Plix

Verſus quoqꝫ dicit̉ a reuertendo eo ꝙͣ ꝑ eum reuertimur ad alleluia qui pꝰ alleluia ſequit̉. qꝛſigͥficat oꝑationē que laudi ꝯiungi dꝫ. qꝛ nō bn̄deum laudat qui bene oꝑari ceſſat. Per hoc v̓oꝙ all̓a cum neunnia repetitur laus et gaudiū ineffabile patrie ſignificat̉ In nonnullis eccleſijsalleluia cantatur a pueris. graduale a magnisvt notetur ꝙ ex ore infantium deus ꝑficit laudem. ⁊ pͣs Laudate pueri dn̄m. cuiꝰ pͣs ti. ē all̓aIlli em̄ qui pueri ſunt laudi xp̄i ꝯueniūt. fortesem̄ in fide ⁊ in tollerando aduerſa. que pugnarepoſſūt ꝯtra amalechitas graduale debꝫ cantari¶ Circa hoc notandū ē ꝙ cantorū alij ſunt quiin choro cantus voce magna diſtribuūt. hi ſūtrectores eccleſie qui deum laudāt. et alios v̓boet exemplo ad laudandum inuitāt. Alij ſūt pueri. qui graduale in gradibus cantant. hi ſunt actiui de virtute in virtutem caritatis gradibusaſcendentes. quidum graduale inchoant aliosad ꝯpunctionem inuitant Dum verſum cōcinūtad ſe redeuntes ſuas cogitatōnes accendunt. ⁊dum illum finiu̓nt ſe bonū certamen certaſſe. etcurſum inſinuāt conſumaſſe. Alij ſūt ꝑfecti viriqui in alijs ecc̄ijs alleluia vl̓ tractꝰ in pulpitisꝯcinunt. Hi ſunt contemplatiui carneꝫ affligentes ⁊ menteꝫ excedētes quoꝝ ꝯuerſatio eſt ī celis nō eſt hic hoīm ſꝫ angeloꝝ. Sequentiā veronon illi ſoli decantant. ſꝫ chori cōmuniter iubiſant. qm̄ iubilus eternus et ineſfabilis angeliserit ꝯmunis ⁊ hominibus Deberet etiaꝫ all̓a ingradibus ⁊ verſus orienteꝫ decantari. et qm̄ vitam cōtemplatiuam ſignificat debꝫ legi in alciori loco. qͣꝫ reſpōſorium quod actiuam deſignat.Rurſus in quibuſdā eccleſijs cantās all̓a ſumitaliquid in manu vt inſinuet ſe deum nō ſolum voce ſꝫ ⁊ opere collaudare ſeu manꝰ ducit. iuxtapͣs Om̄es gētes p. m. In pleriſqꝫ etiā eccleſijsalleluia de trinitate cantant in dn̄icis diebꝰ ſcꝫBn̄dictus. vel qualis pater. vt fidem hilariterprofitentes ad ſpem perueniant. Et attende ꝙalleluia dn̄icalia a penthe. vſqꝫ ad aduentū ſepeomittimus. qm̄ aliter ⁊ aliter in alijs et in alijsgradualibus diſponuntur. Ea igitur diligenscantor attēdat ⁊ diligenter vniuerſitatibus officiorum aſſignet. ¶ Ꝙtraciu oDomīca Septuageſime vſqꝫ ad vigiliaꝫA paſche ſcꝫ in diebus ⁊ officijs luctus qꝛAtūc canit̉ carmē leticie loco alleluia qd̓ſignificat exultationeꝫ habitam d̓ ſpe eternoꝝdicunt̉ tractus ex inſtitucōne theleſphori papeDicit̉ aūt tractꝰ a trahendo. qꝛ tractim et cumaſperitate vocum ⁊ prolixitate verboꝝ canitureo ꝙ miſeriam ⁊ laborē preſētis incolatus inſinuat. de quo pͣs. Bru. m. qꝛ. inco. me. p. eſt. Intractibus em̄ repn̄tatur longa ſanctoꝝ patrūexpectatō ⁊ iudeoꝝ captiuoꝝ meror et afflictōqui tꝑe babilonice captiuitatis ſedentes ſuperflumina babilonis et flentes in ſalicibus ſua organa ſuſpenderunt. qd̓ tempꝰ eccleſia repn̄tat.a. lxx. cantica leticie ſubticendo ⁊ tractus dicen-

