confirmacionis miſterium inchoandum Quiaigitur de triplici oleo mencio facta eſt. nōt and̓eſt ꝙ triplex ſacram̄tum ex eadem ſubſtanciafit olei. ad oſtendendum ꝙ lꝫ vnus ſit ſpiritusſanctus. multiformis eſt tamen ẜm dona ſua.Vnde apoſtolus. i. ad chorinth̓. xij. alij ꝑ ſpm̄datur ſermo ſapiencie. alij ſermo ſciencie. alij fides. alij gratia ſanitatum. hoc triplici oleo coaptantur ꝙ inde apparebit ſi olei tripliceꝫ proprietatē attendamus. Olea em̄ (vt dic̄ iſidorꝰ)eſt arbor pacis inſignis. pīguedo cuius valetad reficiendos artus laſſos et infirmos. et eſtꝑabulum luminis. quod eſt arbor pacis refert̉ad oleum criſmatum. quod pabulū eſt luminisrefertur ad oleum cathecummoꝝ ꝙ artꝰ laſſoset infirmos reficit ad oleum infirmoꝝ. hͨ igit̉tria precedentibus verbis apl̓ico aptantur. Siquidem in multitudine pacis eſſe videtur. quidulcediinem interie ſuauitatis guſtauit. ſicutdicit psͣ. Guſtate et videte quoniam ſuauis eſtdominus. Saporem huius dulcedinis ſenẜatille qui dicebat. gracia dei ſum id quod ſū. primo ad chor̓ .xv. c. Hec gracia eſt donum ſapiencie. que intelligitur per pacis oleum verumquia hūc ſaporem in alium libenter deriuat virfidelis. Idcirco alij datur ſermo ſciencie. Scīaem̄ eſt doctrina quā fidelis aliorum verbo veladminus exemplo inſtruitur. qui per balſamūintelligitur ⁊ quia apoſtolus in hoc laborauitIdcirco cum dixiſſet gracia dei ſum id qd̓ ſum.Statim ſubiunxit. ⁊ gracia dei in mevacua nōfuit. hec duo ſimul ꝯiuncta ſcilicet oleum ⁊ balſamum. et dulcor ſapiencie. et odor doctrine ꝑfectum faciunt ſeruientem. que duo ſcꝫ ſapīa etdoctrina ad oleum criſmatuꝫ pertinent Ad oleum vero cathecuminoꝝ pertinet fides q̄ mentem illuminat ſicut oleum lumen preſtat Fidesem̄ valet ad duo ſcꝫ ad purgamentum et tutamen. purgat preterita viciā et tutelaꝫ preſtatcontra futura. ſicut verba conſecracionis huiꝰolei manifeſte oſtendant. que inferius exponētur. Ad oleum infirmorum pertinet gracia ſanitatum. id eſt ſanitas corporis et mentis valꝫem̄ contra vtriuſqꝫ egritudinem ſicut exverbisbenedictionis ipſius liquet. Quare auteꝫ infirini et cathecumini inunguntur et de vnctōibꝰque fiunt ex hoc triplici oleo dictum eſt ī parte prima ſub titulo devnctionibus Sequiturvidere de ipſorum oleoꝝ ꝯſecracionibus. Etprimo de oleo infirmorum. Secundo de oleocriſmato. Tercio de oleo ſancto Primo gͦ deoleo infirmorum dicendum eſt. nam illud priꝰeſt conſecratum. qͣm criſmatum et ſanctum. Eteſt racio. quia illius ſacramentum prius fuittempore ꝙͣ criſmati vel ſancti. Nam dn̄s diſcipulos ſuos docuit infirmos vngere. ſicut ī euangelio dicitur. oleo vngebant infirmos et curabantur. Et iacobus apoſtolus ait. Infirmaturquis. ⁊c̓. vt ſequitur. Oleum vero criſmatum ⁊ſanctum. ſcilicet cathecuminorum ab eccleſia

