gemina viperarum. tollite. id eſt auferte. portas mortis. id eſt vicia per que dyaboluſ intratad corda. et o porte eternales. id eſt virtutesad eternitatem ducentes eleuamini contra vicia et per vos introibit et habitabit in nob̓ rexglorie qui regnaturus eſt in populo jſrahel Etnota. ꝙ ad tercium verſū non reſpondetur nuncia nobis. quia patres teſtamenti noui certificati ſūt d̓ aduētu xp̄i pr̄es gr̄e certi ſūt d̓ introitu r̓gis glorie. Verꝝ qꝛ nūquam ſuffecit necſufficiet fides incarnaconis ſine fide trinitatisIdeo ſubcinitur. Gloria patri. et quia venit inhumanitate venturus eſt eciā in maieſtate. Iōreſponſorium denuo repetitur. In repeticonevero nebulam accipias ad litteram. Iuxta illd̓veniet in nubibus celi. et ſicut nubes ſuſcepiteum. et alibi nubes et caligo in circuitu eiꝰ. Secundum reſponſorium eſt. Aſpiciebam in viſunoctis. ſūptum per greg̓. de dameīe. c. vij. xp̄mventurum prophetante. qui his verbis miſterium incarnacōnis verbi. quod in principio eratapud deum aperuit dicens. Aſpiciebam mvi ſuaut viſione noctis. Triplex quidem eſt viſio .ſ.noctis ante graciam diei. ſub gracia. ⁊ lucis ingloria. In nocturna viderunt patriarche et ꝓphete qui ſub nube fuerunt et hoc daniel aſpiciebat in viſu noctis. In diurna viderunt apoſtoli quibus xp̄i humanitas apparuit. In lucida videbunt filij dei facie ad faciem. Hanc diſtinctionem veritas in euangelio innuit dicens. Abraham exultauit ut videret deum meum. vidit etgauiſus eſt. jterum multi reges ⁊ prophete voluerunt videre que vos videtis et non videruntSequitur. Et ecce in nubibus celi filius hominis veniebat. nubes celi caro verbi. de qua yſaias. Aſcendit dominus ſuper nubem leueꝫ. et datum eſt ei regnum et honor. ſcilicet nomen qd̓ ēſuper omne nomen quod eſt ab eterno datum. ſꝫin tempore manifeſtatum. et omnis populustribus et lingue ſeruient ei. Nam ut yſaias ait.ei curuabuntur omnia genua et iurabit omnislingua in domino. Tercium reſponſoriū. Aiſſus eſt gabriel. quibus verbis lucas texuit ordinem annunciacionis. Quartuꝫ eſt. Aue maria gracia plena. quibus verbis lucas idem modum concepcōnis annexit. d. Spirituſſanctusſuperue. in te. et virtus al. ob. ti. Superuenietinꝙͣ nnt̄e protegendo te et ab omni ſorde purgando te. et deinde virtus altiſſimi. ſcilicet verbum dei obumbrabit tibi ex te carneꝫ ſumendoquod enim ex te naſcetur ſanctum vocabitur filius dei. Xp̄m enim qui non eſt conceptus exvirili ſemine. merito ſanctus naſcitur et dei filiusappellatur. Sequitur verſus. Quo modo mninefiet iſtud interrogatiue. et ſic quo modo ſuntdue dictiones. vel admiratiue. et ſic vna dictioQuintum reſponſorium eſt. Saluatorem inquo incarnacio ꝑ apoſtolum confirmatur.Sextū eſt. Ecce virgo concipiet. SeptimumOcce dies veniunt. in quibꝫ hͦ idem per prophe

tas roboratur Octauum. Abſecro domine. inquo idem per legem comprobat̉. Ronū eſt.Audite verbum. in quo idē ꝑ ꝓphetas ꝯprobatur. Laudes matutine vtrūqꝫ ſonant aduētūNon enim ita agitur aliquando de vno aduentuquin et de alio admiſceat. ſed pauca de ẜo habentur. et hoc ꝓpter repreſentacōnem gaudijne ſpēs luxuriet in p̄ſūpcōnem. Siquidem prima antiphona que de fine joelis ſumitur eſt aꝑte de primo aduentū. Vnde ibi dicit̉. in illa dieſcilicet quando meſſias veniet montes. id eſt aſtoli ſeu magni p̄dicatores ſtillabunt dulcedinem. ſcilicet verbi dei et colles. ſcꝫ minores p̄dicatores fluent lac. ſcꝫ ſimplicis doctrine minoribus et maioribus. Secunda. ſcilicet iocundare ꝑtim eſt de yſaia. ꝑtim eſt de zacharia.Tunc em̄ iocundata eſt ſecundum zacharia ſyon .i. eccleſia de iudeis. et exultauit hieruſalemid eſt eccleſia de gentibus. Tercia ſcꝫ ecce dominus veniet. eſt de ſecundo aduentū. ſcꝫ in maieſtatē. Quarta eſt omnes ficientes tunc enimomnes id eſt de omni genere ficientes. ſcꝫ ſalutis et ſciencie doctrina venerunt ſecundū yſaiāad aquas baptiſmatis ⁊ doctrine. Quinta eſt.Ecce veniet ꝓpheta magnus. et ip̄e renouabithieruſalē. ſcꝫ dando legē et noua condendo ꝑcepta. Hoc tempore dicitur ꝑ horas capituluꝫillud. Egrediet̉ virga. yſa. xi. c. Et illud. In diebus illis hiere. xiij. c. Et illud. Erit in nouiſſimis. yſa. ij. c. Et illud. Ecce ꝟgo. yſa. vij. c. Etillud. Venite an̄damꝰ. yſa. ij. Ad miſſaꝫ vero introitus ē. Ad te leuaui ⁊cͣ. qꝛ ꝑ aduentū domini in carnem ſpes maxime eleuat̉. Sic em̄ deusdilexit mundum. ut filiū ſuum vnigenitū daretEt iterū. Proprio filio ſuo non pepercit ⁊cͣ. Etnota quia et ſi quidam excitentur alij tamē ſomno torpent. Ideo cantor incipiens. Ad te leuaui animā meā. exaltando vocem ab inferiori adſuꝑius procedit quod proprium eſt excitantisquod eciam notatur in epiſtola. vbi dicit̉. Hora eſt iam nos de ſomno ſurgere. Sequitur verſiculus. Vias tuas domine demonſtra mihi qꝛxp̄us veniens nobis vias ſuas indicauit. Vndeyſa. Erit mons domus domini ⁊cͣ. Venite aſcendamus ad montem domini. et ad domum dei jacob. et docebit nos vias. Que autem ſint vie illeoſtendit epiſtola q̄ eſt ad romanos. xiij. c. Sciētes. quia hora eſt iam nos de ſomno ſurgere.In eo enim ꝙ ibi dicitur. Nox preceſſit. dies autem appropinquauit aſſignatur effectus. quiafactus eſt dies quando natus eſt ſol. Et ideo ſequitur. Sic ut in die honeſte ambulemus. ſcilicet in omnibus operibus bonis. et induamꝰ noſin ſimilitudinem chriſti. ut ſic filij dei ſimus. qꝛpropter hoc filius dei factus eſt homo ut homo fieret filius dei. Oraciones primum aduentum reſpiciunt. et poſſunt eciam adaptari congrue ad ſecundum. Poſtea ſequitur reſponſorium. in quo oſtenditur ſpes. que facta eſt inortu ſolis vniuerſi qui te expectant et cetera.