Sequitur alleluia: Oſtendē ⁊cͣ. quia tunc oſtendit dominꝰ faciem ſuam. quam qui videt ſaluatur. Ande cum dixiſſet dominus ceco. Quid visut faciem tibi. Reſpondit Raboni ut videā quāfaciem non poterant homines antea videre. qꝛerant in regione vmbre mortis. Sed lux orta ēeis ꝙ poſſint videre. Quod autem dicitur. Oſtēde nob̓ do. fa. tu. ē ſenſus. da nobis domine cognicionem tuam. facies enim deim ſcripturisſanctis non caro ſed diuina cognicio intelligitur. quia per faciem conſpectam quiſqꝫ cogͦſcitur. Sequitur in quibuſdā eccleſijs euāgeliuꝫmath̓. xxi. c. Cū appropniquaſſet ⁊cͣ. qd̓ ad paſſionem ꝑtinet quo ad litterā. Ad diē vero hacquo ad allegoriam et ſpiritualē intelligenciaꝫVenit enim tunc dominus hieruſalem per bethfage que interp̄tatur domus bucce .i. ad eccleſiam que ꝑua erat. in qua xpus apparuit per confeſſionem. et per montem olmeti. per quā deſignat̉ emiēcia miſericordie. per quā venit filius dei in mundum ⁊ miſit diſcipulos ſuos dicēſIte in caſtellū. id eſt mmundum. et inuenietisaſinam ⁊ pullū .i. iudaicū populū. qui dure ceruicis eſt et gentilem ſine iugo legis. Itē ꝑ huiuſmodi aīalia oſtēdit vias ſuas. humilia enimſunt. Vn̄ minath̓. Diſcite a me quia mitis ſū ethumilis corde. Legitur eciam ideo. quia ibi habetur. Benedictus qui venit in nomine domini.quod ꝑtinet ad pͥmum aduentum. et ꝓpter aliaverba legit̉ in alijs eccleſijs illud. Cum appropinquaret ih̓us ⁊cͣ. quod dicitur in domica palmarum. In alijs vero eccleſijs legitur euāgelium. Principiū euāgelij. jh̓u xp̄i ⁊c̄ͣ. qd̓ eſt Marē.i. c. ꝓpter illa verba. Ecce ego mittā angelummeum ante faciem tuam. Et nota ꝙ in textu euāgelij non continetur pnͥcipiū ſed micium. Sedeccleſia ponit pnͥcipium ꝓ eo ꝙ legēs euangelium ſtatim p̄miſit m. t. nicium ſancti euangelijne idem repeti videatur. In nonnullis eccleſijseciam legitur. Grunt ſigna. Sequit̉ offertoriūde ſpe. Ad te leuaui animā meam. Et poſtconmunio de eodem et ꝓpter idem legunt euangelium illud. Erunt ſigna. quod eſt luce. xxi. c.qd̓ pertinet ad ſecundum aduentum. vbi d̓r ꝓpeeſt regnū dei. Cui adaptat̉ epiſtola. vbi dicit̉ꝓpior eſt noſtra ſalus. Et quia ꝓpe eſt regnumtuum domine. Ideo adte leuaui dicit in introitu cantor .i. vetus homo vel joh̓es baptiſta utquidam dicunt. dicit. Adte leuaui animā me̓amdeus meus. Et ideo vias tuas domine demonſtra mihi. Et hoc in reſponſorio. Et oſtēde nobis domīe mi. tuam. Et hͦ in alleluia Et quaſi d̓miſericordia certificatus ꝯcludit in poſtcōmūnione. Dominus dabit benignitatem .i. effectuꝫbonum et terra noſtra. ſcꝫ caro dabit fructumid eſt bona opera.¶ De dn̄ica ſecunda aduentus dn̄i.N hac ſec̓unda dominica aduentus ut p̄miſſumeſt. agitur de ſecundo aduentū. Verum qꝛ gaudere melius eſt quam flere. et dilectio melior ē

