quam quia celi enarrauerunt .i. apoſtoli predicauerunt. In ſecundo aduētu cum domino iudicaturi. Idcirco eſt hodierna ſtacō ad ſanctosapoſtolos. de quibus habet̉ in cātico virginisde quo fit mencō in p̄miſſo euangelio vbi dicit̉Depoſuit potentes de ſede .i. ſuꝑbos ſcribaset phariſeos. ⁊ exaltauit humiles .i. apoſtoloſEt in ꝯmūionē. Ecce dn̄s veniet. zacharie vl. c.¶ De ſabbato.Adie ſabbati dicunt̉ lectiones de veteri teſtam̄to ante lectionem illam. Angelus domini. queſumunt̉ de lege et ꝓphetis. Et in quibuſdam eccleſijs pͥma eſt. Clamabunt. que eſt yſa. xix. c.Secunda eſt. Letabit̉ q̄ eſt eiuſdē. xxxv. c. Tercia eſt. Suꝑ montē. que ē eiuſdē. xl. c. Quartaeſt. Xp̄o meo. que eſt eiuſdem. xlv. c. Ideoautem ſūt quatuor. qꝛ qͣtuor ſūt ordines benedicencium deum videlicēt plati. clerici religioſiet laici. ſiue populus quos pͣs enumerat dic ensdomus iſrahel benedicite dominū. per hoc populus. domus aaron benedicite dominum. ꝑ hͦplati. domus leui. benedicite dominum. ꝑ hocminiſtri. qui timetis dominuꝫ benedicite. d. ꝑ hͦreligioſi intelligunt̉. Prima ergo lectio ꝑtinet ad populum. Iecunda ad prelatos.Tercia ad miniſtros. Quarta ad omnes religioſos. In his em̄ lectionibus informant̉ ordinandi ut ad exempla ſanctoꝝ patrum dictoruꝫqͣtuor ordinū cum eis benedicant dominū. ſiueut benedicto illoꝝ veniat ſuꝑ eos. vel ideo qͣtuor legunt̉. qꝛ ieiunās debet habere quatuorcardinales virtutes ſcꝫ temporanciam. qꝛ ip̄mieiunium temporancia eſt. Prudenciā. vnde apoſtolus. racōnabile fit obſequiū veſtrū. Fortitudinē. vnde prouer. vult de muliere forti .i.de eccleſia. Accinxit fortitudine lumbos ſuos.qꝛ oportet nos multū laborare ad hoc ut caronoſtra munda ſit. ꝙ cum magna fit pugna. qꝛvalde corrupta eſt. et ſpinas et tribulos germinat. et ideo cū magna attricōne venit ad candorem. ſicut et biſſus. Et ad iuſticiam. vn̄ yſa.Et erit iuſticia cingulum lumborum eiꝰ et fidescunctoriuꝫ renum eius de criſto loquitur in mēbris quando em̄ fit iuſticia interra recedunt latrones. ſimiliter quando iuſticia fit in nobis recedunt parui motus. et non ſuꝑant. licet in nobis habitent. Si vero non fiat iuſticia n̄ recedt̉.vn̄ yſa. quia non feciniuſ iuſticiā non receſſerūthabitatores terre. vbi eſt iuſticia. ibi eſt pax.ffides antē ē cinctorium renum eius. quia ut dicit greg̓. Deſpectus terrenoꝝ reſtiigit fluctꝰcarnalium voluptatum. vnde ſi ieiunas a cibiscorꝑis oportet ut ieiunes a cibis demonis. etcōmedas cibos mentis. qui autem ſic ieiunāt nōnocebit eis ignis tribulaconis. nec ignis mundanus. ſicut nec tribꝫ pueris nocuit ignis fornacis babilonis. Et ideo ſequit̉. Lectio daniel̓.iij. c. Angelus domini. Precedit aūt ipſa lectio ordinacōneꝫ clericoꝝ. ad notand̓ ꝙ nemorite poteſt ad ꝯſecracōnem accedere nͥ pꝰtran

