de lapide producitur. quia per xpriſtum mediatorem nr̄m nobis ſpirituſſanctus infunditur.Ab hac qͦꝫ die ad octauam penth̓. in quibuſdaꝫeccleſijs officium beate marie omittit̉ vt memorie atqꝫ reuerencie paſſionis et reſurrectōis. dequibus in eccleſia hoc tꝑe agitur ardencius inſiſtatur. cum em̄ honor et obſequiuꝫ ſpecialiterhoc tempore xp̄o eꝰ nato in noſtra humanitate paſſo et glorificato impenſuꝫ redundet ī ipſam matrem nulla quidem ſibi fit iniuria ip̄m officium omittendo Omittitur ec̄ offm̄ mortuoꝝquia cum recordacio beneficiorum xp̄i p̄cipue.que ipſe paſſionis et reſurrectionis ſue temꝑecontulit omnem noſtrum affectum et intellectum requirant. proinde eccleſia illud ſolum officium quod ad ip̄m xpriſtū ſpectat. in quo deeius paſſione et reſurrectione agitur eo temꝑeagit. vt ſic non ad plura diſperſa. ad vnum dūtaxat vehemencius occupetur. nec per hoc defuncti qui ſunt in purgatorio diſpendium paciuntur. quia cum ſint nobis per caritatē vnitibeneficia noſtra (ẜm quod meruerunt) particiꝑantur ab eis. nec expreſſius memoria pro ill̓fieri poſſet qͣmagendo memoriam de morte etreſurrectione xp̄i. per quam a penis liberari expectant. extra eccleſiā tn̄ vtile eſt ip̄a offā dice̓¶ De diurno huius diei officio. R.Equitur de diurno hꝰ diei offō videre.Et quidem hec quinta feria inſignit̉ ſacramentis. tum ab eccleſia. tuꝫ a dn̄o inſtitutis. in qua die primo penitentes in eccīaintroducuntur. qui in capite ieiunij de ea eiectifuerant. Vnde in canone innoc. ita legitur. depenitentibus vero qui ſiue ex grauioribꝰ omiſſis ſiue ex leuioribus penitenciaꝫ gerūt. ſi nulla interueniat egritudo quinta feria an̄ paſcaeis remittendum. romane eccleſie conſuetudodemonſtrat Primo ergo de penitencium introductione in eccleſiam dicturi aliqua de ipſaeiectione premittamus. Siquidem miſericorset miſerator dn̄s. cuius miſericordie non eſt numerus. ſicut in pſalmo habetur. miſericorditſemper agens et peccatoꝝ ſalute ficiens ꝑ hꝰmundi ꝑ elagium periculoſe nauigantibus. etqn̄qꝫ fluctuantibus inter alia multa remedia.ſpecialiter duaſnaues ſiue tabulas parauit primia eſt baptiſmus. ſecunda penitencia. ſic̄ apoſtolus ait ad epheſi. Et quidem ꝙ penitentesde eccleſia eiciuntur repreſentant exiliū et eiectionem ade et eue de paradiſo. ꝓpter eſum pomi. peccatores gͦ de eccleſia eicimus. et eiectispenitenciam ſeptennem aut aliam pro crininūqualitate imponimus. et eiecti per ſepteꝫ ebdomādas extra morantur. quia genus humanumin adam lapſum iudicio dei. in hͦ exilio ſeptemmilibus damnatur annoꝝ. maria qͦꝫ lapſa ſepte in diebus extitit extra caſtra. forma eiectōishabetur in concilio agathan̄. Eiectioneꝫ verochayn in facie dn̄ i repn̄tat eccleſia exꝯicando

viros ſanguinū precipue cū candelis extinctiſqꝛet ille et iſti ſpiritum vicijs extinxerunt. quecandele in prolacione anathematis dn̄t proiciet pedibus conculcari. nec vlterius dn̄t ad aliquem vſum. ſicut nec ſal infatuatum aſſumi. Ejecti ferunt candelas in manibus ad ſignificand̓ꝙ pro opere quo primi parentes porrexerūtmanus ad pomum vetitum appoſita eſt ignearumphea in paradiſo. Clauduntur coram eisfores eccleſie in fignū aditus paradiſi qͦndamobcluſi. Qd̓ de loco ad locum vadunt ſiue in exilium mittuntur. ſignificat ꝙͣ chayn poſt mortefratris profugus et vagus fuit ſuꝑ terram ꝙcilicijs et laneis vtuntur. de iob tractum eſt qͥpenitenciam in fauilla et cinere agens ſacro ſeoperuit. et de niniuitis. qui ſimil̓r fecerunt.Cilicium quoqꝫ portant in ſignum pellicearumtunicarum ade et eue. joh̓is eciam habitum recolentes. Carcer penitencie a ioſeph iniciū habuit ꝙ comam et barbam nutriunt. tractum deioſeph cui in carcere poſito iſta excreuerūt. ꝙiacent aut ſedent in terra ſumptum eſt de iob qͥinſterquilinio ſedit. In terra etiam ꝯmedunt.qͣſi ip̄o facto dicant. maledicta es terra in oꝑetuo. non dicitur eis aue. qꝛ nondū mutatū eratnomem eue. ꝙ pedes nudant. nuditatem repreſentant ade innuentes ꝙ indigent ornatu gl̓ie.ꝙ baculis vtuntur tractum eſt de iacob qui peregrinans in baculo iordanem tranſiuit. Inhis etiam omnibus inuitantur ad humilitatempurgatoriam confeſſionem. et tam peccatoruꝫqͣm eterne pene meditacionem. et ꝙ ſint memores ſue peregrinacionis. Namqꝫ eiciunt̉ d̓ eccīaet poſt eos cantatur. in ſudore vultus tui veſceris pane. hoc ideo fit. vt videntes eccleſiam ꝓeis eſſe confuſam magis ac magis ꝯfundanturIn veſtimentis quippe ſordidis et ex crementocrimum et barbe multiplicacio miſerie peccatorum in finuatur. quaſi dicant ip̄o facto. Iniquitates mee multiplicate ſunt ſuper capilloscapitis mei. ꝙ in terra iacent. eis eternaꝫ damnationem ad memoriam reducit. qͣſi dicant dn̄eperdes omnes qui in terram deſcendunt .i. quidediti ſunt terrenis. niſi reſipiſcant ꝙ de locoad locum ē baculo vadunt eis ad memoriam peregrinacionem ſuam reducit. qui ꝑ peccatū rec eſſer̄t a deo. in baculo em̄ intelligit̉ correctioconſolacio et ſuſtentacio. quaſi dicant. Virgatua et baculus tuus ip̄a me conſolata ſunt. Eſtautem baculus cubitalis. quia in qua menſuraneſſi fuerint remecietur eis. Sed queritur qͣrehac die penitentes in eccīam introducuntur.Reſpondeo in quinta feria deus creauit piſceset volucres. piſces in aquis reliquit. volucresin aera leuauit. iuxta illud Magne deꝰ potēciequi ex aquis. ⁊cͣ. partim remittis gurgiti. ſcꝫpiſces. partim leuatis in aera ſcilicet volucresPer piſces intelliguntur cupidi. auaria luxurioſi qui in fluxū cupiditatum huius md̓i delectantur. Volucres ſunt ſpūales qui in ſpūalem