ſubdÿaconatu ante epiſtolam ratione premiſſapreſtito continue poſt eam dyaconatū et ſacerdotium p̄bent quibꝰ p̄ſtitis in vocem letabundam erumpūt dicentes. benedictꝰ es domineeo ꝙ hij p̄ſertim ordines inuitant̉ ad laudes ⁊preſtantur citra euangeliū. quia moyſes et aaron leuitas in tabernaculi miniſteriuꝫ ordinauerunt. et xp̄s. lxxij. ordinatos ad p̄dicādū miſit. Debet etiam legi epiſtola. ſcꝫ rogamus ⁊cͣque eſt. ij. ad theſal̓. ij. c. Ab aliquo de ordinatis die ipſa. quia epiſcopus debet prius ordinatos ammonere ⁊ poſtea ad maiorē āmonicionē epiſtolā ill̓ trade̓. Preterea ordinatꝰ doctrinaꝫ ſibi in ordinatione traditam per hoc ſereducere in opus oſtendit Et ꝓpter eādē eciami rationē vnꝰ de nouiter ordinatis legit tūceuangelium. Anno quindecimo. quod eſt luce.iij. c. Poſt epiſtolam etiaꝫ cantatur tractus qͥſignificat grauitatem ꝙͣ ſacratꝰ ſeu ordinatꝰſeruare debet. ne in ſuꝑbiam elatꝰ in laqueosincidat dyaboli. Cōmunio ē. Exulta ſatis. queeſt zacharie. ix. capitulo.¶ De dominica quarta aduentꝰ dn̄i.N quarta dominica aduentꝰ pͥmum reſponſorium in nocturnis eſt. Ganite tuba. quod ſūptuꝫē a iohele. Antiquitus em̄ iudei canebāt tubiſad inuitandum homines ad nupcias ⁊ ad ſolēnitates ⁊ ad mouendum caſtra. Vnde nunc p̄cipit dominus prelatis vt cantent tubis inuitantes gentes ad nupcias noui regis quaruꝫ diesinſtat. ſcilicet dies natalis domini in qua xp̄usdeſponſauit ſibi humanam naturā ſecundū qd̓dicitur in pſalmo. Et ip̄e tanꝙͣ ſpōſus ꝓcedēsde thalamo ſuo. Canite igitur. quia ꝓpe ſuntnupcie. ⁊ ꝓpter p̄miſſam cauſam cantores hacſeptimana alcius ſolite vocem ſuam exaltāt inreſponſorijs et in introitibus. vt ſi pͥus ſoporenegligentie oppreſſi lectionibus excitari noluimus ſaltem vociferacōibꝰ ⁊ tumultū cantuūexcitemur. Siquidem in vij. annis ante annumiubileum p̄cepit dominꝰ canere tubis. ꝓ ip̄iꝰanni inſtantis leticia. In hac aūt hyſtoria huius dominice. partim ex ꝓphetis. ꝑtim ex euangelio cōpilata cōmunia vtriuſqꝫ decantanturaduentꝰ et p̄ſertim vocatio gencium declarat̉.per criſti aduentum. vbi in ꝑſona apoſtoloꝝ.vel doctoꝝ dicitur. Canite tuba vocate gentes. Sane gentilitas videns calciatam fore diuinitatē in vtero virginali clamat ad eam in introitu dicens ſecundum quaſdā eccleſias. Memento noſtri domine in beneplacito. ꝑ. t. hoc ēin filio in quo bene cōplacuiſti ex milibꝰ populi. qui fuit tuus ab inicio mundi. et ideo cōgratulatur alteri in epiſtola dicens ſecundū quaſdam eccleſias Gaudete. que eſt ad philipenẜ.iiij. c. Sed et iuxta ꝯſideracōeꝫ vteri virginal̓cantat ī graduali ꝓpe dominum eſſe et celeremeius aduentum. In alleluia vero veni domine.Et in offerenda. ꝯfortamini Et in cōmunione.ecce virgo. deſiderat. et conſolatur. et cauſam

