agunctis. Deo gratias non ad tu autem. ſed adlectionem refert. Eſt aūt vox eccleſie deo gr̄asaxoluentis. ac ſi d̓icat. Deus pauit nos verb̓ ſalutis que ſūt cibꝰ anime. et ꝓ huiꝰ bn̄ficō Deogr̄as ſupple exoluimus Rurſus pluralitas lectionuꝫ. pluralitatem ſignificat p̄dicatoꝝ. quiſūt tempore gracie ſicut ⁊ paucitas ī profeſtisraritateꝫ ſignificat temꝑe legis. Sed et viciſſitudines lectoruꝫ ſūt ſucceſſiones legatoꝝ. quidū ſube dn̄e bn̄dicere dicunt licenciā ꝓficiſcendipetunt ⁊ dum eis benedicit̉. licencia dat̉ in quoinnuit̉ ꝙ nullꝰ p̄dicare debeat niſi miſſus Quomodo em̄ p̄dicabunt niſi mittant̉. Ip̄a em̄ lectioeſt iniuncte legationis executio. Tu aūt dn̄e.legati reuerſio vbi in eo ꝙ miſericordia imploratur innuitͣ ip̄m legationis vel p̄dicatōnis officium. non ſine alicuius vel leuis culpe puluereperagi poſſe. Vnde augꝰ. Verbū predicacōnisſecurius auditur qͣꝫ dicat̉ p̄dicator eniꝫ ꝑ terrāambulat et difficile eſt ei. qui ꝑ terrā ambulat.pedes nullo puluere ſordidare. ⁊ p̄dicatoreꝫ cūſe bn̄ p̄dicare ſenſerit nulliꝰ ſpū elatōnis erigi. Et attende ꝙ ſicut ī eccleſia duo ſūt ordinesſapientes et inſipientes. ſic due ſunt lectionummaneries In illis em̄ lectōnibus que ad miſſamleguntur ſapiētes inſtruūtur. in his vero quein nocte dicuntur inſipientes erudiunt̉. Vndeet exponuntur. Et nota ꝙ terminātur lectlones quatuor modis. Primo generaliter ꝑ Tuautem. Secundo in aduentū et in natiu tate etin epiphania lectōnes de yſaia finiūtur ꝑ. Hecdic̄ dominꝰ ꝯuertimini ⁊cͣ. qui in natiuitate hocdicunt mouentur ex illo capitulo yſaie. qd̓ tūclegitur. primo tēpore alleuiata eſt vbi dicit̉. ⁊in omnibus his non eſt auerſus furor meus. ⁊populus meus non ē conuerſus Et ideo eccleſiahortatur in perſona criſti populum peccatoremvt cōuertatur. Hoc idem etiam fit ꝓpter eādeꝫcauſam In quibuſdaꝫ eccleſijs qn̄ legitur de hieremia exprobrante duriciaꝫ peccatorū. qui perpenitēciā non ꝯuertunt̉. Terclo modo. lectiōesque: eguntur in triduo an̄ paſca de trenis hiremie finiūt̉ ꝑ iheruſalē iheruſaleꝫ ꝯuertere ⁊cͣprout ibi dicet̉. Quarto lectiones ꝓ defunctisfiniuntur ſimplicit̓ ſine altero p̄miſſorū. In quibuſdam tamē eccleſijs finiuntur. per beati mortui qui in domino moriunt̉ quod ſumitur ex fine cuiuſdam ſermonis quē auguꝰ. de mortuiscompilauit. Hoc etiam nota qd̓ in tercia nocturna legitur euāgeliū ⁊ omelia euāgelij eiuſdem diei. Quia tercia nocturna deſignat tēpꝰgracie in quo euangeliū recitatum eſt ⁊ in quoeuāgelica p̄dicatō celebrat̉ ꝓut in ti. de nocturnis dicetur Non eſt eciam omittendū. ꝙ antiquis temporibꝰ. eliminatis hereſibꝰ. que veritatem trinitatis impugnabāt. ſancti patres adhoc vt ſancta trinitas magis nota eſſet ordinauerunt ꝙ nona lectio ſemper de trinitate legeretur. et nonum reſponſoriū ſiml̓r de eodeꝫ cantaret̉. et ꝙ eciā in prima feria miſſa de trinitate