quam timor. Ideo in ea quedam dicunt̉ ꝑtinencia ad ẜm aduentum. et quedā ad vtrūqꝫ Ecceenim in matutinis reſponſoriū primū eſt. Iheruſalē cito veniet ſalus tua. tūc omnes plorabūt modo eſt tempus gaudij aliud eſt de pͥmo ⁊ſecundo aduentū. Preterea ibi ſūt duoꝟ ſus ſecundū quaſdā eccl̓ias. ad idē expͥmendū ſicut etin alleluia ut iam dicetur. Primus eſt hieruſalē ſi me audieris ⁊cͣ. et vtitur dominꝰ verb̓ moyſi ut intelligatur ꝙ ipſe ē qui moyſe loquebat̉Aliquando eciam vtitur verb̓ ſalomonis ut ſciamus ꝙ ip̄e eſt ſapiencia de quo locutus eſt ſalomon. iſtud reſponſorium ſumptum eſt de mihea et eciam illud qd̓ ſequitur. ſcꝫ bethleē̓. Quedam tamen eccleſie illud dicunt in dominica ſequenti et eſt de primo aduentu. et loquitur degeneracione temporali xp̄i et eterna de temꝑali. cum dicit bethleem ciuitas dei ſūmi. quia inbethleem natus ē. De eterna cū dicit. Et egreſſus eius ſicut a principio dierum. De alijs. Re.patet. In laudibꝫ pͥma antiphona ē de ſecundo aduentu. Ecce in nubibus celi ⁊cͣ. I miſſavero introitus ꝑ tinet ad vtrumqꝫ hoc modo.Populus ſyon ecce dominus veniet ad ſaluandas gentes. yſa. xxx. c. In vtroqꝫ em̄ aduentuſaluat. Sequitur et auditam faciet dominꝰ vocem laudis ſue. Ip̄e em̄ eſt turtur. cuius vox audita eſt in terra noſtra. qꝛ attulit nouū tempꝰvox eius in ſecūdo aduentu erit. Venite bn̄dicti patris mei ⁊cͣ. Ierſus autē ad ẜm ꝑtinet aduentum. Qui regis jſrahel intende qui deducisouem joſeph. id eſt de hoc mūdo ducis. joſeph.i. augmentum. in bono ſicut ouem .i. ſimplicemEt quia in matutinis pͥmum reſponſorium eſt.Hieruſalem et in miſſa introitus eſt. Fopl̓usſyon. Ideo in hac dominica fit ſtacio in eccleſiaque dicitur hieruſalē. Sequitur oracio. Exeita domine corda noſtra ad p̄parandas vnigeniti tui vias ⁊cͣ. que eſt de pͥmo aduentū tantum.Epiſtola vero eſt de ſecundo. Auecunqꝫ ſcripta ſūt ⁊cͣ. ad romanos. xv. ut per pacienciam etꝯſolacionem ſcripturaꝝ ſpem habeamus. ⁊ ſicinuitam̉ ad ſpem. ut que patim̉ leuia fiant: Reſponſorium ꝑtinet ad vtrumqꝫ. Ad pͥmum dic̄.Ex ſyon ſpēs decoris eius. Ad ẜm cum diciturDeus noſter manifeſte veniet. Ierſus vero adprimum tantum. d. Congregate .ſ. ovos angeli illi ſanctos eius. id eſt p̄dicatores bonos quiordinant teſtamentum eius .ſ. nouum ſuꝑ ſacrificia .i. ſuper vetus teſtamentū. Primus em̄ eſtqd̓ animale eſt ſicut dicit apoſtolus. deinde ꝙſpirituale. Vel qd̓ dicit congregate hoc in primituia eccleſia maxime neceſſariuꝫ fuit. ſcilicetovos boni p̄dicatores ut paulus et alij. Deinde ſequitur all̓a qd̓ inſolito modo habꝫ duos ꝟſus ſecundū quaſdā eccleſias. et hoc fit. qꝛ ibide duplici aduentu agitur. Primus ē de primo. cum dicitur. Letatꝰ ſū ⁊cͣ. Ante pͥmum enimaduentū xp̄i deſperabāt hoīes de ſalutē. Uuncvero letati ſūt. qn̄ audier̄t ꝙ filiꝰ dei hō factꝰ