concludit conſolatōnis. Forro ad oſtendendūdeſiderium antiquoꝝ patrum. in fine aduentꝰcantantur. vij. an. vnaqueqꝫ ſecundum ordinēſuum ſua die vſqꝫ ad natale que incipiūt ab o.prima eſt. O ſapientia ⁊cͣ. Sunt autem ſeptemquia dirigunt̉ ad criſtum in quo requieuit ſpiritus ſapiencie et intellectꝰ ſpiritus concilij ⁊fortitudinis ⁊cͣ. Per que ſepteꝫ dona ſue incarnacōis nobis graciam miniſtrauit ꝓut in ip̄isvij. antiphonis apparet. Sunt etiam. vij. qͥ cātantur in deſignatōne antiquoꝝ patrum. quiſeptenario ſeruientes aduentum domini expectabāt. Vnde in omnibus dicitur veni. Vel ſeptem ſūt. ꝓpter ſeptem dona ſpirituſſancti. quexp̄us veniens largitus eſt mūdo ⁊ per que expectantes illuminati ſunt. ⁊ ſunt omnes ſecundi thoni. pͥmo. quia quelibet loquit̉ d̓ vtroqꝫaduentu Secundo quia ſignant nobis geminadilectionem. ſcꝫ dei ⁊ ꝓximi. Tercio ꝓpter geminam criſti. ad quē diriguntur naturam. Vn̄gemine gigas ſubſtancie. Quarto quia ip̄e antiphone notant. tam deſiderium. tam antiquorum patrum expectanciuꝫ pͥmum ſaluatoris aduentum quam modernoꝝ expectancium ſecundum. omnes ergo ſunt ſecundi thoni in ſignūꝙ ſecundum expectamus aduentum. Et aduerte quia ille q̄ habent in pnͥcipio verba pertinēcia ad diuinitateꝫ. ꝑtinet ad eos qui expectātprimum. vt o ſapientia. et o adonei. Adonei autem interp̄tatur dominus. quia dominat̉ cūctecreature. vel quia omnis creatura dominatuieius ſeruit Ille vero que habent verba ꝑtinēcia ad humanitatem ꝑtinent ad expectāt es ſecundū. vt O radix yeſſe. ⁊ o clauis dauid Sūtetiam quedam que vtriqꝫ conueniunt vt o rexgencium. Nam dei filius dicitur rex ſecundū diuinitatem. Iuxta illud. Deus iudicium tuum rigida ⁊cͣ. et etiam ſecundum humanitatē Iuxtaillud. Domine in virtute. t. le. r. ⁊cͣ. Sepiꝰ tn̄ſecundum humanitatem rex dicitur. quia ſecundum eam ventus eſt oleo leticie pre participibus ſuis. Rurſus eccleſia in hijs ſeptem antiphonis oſtendit multiplicitatem morbi ſui. etad quamlibet petit remedium ſui morbi. Namante filij dei aduentum in carne eramꝰ ignorātes ſiue ceci penis eternis addicti ſerui dyaboli mala peccati ꝯſuetudine iūcti tenebris obuoluti. exules a patria ⁊ expulſi. Ideoqꝫ indigebamꝰ doctore. redemptore. liberatore. eductore. illuminatore. et ſaluatore. qꝛ igitur ignorātes eramus. Ideo ab ipſo doceri indigebamus.Vnde in pͥma an. clamamꝰ. O ſapiencia que eſtex ore ⁊cͣ. eccleſi. xxiiij. ⁊ ſapiencie. viij. et yſa.xi. c. Quia vero parum ꝓdeſſꝫ. ſi doceremur. ⁊non redimerem̉. Ideo in ſecundo ab ip̄o redimipoſtulamꝰ. O adonei ⁊cͣ. exo. vj. ⁊. xiij. ⁊. iij. etxix. et. xx. c. Sed quia nil ꝓdeſſet ſi eſſemꝰ docti et redēpti. ⁊ adhuc poſt redemptōem detinerem̉ captiui Ideo in tercia petimꝰ liberari.O radix yeſſe ⁊cͣ. yſa. .xl. ⁊. lij. ⁊ lx. c. Sed quid