ſeat per fornacem atqꝫ in fornace dominū benedicant. iuxta illud ſapiencie. Vaſa viguli ꝓbatfornax et homines iuſtos temptacō tribulacionis. quia qui ad ſacrum accedunt. miniſteriū ꝓbandi ſunt in camino multarum tribulacōnū ⁊temptacōnum. Iuxta illud apoſtoli. Et hij ꝓbentur pͥmo et ſic miniſtrēt. ꝓpter ordinandoſem̄ legitur ad fignificanduꝫ. ꝙ ſic viuere debētut nō noceat eis aliquis ignis regis babilonis.i. dyaboli ſicut ignis tribus pueris non nocuitet ſequentur benedictiones. ſcꝫ ymnꝰ. Bn̄dictꝰes domine ⁊cͣ. Quia poſt ꝓbacionē coronantūret a domīo benedicentur. Et in fine ſubicitur ꝟſu s. gloria patri et fi. ⁊cͣ. in laude et honorē trinitatis qd̓ non fit poſt pͣs. benedicite. Tum qꝛibi invltimo ver ſu fit mencio de patre et filio ⁊ſpirituſancto. tum quia ibi in facto trium puerorum tota trinitas fuit dehoneſtata. hic veroverſus precedentes ad ſolius patris ꝑtinentlaudes. et in ordinandis trinitas honorat̉. Choro autem licet ſedere dū lectio ipſa dicitur. ſednon incantū. Aliud em̄ ſignificat ip̄a lectio in legendo. et aliud in cantando. Vnde tūc ſtare debet epūs et clerus. quonā non debemus quieſcere qui ſcimus pueros illos pro deo laboraſſe. Dicunt̉ autem in ſabbatis ieiunioꝝ. vij. lectiones euangelio ꝯnumerato eo ꝙ. vij. ſūt ordines. Et quidam dicūt. xij. ꝓ eo ꝙ antiquitusromē et adhuc in ꝯſtantinopoli fieri dicit̉. legebatur grece et latine. et legebant̉. xij. lectōnes ꝓpter duodecim lectiones. quoꝝ ſex erantgreci et ſex latini. Erant tamen ſolūmodo ſexſentencijs. quoniā ille ſex ſine euāgelio q̄ legebantur latne legebantur et grece. ſicut ſi dixerimus. amē et poſtea dixerimus vere n̄ ideo duetres. Ideo autē legebat̉ dupliciter qꝛ romeerant greci quibus latina lingͣua incognita erat. Erant eciam latini ꝑmixti quibus greca incognita erat. Vel hoc fiebat ad notandum vtriuſqꝫ populi vmonem. Ceterum ad oracōnemque dicitur poſt lectione. Angelus domini. ſcꝫdeus qui tribus pueris ⁊cͣ. nō flectit eccl̓ia genua. liret in oracōnibus aliaꝝ lectōnum an flecteret p̄terꝙͣ in octauis penth̓. ad oſtendendūꝙ eccl̓ia conformis eſt tribus pueris. fecit em̄nabuchodonoſor ſtatuam et cogebat om̄es adorare eam. Sed tres pueri cum daniele noluērunt genuā flectere an̄ ſtatuaꝫ tales debēt eſſeordinandi qui ante ſtatuā. .i. ante mūdi gloriaꝫgenua n̄ flectant. Quare clerici ordinētur. ⁊ q̄re in ſabbato. dictū eſt in ꝓhemio ſecunde ꝑtisQuidam conferunt ſacros ordines int̓ lectionem angelus et epiſtolā pauli. ut poſt ordinacionem ꝓponāt ordinatis epiſtolā et euāgeliūadinſtar boni paſtoris ſiue patris qui mittensfiliū monet eū quid et qualiter acturꝰ ſit. Ordinati ꝑ capellas mittēdi ꝑ epiſtolammonenturut alios corripi entes benedictionem quā acceperunt cuſtodiant. ꝑ euangelium vero dicitureis. Euntes docēte omnes gentes. Nōnulli eciā