Cxxxi

exultate. racio quare poſita ſūt dictum eſt ſubca. d̓. lxx. in principio. Et ſumitur iſte introitꝰde yſa. vltimo ca. ſꝫ de antiqua tranſlatione qꝛin yſa. ſic non iacent ꝟba hec. Verſus vero depͣs. qui loquitur de hieruſalem ſuperna ſcꝫ letatꝰ ſū. ⁊ eſt quinti toni. ꝓpt̓ quinqꝫ milia hominum quos r̓fecit. vl̓ ideo qꝛ illi qui cohibētet refrenant et bene ordinant quinqꝫ ſēſuſ corporis illi habebūt huius refectionem et cōſolacionem de qua in introitu ⁊ que petitur ī collecta. Concede queſumꝰ omnipotēs deus ut qͥex merito noſtre actionis affligimur tue gracie conſolacione reſpiremus. Scripſerunt tam̄quidam ꝙ quia liberius papͣ qui tamen incronica non inuenitur celebrauit tali die rome ī dicta eccleſia que vocatur hieruſalem ideo cātatur. Letare hieruſalem. Et nota ꝙ in qͥbuſdameccleſijs hac die. i. in feſto annunciacionis dn̄idue collecte dicūt̉ ut quaſi duplex feſtuꝫ ex ſoluere videantur. quod nō fit in alijs p̄cipuis feſtiuitatibus. ut natiuitatis dn̄i et ſimilibus. qꝛille ꝑ octauas ꝓducuntur nec vnius diei dumtaxat obſeruantia ſicut iſta coanguſtantur Sequitur epiſtola. Scriptum eſt enim quoniamabraham duos filios habuit ⁊cͣ. ad gal̓. iiij. c.Vbi ſequitur. que ſurſum eſt hieruſalem. libera ē que eſt mater noſtra hoc autē dicit. vt nōtimore ẜuili ẜuiamus domino ſꝫ amore. Reſpōſorium eſt de eodem. Letatus ſū. ⁊cͣ. et eſt ſeptimi toni propter ſeptimam etatem ī qua erimꝰin quiete. ſed quia adhuc ſumus in labore id̓oſequitur tractus ſed ſuauiſſimus. Qui confidūtin domino et cetera in quo oſtenditur ꝙ qui indomino ſolo ſperant habebunt illam refectionem. Sequitur euangelium Abijt jheſus tͣnſmare galilee ⁊cͣ. joh̓s. vj. c. Quinqꝫ autem panes quibus dominus refecit nos prout ibi legitur. ſūt quinqꝫ libri moyſi. duo vero piſcesſūt pſalmus et prophetia. vel libri joſue. et judicum quia d̓ illis. vij. libris ſumūtur oracōesin hac dominica. et ita refecit omnes. Offertorium eſt laudate et eſt ſecundi toni. ad oſtēdēdum ꝙ deum laudare debemꝰ et pro corporalirefectione et ꝓ ſpirituali. Poſtcōmunio vero eſt. Hieruſalem que edificatur ut ciuitas ⁊cͣEt loquitur de illa hieruſalem que libera eſt. ¶et ē quarti toni ꝓpter qͣtuor que ibi dicunt̉.¶ Primum eſt qꝛ om̄ia ſūt ꝯmunia. ibi enim d̓us eſt omnia in omnibus. Secundū eſt ꝙ et̓naliter participantur ea que ibi ſūt. vnde dicitEuius participacio eius in idipſū. Terciumeſt ꝙ nullus de filijs diaboli poteſt ibi aſcend̓re. vnde dicit. Nluc em̄ aſcenderunt tribus tribus domini. Quartum qꝛ ibi eſt ꝯtinua lausdei vnde ſequitur. Ad confitēdum nomini tuodomine. Et inde eſt illud. Beati qui habitāt indomo tua domine in ſecula ſeculoꝝ laudabuntte. In hac dominica romanus pontifex celebraturus ad eccleſiā pergēs. et rediēs ab eadē auream in manu ſub aſpectu populi fert roſā.