do Tātum aūt intereſt inter alieluia et tractūquantum inter leticiam et tribulationem. Itemtātum intereſt inter reſpōſorium cui omnes reſpondent. ⁊ tractum cui nemo. quantum inter actiuam ⁊ cōtemplatiuam vitam Eſt autem tractus medius inter reſponſorium ⁊ alleluia. vtdicetur in ſexta parte ſub ti. de ſeptem diebuspoſt paſcha Porro tractus quia gemitum ⁊ cāticum lacrimabile exprimit lacrimas ſanctorūſiue in actiua ſiue ꝯtemplatiua vita repn̄tat. Vn̄tractus dicit̉. quaſi ſancti ſuſpirantes ab imo pectoris gemitum trahunt. quia licet ſpe gaudeant vt mouet alleluia. tamen hic in valle lacrimaꝝ cōmorantes habent irriguum ſuꝑius et īferius. quod tractus miſticat. gemit em̄ flebiliter pro dilectione ſuperne beatitudinis. et ſuperflumina babilonis ſedentes patrie ſue memores. Item ⁊ lacrimas fundunt pro ſuis et aliorū exceſſibus. dum ex vicinitate babilonici fluuij ſeipſos vident ſepe aſperſos et alios penitꝰimmerſos ipſius fluuij rapiditate ferri deorſū.Sed qꝛ hic ploratus quādoqꝫ eſt reſpectu ſuꝑni gaudij. qn̄qꝫ reſpectu noſtre miſerie. ideo tractus ſimiliter qn̄qꝫ eſt de leticia pro ſuꝑiori irriguo. vt de profūdis et alijs huiuſmōi. De vtroqꝫ irriguo tractat greg̓. ī li. iij. dialogorum. c.xxxiiij. Et eſt aduertendum. quia poſt duos tractus tribulationis ſequitur tractus leticie. prout ſub dominica ſeptuageſime et dominicis ſequentibus videri poteſt. et hoc ideo qꝛ pꝰ duosdies ſepulture domini occurrit tercius reſurrectōis Rurſus qꝛ gaudiū ſāctoꝝ nō ē hic plenūet cōtinuum ſꝫ ſepe interrumpitur. ideo eccleſiaquādoqꝫ interponit tractum vt in tꝑe ſeptuagēſimali. ⁊ cum in ſabbato paſcali poſt alleluia ſequitur tractus. quia hoc gaudium non expedit.ſine fletu In ſabbato tamē in albis duplicaturalleluia. quia in eterna vita perfectum erit gaudiuin glorificata carne cum anima ⁊ completareſurrectione ſanctorum cum reſurrectione xp̄iSane in dn̄ica ſeptuageſime vſqꝫ ad quartaꝫ feriā cineꝝ dicunt̉ tractus ſolum in dn̄icis diebꝰeo ꝙ ppl̓s tunc melius ꝯuenit in eccleſia. qui indiget edoceri qualiter captiuitateꝫ diabolicamꝑ babilonicam ſignificatā debꝫ d̓plorare Tractꝰ em̄ tēpus babilonice captiuitatis r̄pn̄tat. ſꝫpoſt dictam feriam que eſt caput ieiunioꝝ magis frequentatur. quia tunc magis eſt tempꝰmeroris ⁊ afflictionis. vtpote ordinatum ad excutiendum iugum diabolice captiuitatis ꝑ merorem cōtritionis et humilitatem confeſſionisatqꝫ aſperitatem ſatiſfactionis que precipue inieiunio vigerit. Sed ⁊ licet dn̄ica dies reſurrectiōꝫ figuret̉. tamē in dominicis ſeptuagēſimecantica le̓ticie ſubticentur. et tractus dicunturquia iudei toto ſeptuagenario babilonice captiuitatis cōtinue afflicti fuerunt ⁊ nos in iſtiꝰ vite ſeptuagenario que ꝑ ſeptenariū. ⁊ ꝑ ꝯſequēsper ſeptuagenarium ducitur continue dolores.⁊ miſerias experimur donec ad octauam vere ⁊