in prohemio qͥnte partis. et hic aliqua perſtringamus. ffuer̄tautem in dominica cruce ligna quatuor videlꝫſtipes ſiue lignum erectum. lignum tranſuerſūtruncus ſuppoſitus. et titulus ſupra ſcriptus.fiuerunt et claui quator. quibus et manuſqꝫ pedes confixi ſunt. Fuit et lancea qua latus apertum eſt. et corona ſpinea capiti circumpoſita.que omnia pn̄t in ſpirituali cruce ſignificari.