Circa quod duplex inſurgit racio. vna ſecūdūliteram. altera. ſecundum ſpiritum. Sane ſecūdum literam. ne fidel̓ populus ꝓpter quadrageſimalis obſeruantie aſperitatem ſub ꝯtinuolabore deficiat. quia quod caret alterna reqͥedurabile non eſt. ideo in hac mediana dominica quadrageſime quoddam recreationis ſolacium interponitur vt anxietas temꝑata leuiꝰſufferatur. iuxta illud. Interpone tuis. int̓duꝫgaudia curis. Hodiernum nāqꝫ offitiuꝫ totumleticia plena eſt. et in omni ꝟboruꝫ clauſula jocunditas exuberat. gaudium reſonat. hilaritaſincultatur. Tria itaqꝫ repreſētat. dies iſta ſcꝫcaritatem poſt odium. vnd̓ dicitur. Letae̓ hieruſalem. et conuentum facite om̄es qui diligitis eam. gaudium poſt triſticiam. vnde. Gaud̓te in leticia. quia in triſticia fuiſtis. et ſacietatem poſt famem. vnde et ſaciemini ab vberibꝰꝯſolacionis veſtre. Que tria pariter deſignātur in tribus ꝓprietatibus hꝰ floris. caritas incolore. jocunditas in odore et ſacietas in ſapore. Roſa quippe pre ceteris floribus colore delectat odore recreat. et ſapore confortat. delectat in viſu recreat in olfactu. et ꝯfortat in guſtu. Nempe roſa in manu romani pōtificiſ. gaudium iſrael litici populi deſignat. quando pergraciam c̓ſti. data eſt illi de babilonica captiuitate licenciam redeundi Deinde illam donatnobiliori et potentiori. qui tunc in curia reperitur. in quo nobilitas et excellentia illius peculiaris populi domini deſignat̉. demū ille cū Imulto equitatu ⁊ leticia ingenti. ciuitatemcum roſa circuit figurans gaudium illius populi in ciuitatē hieruſalē reuerſi atqꝫ ꝯmunionem tocius fidelis populi et eccīe leticiā d̓ premiſſis. Spūaliter aūt flos iſte florem illū ſig̓ficat. qui de ſe dicit in canticis. Ego flos campiet lilium conuallium. et de qͦ ꝓpheta. Egredietur virga de radice yeſſe. et. f. d. i. c. a. Qui eſtvere flos florum .i. ſāctus ſāctorum. quia preceteris floribus .i. ſāctis colore delectat in viſu. Nam ſpecioſus forma pre filijs hominum inquem deſiderant angeli ꝓſpicere. Qui odorerecreat in oīfactu qui a ſicut legitur in canticis.j. c. Meliora ſūt vbera tua vino flagrantia vngentis optimis. Qui ſapore confortat īguſtuquia panis quem ipſe dat caro ſua eſt ꝓ mūdivita omne delectamētum habēs ⁊ omnis ſaporis ſuanitatem. Hic eſt enim qui de quinqꝫ panibus et duobus piſcibus qͥnqꝫ milia homiuuꝫſaturauit. Triplex autem eſt in hoc floe̓ materia aurum videlicꝫ. muſtus et balſamū qꝛ triplex in criſto ſubſtancia. deitas corpꝰ. et anima. Sed balſamo mediante muſtus auro cōiūgitur. quia anima mediāte corpus ꝯiungiturdeitati. Diuina enim natura tante ſubtilitatis ēvt corpori de limo terre formato non ꝯgrueret vniri nͥ rōnali ſpiritu mediāte. Rurſꝰ flosipſe aureus eſt qꝛ rex regum. et dominus domināciū. cuiꝰ robur apꝑuit inſignijs paſſiōis