¶ De ſabbato.N ſabbato vero oſtendit̉ ꝙ dn̄s ſaluat per iuſticiam et miſericordiā. Vn̄ epiſtola. Erat virdanielis. xiij. c. Loquit̉ de ſuſāna que ſaluata ēper iuſticiam. Cuāgelium eſt de muliere d̓p̄henſa in adulterio quam dn̄s liberauit per miſericordiam. Ecce quō euangelium et epiſtolaꝯcordant. quia ergo adultera in euangelio ſaluata eſt per miſericordiaꝫ. id̓o videns eccleſiainfirmitatem filioꝝ ſuoꝝ petit ſe liberari permiſericordiam in introitu dicēs. Verba mea auribus percipe. et eſt quintitoni ꝓpter quinqꝫq̄ ponunt̉ in collecta que eſt talis. Preſta queſumꝰ oīpotens deus ut qui ſe affligendo carnēab alimentis abſtinent. ſectādo iuſticiam a culpa ieiunent .i. a delectacione quinqꝫ ſenſuumſicut daniel. ſuſanna et joachim. miſericordiaꝫdei non ꝯſequentur qui ſic non ieiunant. Seqͥt̉ ꝟſus. ītroitꝰ ſemplenꝰ ſcilicet. rex meꝰ etdeus meus. Et ideo notādū eſt ꝙ in introitibꝫAliquando duplex verſus ponitur aliquandodimidius frequentius vnus. duplex ut in introitu defunctorum. Requiem verſus. Te decꝫ ⁊cͣet alius exaudi oracionem ⁊cͣ. Quia oramꝰ prodefunctis. propter ſtolam corporis et animequas rogamus eis dari. Dicit̉ eciā tūc ſcd̓s ꝟſus qꝛ ſuccedit in locum illiꝰ ꝟſus gloria pr̄iqui in officio defunctoꝝ tacetur. ꝓ eo ꝙ mortui trinitatem vlterius laudare nequeūt ad cuius laudem ꝑtinet ipſe verſus. Sepius verovnꝰ d̓r quia ad vnum tm̄ ſcilicet ad deum vertere nos debemus. Dimidiuſ autem h̓ poniturqꝛ qͥ miſcd̓iam dei impetrat. ſuam debet imperfectionem in operibus cōfiteri. pſalmus enimopus ſignifieat. Poſt epiſtolā ſeqͥtur reſpōſorium. Si ambulem ⁊cͣ. ꝙ ſic ei reſpondet quēdominus liberat nullus ei nocere poteſt. igit̉ſi ambulem in medio vmbre mortis nō timebomala ⁊cͣ. vmbra mortis eſt mors tēꝑalis quaſidiceret et ſi tranſeant per mortem temporaleꝫnon eſt timendum ex quo deꝰ adiuuat. Et ſequitur verſus. virga tua et baculus tuus ipſa mecōſolata ſūt. quia tribulaciones domini ꝯſolāt̉hominem bonum. Eſt aūt pͥmi tom. qꝛ in ſolodeo ponēda ē ſpes. In euangelio vero prexit jh̓s. joh̓. viij. Oſtendit ſe dn̄s auctorem miſericordie. cum dixit. mulieri adultere. Vad̓ etampliuſ noli peccare. Item miſcd̓ia fuit cuꝫ dixit. qui ſine peccato eſt vr̄um primus mittat ineam lapidem. In offertorio petit ſimiliter permiſericordiam liberari cum dicit. greſſus meos dirige. et pertinet ad octauam reſurrectionis. Poſt ꝯmunio vero ad beatitudineꝫ. que ēnemo te. joh̓. viij. ca. Illud aūt notandū ē ꝙ inhuius ſabbati ꝯpletorio atiphona. Media vita cantat̉. eo ꝙ nunc medianā qͣdragēſime incipiat ebdomāda qui vero eam in precedenti vi.feria cantant. numerum dieꝝ ieiunijs afflictorum attendunt hanc itaqꝫ ſub breuiloqͥo duximꝰ exponendam. Media vita cxiſtꝰ ē ip̄e enim

