ſuo euangelio pretermiſit.¶ De jeiunijs quatuor temporum.Via de ieiunijs quatuor tempoꝝ mēnio facta eſt. conſequens eſt ut de aAijs ieiunijs h̓ aliqua ꝑſtngamꝰ. Eſtautē ieiuniū ꝯmunis oīm membroruꝫſatiſfactio. ut ſcꝫ mēbr ſatiſfaciant ſecundumpeccatum quod cōmiſerunt vel geſſerunt ut ſigula peccauit ieiunet et ſufficit. quia em̄ ſolafuit inculpa ſola ſit in pena. Similiter ſi ocl̓usVnde hieremie. Oculus meus dep̄datus ē animam meam. et ꝑ feneſtras oculoꝝ meoꝝ morsintrauit in animā. Et auguſtinꝰ. Oculo nihil ēnequius. et ſic de alijs mēbris. Vel ieiunium ēparcimonia victus et abſtinencia ciboꝝ. Auguſtinus dicit. Maximū et ꝑfectum ieiunium ē ababſtinere ab iniquitatibus et a carnis voluptatibus et delectacōnibꝫ huius ſeculi. Vnd̓ piuspapa ait. nihil ꝓdeſt orare et ieiunare nͥ mensab miqͥtate et ab obtrectacōnibꝫ lingua cohibeatur. Et dicit̉ ieiunium a ieiuno qd̓ eſt qd̓dam inteſtinū in homine qd̓ ſemper eſt vacuum et ſubtile. ſic et nos ieiunantes debemuſ eſſe vacui a fuperfluis et avicijs. tam in corpore. quā in mēte. Autoritas ieiunij eſt ex tribꝫ. ex ꝑſona. ex loco. et ex tempore. Ex ꝑſona. quia precepit deus ade et eue ut abſtinerent a fructu ligni ſciēcie boni et mali. Ex loco. quia in paradiſo inſtitutum fuit et inicium habuit. Ex tempore. qꝛab antiquo preceptum eſt celebrari. creacionenamqꝫ hominis in pͥmo mundi exordio dictū fuit ei de ligno ſciēcie boni et mali ne comedas etqꝛ fuit celebratū ante lege a moyſe et ſub legeab helia. et in temꝑe gracie a xp̄o. Moyſes em̄n̄ c omedit neqꝫ bibit. .xl. diebus. helias qͦꝫ anibulauit. .xl. diebus et. xl. noctibꝫ in fortitudinēſub cmnericij panis. et xp̄us. xl. diebꝫ et. xl. noctibus ieiunauit. ffuit eciam celebratum in ſexetatibꝫ. nā in ea etate que fuit ab adam vſqꝫ adnoe fuit abſtinencia carnium et vim. Anoe vero inpoſteꝝ fuit conceſſum vinum et carnes. ⁊ſic de ceteris etatibꝫ. Cōmendatur autē ieiunium exēplis. quoniā eua quādiu i eiunauit et abſtinuit in ꝑadiſo et ꝟgo ꝑmanſit. Adam. quiaieiunium violauit a delicijs paradiſi in ſummaꝫmiſeriam corruit. Velias quia ieiunauit in celūcurrū igneo raptus ē. Moyſes poſt ieiuniū cūdeo locutus ē. Hieruſalem ꝑ ieiunium liberat̉ azenacherib temꝑe regis ezechie et yſaie. Ionaqͦꝫ p̄dicante preſtatur venia niniuitis in ſaccoet cinere et ieiunio penitenciam agentibus. Ieuinamus eciam exemplo apoſtoloꝝ ut diceturſub quarta feria penth̓. Porro ieiunium aliudcorporis eſt et carnis. aliud mentis. aliud auaricie. aliud faſtidiētis. aliud diſpenſacōnis. aliud deuoconis. aliud votiue ꝓmiſſiōis. aliud ſuꝑplecōnis. aliud compaſſionis. aliud inſpiracōisaliud recōſpectionis. aliud racōnabile. aliud irracōnabile. aliud qͣlitatis ſiue ponderis. aliudquantitatis. aliud numeri. aliud ſumme exactio