diceret̉. quo diuciꝰ obſeruato. ⁊ trinitate cunctis innoteſcente eccleſia lectionē de trinitateomiſit. Sed reſponſoriū de tri nitate ⁊ etiā all̓ain miſſa in dominicis diebꝰ vel ꝓpter ſolitū vſūvel ꝓpter dulcem cantilenā in pleriſqꝫ locis retinuit. ⁊ ita nūc improprie vocatur reſpōſoriū.quia lectioni p̄cedenti nō rn̄det. Diurne verolectiōes a quibuſdā. eo ꝙ breues ſūt lectiūculenuncupant̉ a pluribꝰ v̓o capitula eo ꝙ vt plurimum de capitibꝰ epiſtolaꝝ illoꝝ dieꝝ quibꝰdicuntur ſumuntur. Hec ſiquideꝫ poſt ꝑ ſalmos⁊ antiphonas in ſingulis horis dicuntur proutſtatutum eſt in concilio agathan̄. qui modꝰ abeſdra ſumptꝰ eſt vt p̄miſſum eſt. Et ſignificantcapitula doctrinam Me em̄ ꝓpter pſalmodiā audienciū animꝰ ſe faſtidiuꝫ ingerat. ſicut iudeisqͥ māna faſtidiebāt ꝓpt̓ qd̓ deꝰ miſit in eos ſerpētes ignitos. qui eos īterficiebāt. iō p̄mittiturcapl̓uꝫ. id eſt breuis lectō ſūpta a nouo. vl̓ vet̓iteſta. ꝓuocās ad deuotōneꝫ. q̄ faſtidio ꝯtrariaē. ⁊ exhortans ad ꝑſeueraciā ī bono. Iuxta illudHortamur vos. ne in vacuū graciaꝫ dei recipiatis. In nocturnis auteꝫ copio ſiꝰ. quam diurnoofficio lectionibus vacamus. quia tunc eis aures liberiꝰ accomodamꝰ. Et dicunt̉ huiuſmodicapitula ſiue exhortationes in pleriſqꝫ eccleſijsper paſtorem ad domeſticos ⁊ ſcientes. quia ſicut ligna lignis addicimus. vt ignis magis ardeat. ita ignitis domeſticorum cordibus. ignitapaſtorum verba addicluntur vt magis igniantur. Legunt̉ etiā hec lectiones. ſine iube dompne⁊ abſqꝫ benedictione quoniaꝫ vt plurimum ep̄saut ſacerdos. qui vicem xp̄i gerunt. et quorumofficiū tanqͣꝫ maiorū eſt excitare pigros illa legunt cuius propriū eſt licenciā ⁊ benedictioneꝫdare ⁊ ⁊ non petere. naꝫ maior minori bn̄dicit ⁊non econtra. Nocturnales vero lectiones a minoribus legūtur. Ideo a ſuꝑioribꝰ licenciā ⁊ benedictionem petūt. In his eclā diuinis lectionibus non dicitur in fine. Tu auteꝫ. ſicut fit innocturnalibus. quia ſacerdos debꝫ eſſe ꝑfectus⁊ qui dyabolicis fuggeſtiōibꝰ de facili non ſuccūbat. ⁊ qꝛ ī breui ſermone. ⁊ inter familiaresvix eſt. quin ventꝰ humani fauoris captetur.ꝓut qn̄qꝫ fit in nocturnalibus lectōnibꝰ. vt p̄miſſum eſt. reſpōdetur tamē deo gracias. ꝓptercauſam in nocturnalibꝰ lectōnibꝰ aſſignatam;Ad hoc in capitulis horarū. officia diuidentesper p̄cedēcia laborē per ſequēcia. p̄mium ſigni ficamus. Ideoqꝫ p̄cedencia conſiſtunt in pſalmisſequencia in ymnis ⁊ canticis. Notādum veroē. ꝙ pulcerrimꝰ mos in eccleſia moleuit vt qͣterin die. ⁊ quater in nocte. ꝑ ſingulas diurne ſiuenocturne pſalmodie horas. lectō vna ſiue capitulum. de veteri ſiue nouo teſt. dicatur Quedātn̄ eccleſie nō dicūt capitulū in prīa. nec in ꝯpletorio Sed quia ſcd̓m hoc lectiōes nr̄e nō eruntocto ſicut erāt ſecūdum eſdram in veteri teſta.pro ut p̄miſſum eſt. Pdeo eccl̓ie ille poſt primaꝫlegunt in capitulo lectōnē in prima p̄termiſſaꝫ