inſtituta ſunt. lꝫ et in veteri aliqua de vtroqꝫhabeatur ſimilitudo. Ibi nanqꝫ duplex oleuminuenitur. vnum videlꝫ criſma quo vngebanturreges. precepit enim dominus moyſi vt conficeret criſma quo vngeret tabernaculum in dedicatione templi. et archam teſtamenti aaron.reges et ſacerdotes ⁊ filios eius dicens. ſumētaromata prima et oleum. Inde eſt ꝙ vnctionecriſmatis eccleſias et calicem ꝯſecramus. regesetiam et pontifices inungimus Aoyſes tn̄ oleomateriali non legitur inunctus. ſꝫ ſolum ſpūaliſicut et xp̄s. Oleum etiam ſanctum a lege ſumpſit exordium. quo reges tm̄ et ſacerdotes vngebantur Alij dicunt ꝙ oleum infirmoꝝ apoſtoli inſtituer̄t qui cum illo egrotos vngebantOleum vero criſmatum et cathecuminoꝝ apoſtolici viri ꝯſtituerunt. et ideo conſecracio oleiinfirmorum prior eſt tempore ꝙͣ criſmati. ⁊ ec̄qͣm olei ſancti. quia prior et maior et venerabilior eſt doctrina apoſtoloꝝ ꝙͣ pape. Hꝰ autēolei conſecracio non habet tale principium qͣlealia habent. quia non dicitur in eo dominꝰ vobiſcum. nec oremus. nec ſurſum corda. nec aliquid huiuiſcemodi. nec etiam talem habꝫ finēqualem in alijs conſecrationibus dicimus. vt.jͣ. dicetur. ſcilicet per dominum noſtrum ieſumxpriſtum. etcͣ. vel per eum qui venturus eſt iudicare viuos et mortuos. Sed ſic clauditur Innomine dn̄i noſtri hieſu xp̄i. et eſt racio. qꝛ benedictio ip̄ius olei ſancti non eſt officium ꝑ ſe.ſꝫ eſt emboliſmus precedentis officij quod apparet. quia cum ponatur ante illud verbum canonis. per quem hec omnia domine bona ſempercreas. ſtatim benedictione ip̄a finita ſubiungitur. per quem hec omnia ⁊cͣ. Et ſic ē emboliſmꝰid eſt adiectio precedentis officij. ſcꝫ illius oracionis. Nobis qͦꝫ peccatoribꝰ. vbi pro penitentibus oratur. Eſt em̄ duplex emboliſmus. ꝓutdc̄m eſt in quarta parte ſub ti. de ſilencio poſtoracionem dominicam. Sed quare ꝯſecratiohuius olei canoni adicicitur. Reſpondeo prīoibi rationabiliter oleuꝫ morientium conficiturubi mors domini conſumatur. vt ſicut mors domini deſtruxit mortis autorem. ſic gracia queꝑ vnctionem morti ꝯfertur deſtruat peccata.que ſunt cauſa mortis. Secundo duo ſunt de qͥbus in hoc officio agitur. ſcilicet ymolacio xp̄iet ymolacio eccleſie. ȳmolacio xp̄i fuit in cruceymo lacio eccleſie fit cum peccatum moritur.De ȳmolacione xpriſti fit mencio in introitu.Nos autem gloriari. etcͣ. et ſpecialiter in canone. De ymolacione eccleſie fit mencio in epiſtola. vbi dicitur. Si noſmetipſos iudicaremus nōutiqꝫ iudicaremur. Sunt eciaꝫ ⁊ alia duo. ſcilicꝫinfirmitas et medicina. infirmitas ex peccatis.ſepe prouenit. medicina de gracia dei. De infirmitatibus ait paulus in epiſtola. qui indigne manducat et bibit corpus et ſanguineꝫ dn̄iiudicium ſibi manducat et bibit. n̄ diiudicanscorpus domini. Idcircouos multi infirmi et