nis. aliud alt̓nitatis. aliud zerofagie. aliud meroris. aliud exultacōnis. aliud vanitatis ſiue ypocriſis. aliud virtutis ſiue caritatis. aliud indictionis. aliud neceſſitatis. aliud inſtitucōnis. aliud voluntatis. aliud paritatis. Sane ieiuniuꝫcorꝑis et carnis eſt. quando quis abſtinet a cibis ne minis pingueſcat. vel ut ab infirmitateliberetur. vel quia comedere non poteſt et hocnullius eſt meriti. Ieuinium mentis eſt quādoquis abſtinet avicijs. vel eciam a cibis ne caropingueſcat laſciuijs. eiuniū auaricie ut burſe parcatur. Ieiunnum faſtidientis. eſt qd̓ fitut appetat. Ieiunium diſpenſacōnis. eſt qd̓celebratur invigilijs ſolēmum dierum et mgͣnarum feſtiuitatum. ut natalis domini. Qiue ideodicuntur vigile. quonam antiquitus in p̄cipuiſfeſtiuitatibus duo nocturnalia agebant̉ officiaet populus q̓ ad feſta venerat tota. nocte in deilaudibus in eccleſia vigilabat. qd̓ adhuc romēet in pleriſqꝫ locis in magnis feſtiū itatibus p̄ſertim ſanctoꝝ patronoꝝ eccleſiarum obſeruatur. Sed quia luſores et cantores conueniebant et turpibus cantilenis et ſaltacōnibꝰ etconmeſſacōnibus et potacōnibus et fornicacōnibus intendere ceperunt. ꝓpter hec et multa alia inconueniencia. que fiebant huiuſmodi vigilie ſūt interdicte et inſtitutum ut loco eaꝝ fiatieiunia que ieiunia adhuc retnient nomē officijNam ꝯmuniter vigilieet non ieiunia nuncupantur. Si quis tamen ieiunaret ⁊ honeſte in eccleſia vigilaret vtiqꝫ bene facerēt ꝓut fit in natiuitate johānis baptiſte ꝓpter eius reuerenciam.Hec igitur inſtitucio dicitur diſpenſacio. qꝛ ieiunium ponitur loco vigiliaꝝ. de hoc dictum ēin. v. ꝑte ſub ti. de nocturnis. Ieiunium deuocōnis eſt ad qd̓ qͥs neceſſario nō tenet̉ qd̓ inferius voluntariū appellatur. Ieiuniū votiueꝓmiſſionis eſt ut ſi quis vouet ꝙ certa die ieiunabit. vel a carnibus abſtinebit. Et nota ꝙ vota ex diſcrecionis ꝯſenſu comite racōne emiſſadeo reddenda ſunt. iuxta illud. vouētē et reddite deo vota veſtra. Votoꝝ autē aliud eē neceſſſitatis. aliud ſpontanee voluntatis. Neceſſitatis eſt qd̓ eſt fidei annexum ut qd̓ fit in baptiſtiſmo. puta fidei catholice ꝓfeſſio et ſathaneabrenunciacō. et votum obſeruacōnis deceꝫ p̄ceptorum legis. et ꝯtinencie ꝙͣ quis in ſuſcepcione ſacri ordinis vouetur. Et talia vota qͥſqꝫinuiolabiliter obſeruare tenetur. Spontaneorum vero votoꝝ. aliud eſt diſcretum. aliud eſtindiſcretum. Indiſcreta ſūt vota pueroꝝ ⁊ puellarum dum ſūt in parentum poteſtate. Vndeillis volentibꝫ irritari poſſunt. Si igitur puella infra nubiles annos vouerit caſtitatem ppetuam licite nubere poterit parentibus vel curatoribus illam ad hoc cogentibus. Indiſcretuꝫeſt eciam votum mulieris in poteſtate viri exn̄tis. Vnde ſi illo inſcio vouerit ꝑegrinari virvotum huiuſmodi poterit reuocare. quia ip̄a nonhabet poteſtate ſui corꝑis. ſed vir. Indiſcrecō