tercia erraui ⁊cͣ Ab eiſdem petimus liberari inreſponſorio Redime me. id eſt fac vt effectumredemptōnis tue que facta eſt in ſanguīe tuoſentiam in tribulatōnibus meis. Hoc idē eſt inverſu. Ab occultis meis munda me. id repellea me malam cogitatōem et ꝯpeſce ſuaſorē. ẜmauguſtinum. Et nota ꝙ reſponſoria dominicalia in tribus horis. ſcꝫ tercia ſexta ⁊ nona cōuenienter reſpondent reſponſorijs ferialibus.Nam in rn̄ſorio feriali ad terciam. ſcilicet Sanaanimam meam ⁊cͣ. petitur ſanitas vulneruꝫ quepreterita peccata fecerūt. Et in rn̄ſorio dominicali Inc lina cor meum ⁊cͣ. et in verſu Auerteoculos. petitur cautela de futuris. quod fit impletōne diuinorum mandatorum. Item in feriali reſponſorio ſexte Benedicam dominum ⁊c̓.fit iugis diuine laudis ꝓmiſſio. Indomīcali reſponſorio Ineternum domine ⁊cͣ. fit ꝓmiſſioīsimpletio. jbi em̄ ꝓmittit ſe laudaturum et hiclaudat. In rn̄ſorio feriali nōne Redime me domine ⁊cͣ. petitur redemptōnis effectus quo fitvt res mentis. id eſt amor ſit directus ad deumEt in rn̄ſorio dominicali Clamaui ⁊cͣ. ꝓmittit̉effectus pedis. id eſt amoris. ſcꝫ clamor ad deūex amore. eſt enim clamor cordis. In pluribustamen eccleſijs ſunt eadem. tam in ferialibꝰ ꝙͣin dominicalibus. Et eſt notandum ꝙ verſus qͥdicuntur in tercia in ſexta et in nona neuinia habent ad deſignandum. ꝙ in nulla hora expͥmere valemus gaudium et brauium ſempiternum¶ Capitulum dicitur quandoqꝫ. Omnia probate. Theſſal̓. v̓. c. Et quādoqꝫ. Sicut in vno corpore multamēbra habemus Ro. xij. a.N hora veſꝑtina. ſignificat eccleſia primū aduentū domini qui fuit ve̓gēte veſꝑe mūdi in vltīa etate. de qͦ pſallē reddit gr̄as deo. iuxta illud apoſtoli. Nos ſumus īquos fines ſeculi deuenerūt. Preterea criſtusin veſꝑa de cruce depoſitus fuit. Gadem quoqꝫhora in cena ſacramentum corporis et ſanguinis inſtituit. pedes diſcipuloꝝ lauit. Diſcipulis euntibus ni emaus in habitu ꝑegrini ī fractōne paiis ſe manifeſtauit. Merito ergo eccleſia xp̄o in hac hora gratias agit. Eſt tn̄ duplex mundi veſꝑa. ꝓut in ſexta ꝑte ſub eph̓iadicetur Sane ſicut ait Ricardus epiſcopus cremon̄. in mitrali. officium diei ſequentis incipitin veſꝑis. quia veſꝑtina ſinaxis. id ē hora. Primū eſt officium ſcd̓m eſdre conſuetudinem in qͣternario numero. prout dictum eſt in ꝓhemiohuius partis. Vnde veſꝑtinum officium a veſꝑa ſtella nominatur que ī principio noctis oritur. Preterea licet ab inicio mundi dies precederet noctem. in nocte tamen dominice reſurrectionis. nox cepit precedere diem. vt dicetur īſexta parte ſub ſabbatho ſancto ni principio.Dicit autē eccleſia in hac hora quinqꝫ pſalmosPrimo ꝓpter xp̄i quinqꝫ vulnera. qui ꝓ nobiſobtulit ſacrificium in veſꝑa mundi. Secūdo adcorrectionē vt videlicet defleamus et petamꝰ

veniam peccatoꝝ que ī die ꝑ quinqꝫ ſēſus corporis cōmittunt̉ et ad nos intrant. iuxta illudHiere. Mors ītrauit per feneſtras noſtras. qͥsem̄ eſt qui viſu non concipiat. Tercio ꝑ ipſosquinqꝫ pſaimos munit ſe eccleſia cōtra nocturnales tribulatōnes. Hec enim hora inſinuat fletum eoꝝ quibus occidit ſol iuſticie. et ita ſūt inveſꝑe. de quo dictum eſt. Ad veſꝑum demorabitur fletus. qui durabit vſqꝫ ad matutinum.id eſt quouſqꝫ ſol fidelibus oriatur qui occiderit peccatoribus. ſecundū ꝙ legitur. Et ad matutinum leticia. Et propter eaſdem etiam cauſas pectus quinqꝫ digitis tūdimus. Rurſusſeculares dicunt quinqꝫ pſalmos. religioſi vero quatuor. ꝓpter rationem tangendam in vj.parte ſub ti. de aduentu. Et nota ꝙ veſpertinūmatutinumqꝫ officium ceteris horis in numeropſalmorum pferuntur. eo ꝙ in ſenaria operumdiſtinctōe. veſpere et mane ſolummodo memorantur. et in veteri lege matutini et veſpertiniofficij antiquitas ꝯmendatur. quinqꝫ ergo pͣsin ſex veſꝑtinis ebdomade officijs dicuntur etcantantur pſalmi ſecundum materiaꝫ diei. vt ecce in ſeptimadie. ſcꝫ in ſabbatho ꝓpter reſurrectionem que ſequitur. agimꝰ de victoria et laude dei que ſequitur victoriam. Vnde in primopͣs. ſcilicet Benedictus dominus. ad literā agitur de victoria dauid contra goliam. quantumvero ad ſpiritualem ſēſum de victoria noſtraquā dyabolum ſuperamus. quia ergo poſt victoriam nil reſtat niſi laudare dominum. ꝑ quēvictoriam habemus. Ideo ſecuntur quatuor pͣsqui ſunt de laude. In primo enim laudem pr omittit eccleſia dicens. Ex altabo tibi domine Inſecundo ſeipſam incitat Lauda anima mea dominum. In tercio alios inuitat. Laudate dominumIn quarto congratulatur celeſti iheruſalem dicens. Lauda iheruſalem dominum. ⁊cͣ. et ſic dealijs ferijs et pͣs. In quibuſdam eccleſijs ſtatim poſt pſalmum ſequitur ymnus. et poſtymnum lectio ſiue capitulum. In quibuſdam econuerſo. Et in quibuſdam ymnum non cantant quipoſt pſalmos immediate ymnum cantantꝯgrūum ordinem ẜuare videntur. quoniam primo ēin corde dilectio que per antiphonam deſignatur. Deinde ſequitur bona operatio. qua ps. d̓ſignat. Poſtea mentis exultatio que per ymnūnotatur. Sed quia exultatio ſepe negligentiāparit. Idcirco ſequitur lectio ſeu capitulum quehominem ad cor reuocat. Qui vero lectionē ymnō p̄ponunt volunt ymnum locū reſponſorij obtinere. Vnde cum in feſtiuitatibus reſponſoriūpoſt lectionem cantant. ymnum pretermit tūtAd maiorem tamem exultationē notādā. ī quibuſdam eccleſijs vtrunqꝫ cantat̉. et tunc r̓ſpōſorium precedit ymnum. ad notandum ꝙ tuncmaxime reſpondere debemus exhortatōni perp̄cedens capitulū facte. poſt quod ſtatim ſeqͥtur reſponſorium. Tamen generale eſt quādocunqꝫ cantatur reſponſorium. precedere debꝫ.