in euangeliario. Et in quibuſdam eccleſijs dicitur euāgeliū. Egreſſus quod dictū eſt ī ꝓxima quinta feria. in alijs aſſumpſit ih̓s petrumVerum in precedenti dominica dictum eſt ꝙ īipſa dominica armauit dominus militem ſuumquatuor cardinalibus virtutibꝫ et gladio verbi dei. Sed quia vt premiſſum eſt in ſecūdaferia pugna non libenter ſuſcipit̉. niſi p̄miuꝫoſtendatur. Ideo agitur in hac ſecunda dominica de benedictione. que eſt quintuplex. ſcꝫbenedictio liberacōnis. gracie augmenti gracie contemplacōnis et glorie. Quia vero benedi ctō illa impetratur ꝑ oracōnem. ideo doninica iſta conſiſtit in oracōne. Vnde dicit inintroitu. Reminiſcere miſeraconum tuaꝝ ⁊cͣ.petens cantu lugubri. liberaconem a vicijs ⁊peccatis et ſpiritibus īmundis. hec eſt primaoracio et prima dei benedictō. ſcilicet liberacionis. In epiſto a vero que eſt. Logamꝰ vos⁊cͣ. i. ad theẜ. .iiij. capitulo petit ſibi dari ſecundam benedictōnem. ſcilicet gracie ſiue graciaꝫad bene ambulandum et bene agendum dicēs.hec eſt enim voluntas dei. vt digne ambulemus. vt ſciat vnuſquiſqꝫ vas ſuum poſſidere inſanctificacōnem. ſcilicet vt ſicut celeſte corpꝰet celeſtia appetat et in honore. ſcilicet vt ſitdeo dignum templum. quia fides dei et templum ſpirituſſancti ſunt noſtra corpora vt aitapoſtolus. Omīs qui caſte et pie viuit tēplūdei eſt. et ſpirituſſancti ſedēs. Et in hac ſoladominica idē eſt graduale et tractꝰ eo ꝙ ipſatota ꝯſiſtit in oracōne liberacōnis Oracō exprimit laborem et planctum. que duo ſignificantur in graduali et tractu. eſt autem graduale. Tribulacōnes ⁊cͣ. Tractus eſt. de neceſſitatibus ⁊cͣ. Alij autem dicunt tractum. dixitdominus mulieri. qui eſt. Math̓. xv. capituloTercia benedictio. eſt benedicto augmentigracie. Quarta contemplacōnis. Quinta benedictio glorie. Quia vero bn̄dictōnes huiusnō habent̉ vel ꝯſeruant̉ ſine magna lucta. id̓oin nocturno officio de lucta iacob cum angeloet in vtero agitur vt exemplo iacob ſupplantemus fratres noſtros malos. ſcilicet ſi quid nōbis inferūt iniurie diſſimulātes. et fit pugnaiſta in vtero rebecce. id eſt eccl̓ie. Rebecca em̄gracia interpretatur. In primo reſpōſorioin nocturnis agitur de augmento gracie. dixitenimyſaac ad filium. tolle arma tua. pharetrā⁊ arcum ⁊cͣ. Arma predicatoris ſunt ſacre ſcripture. que dicuntur pharetra. quia de eis ſumuntur ſagitte ad percuciendum dyabolum.ac ob igitur id eſt verus predicator venator et interficit homines bona venacōne ⁊ interfectione. ſcilicet per arcum ſacre ſcriptureet in ſe occidit beſtias. id eſt vicia et peccata.ſcilicet porcum luxurie ⁊cͣ. et tunc cenat cuꝫ eoyſaac id eſt riſus. ſcilicet dominꝰ. qui delectatur in talibus. Sunt enim ei delicie cenare cūtalibus. Vnde ſecundum reſponſoriuꝫ ē. Ecce

odor filij mei ſicut odor agri pleni. i. paradiſihoc etiam eſt id quod ſupra dicit apoſtolꝰ. vtſciat vnuſquiſqꝫ vas ſuum poſſidere in ſanctificacōne et honore. Sequitur verſus. Qui maledixerit ei. ſit ille maledictus. Omnes em̄ quipopulo criſtiano iuiori maledicūt maledictiſunt. vt iudei gentiles et alij. In tercō reſponſorio dicitur. Det tibi deus de rore celi. et depinguedine terre abundantiam. eſto dominꝰfratꝝ tuoꝝ. ſeruiant tibi tribus et populi. hͦbenedictio datur eccleſie. vt omnibꝫ populisdominetur. Iſta vero tria reſponſoria ſūt ſeptimi thomi ad ſignificandum ꝙ ipſa eccleſia ipetrat nobis graciam ſeptiforme ſpirituſſancti. In ſecundo nocturno in quibuſdam eecleſijs eſt reſponſoriū. Si dominꝰ ⁊cͣ. In cuiꝰverſu dicitur. iacob erexit in titulum lapidemfundens oleum deſuper. Quod nos facimꝰ cūimitacōne xp̄i bona agimus. Vngimus enimeum per fidem cum ipſum hominem plenū gͣcie eſſe credimus. et duo reſponſoria ſūt de pͥmō et vnū de ſexto thono. quia de xp̄o aguntqui eſt principium et finis. et vi. etate vnctusfuit oleo leticie pre participibus ſuis. In ſeptimo vero reſponſorio orat iacob. Erue me demanu fratris mei. quia valde euꝫ timeo. valdeenim debet timere ſanctus. ne corrumpatur amalis. In octauo reſpōſorio agit̉ d̓ bn̄dictione contemplaconis. vnde ibi habetur de lucta iacob cum angelo. quia per oracōnē debemus luctari cum domino. done chabeamꝰ ſtatum contemplacōnis et dixit ei angelꝰ dimitte me aurora eſt. id eſt ſatis habes fidem velcaritatē vel graciam. nec debemus dimitteredonec de luctacōne contra vicia faciat nos cōtemplatiuos. quia regnum celoꝝ vim patit̉.et violenti rapiunt illud. tūc tūt videtur ſinenubilo peccati. Vnde in nono reſpōſorio dicit iacob. vidi dominum facie ad faciem. id eſtſine nubilo peccati. non ſine velamine creaturarum. Hac racōne eccleſia parienſis. dicit̉legere hac die euangelium de tranſfiguracōne que eſt benedictio glorie. et ita ptꝫ. ꝙ habita benedictione liberacōis gracie et augmēti gracie et contemplacōnis et conſiderato p̄mio glorie libenter et fortiter pugnant milites xp̄i.De ſecunda ſeriā.Ecunda feria eſt de oracōne. Vn̄ inpiſtola q̄ incipit. Orauit daniel ⁊cͣ.Sanielis ix. capitulo. oſtenditur qͣntum valet oracō cum ieiunio. danietid eſt vir deſiderioꝝ orauit pro populo ſuo.et abſtinuit a regalibꝫ cibis. et vſus eſt leguminibꝫ. et ideo exaudita ē oracō eiꝰ. ſicut ei dictum eſt ab angelo. ſed quia nil valet. niſi quefit in cognicōne dei. Ideo ſequitur euangelium johannis viij. Ego vado et et queritis meet nō inuenietis dicit dominus iudeis. et iterū