mediator eſt dei et hoīum. Ipſe eſt via veritatis ⁊ vita. Ipſe qͥdē ſāctus. ipſe deus. ipſe fortis. ipſe miſericors ⁊ ſaluator. ad c̓ſtum gͦ ẜmodirigitur. O media vita .i. o criſte vel media vita ſācta t̓nitas eſt. q̄ eſt in ſe vita et nob̓ vitamedia .i. ſufficiēs et communis ad quam ẜmo dirigitur. O media vita .i. o ſācta trinitas. ideoqꝫſubdiſtinguitur ſācte deus ſācte fortis. ſanctein. i. pater et fili. ſācte ſpiritus. a quo et ꝑ quēet in quo ſaluamur et ideo ſaluator eciam trinitas appellatur. ad quemcunqꝫ tamen ſermoneꝫdirigimus adiutorium querimꝰ quia in morteſumus in miſerijs preſētis vite petimuſqꝫ net̉dat nos amaritudini mortis eterne. vel ſuple.o domine nos exiſtentes in vita media ſumꝰ inmorte. Prima fuit vita iuſticie et innocencie īqͣ creatus eſt homo. Secunda eſt vita peccati et miſerie in qua lapſus eſt homo. Terciaerit vita īmortalitatis ⁊ glorie ad quā r̓ꝑabit̉homo Nos igit̉ dum ſumꝰ in media vita ſumꝰin morte. quia vita peccati media mors ē viteiuſticie et ideo querimꝰ adiutorē. Alie eccleſiedicunt. medio vite. qꝛ em̄ nūc eſt medium quadrageſime que vitā pn̄tem q̄ ſine peccatis nōducitur repn̄tat. merito dicitur āthiphōa ip̄ain morte .i. in peccatis que ducūt ad mortē. Etquia in epl̓a fit mēcio de ſuſāna. ideo ꝓpter eqͥuocationem vocabuli fit hodie ſtatīo apud ſāctam ſuſannam.De dominica quarta quadrageſime.Equitur quarta dominica in qua agit̉ d̓ſuperna hieruſalem ⁊ quia in terram illam venitur eo duce quo filij iſrl̓ venerūt in terram ꝓmiſſionis. ꝓut ſub. lxx. dictuꝫ ēIdeo nunc legit̉ exodus. vbi dicit dominus. videns vidi afflictionē populi mei qui eſt in egipto. et deſcendi vt liberarem eos d̓ manu pharaonis. Sicut autem dn̄s liberauit populumper plagas miſſas ꝑ pharaonem ſimilit ⁊ perplagas liberat de manu diaboli. qͥ non vult dimittere nos niſi ī manu forti ſicut ibi habeturPrima plaga eſt conuerſio aqͣrū in ſāguineꝫper quaꝫ peccatum īfidelitatis ſigͥficatur ꝑ alias plagas ſigͥficatur ꝙ homo ꝑ multas t̓bulaciones ⁊ penas qͣs habet dum moratur ī peccato. cogitur redie̓ ad dominum ſicut de filioprodigo legitur. Legitur ergo exoduſ quia ꝑfidem eſt exitus a ſeruitute diaboli. et ꝑ baptiſmum qui ſignificatur ꝑ mare rubrū ⁊ ꝑ implecionem mandatoꝝ. quando vero. homo taliſ ēfacit ſeipſū tabernaculum domino. qui vero nōfaciet ei hoc tabernaculum nec ipſe faciet ſibi īfuturo. Poſt exodum ſequitur liber leuitici. qͥeſt tercius in penthat euco qui pertinet ad leuitas quidebebant domino offerre ſacrificia.Vnd̓ liber eſt oblacionum. Ex quo enim homoimplet mandata. et facit ſe tabernaculuꝫ nō domino reſtat niſi oblaciones deo offerre. Debꝫtamen ſal apponere in omni ſacrificio ſuo qꝛ cūdiſcretione debet omnia facere. quia gͦ tales