liber

tributis ſeruiēs. Habebat autem duas horas conſunctas in vtroqꝫ latere ſummitatuꝫ. ſignificans ꝙͣpontifex debet habere arma iuſticie a dextris. ⁊ a ſiniſtris. vt nō erigatur ꝓſperis. nec deprimatur aduerſis. Habebat ⁊ duos lapides onichinos inſertos humeris In quibus ſculpta erant. xij. nomina filiorum iſrahel. ſex in vno ⁊ ſex in alio. Per duos onichinos ſignificantur veritas ⁊ ſinceritas. veritas per claritatem. ſinceritas per ſolitudinem. Perfilios iſrahel ſignificantur ſancta deſideria ⁊ iuſtaoꝑa ſcd̓m illud. Maledictus hō qui nō relinqueritſemen in iſrahel. Per ſenariū ſignificatur perfectōeo ꝙ dn̄s ſexto die ꝑfecit celum ⁊ terram ⁊ omnemornatum eorum. Quod ergo ſex nomina filiorumiſrahel ſculpta erant ſex in vno lapide ⁊ ſex in alio.ſignificabat ꝙ deſideria ſacerdotis ⁊ oꝑa cōfici debent nō in fermēto malicie ⁊ nequicie. ſed in azimisſinceritatis ⁊ veritatis. vt ſinceritas informet intētōnem. ⁊ veritas finem. Greg̓. ait in paſtorali. xiij.ca ꝙ ſuphumerale ex auro. iacicto purpura. coccobis tincto. ⁊ biſſo retorta fieri p̄cipitur. vt quantaſacerdos clareſcere virtutum diuerſitateꝫ debeat demonſtretur In ſacerdotis quippe habitu ante omniaaurum fulget vt in eo intellectus ſapiencie principaliter eniteat. Qui iacinctus aereo colore ſplendēsadiungitur. vt per omnē quod intelligēdo penetratnon ad fauores infimos ſed ad amorem celeſtiumſurgat ne dum fuis intantis laudibus capitur. ipſoetiam veritatis intellectu vacuētur. Auro quoqꝫet iacincto purpura permiſcetur vt ſacerdotale corcum ſumma que p̄dicat ſperat. inſemetip̄o etiam ſugeſtōes viciorum reprimat. eiſqꝫ velut ex regia poteſtate contradicat. Auro autem iacincto. biſſo acpurpure. bis tinctus coccus adiungitur vt ante interni iudicis oculos omnia virtutum bona ex caritate decorentur. ⁊ cuncta que coram hominibusrutilant hec inconſpectu occulti iudicis. flammaintimi amoris accendat que ſcilicet caritas que deum ſimul ⁊ proximum diligit quaſi ex duplici tinctura fulgeſcit. Sed cum mens ad caritatis precepta accenditur reſtat vt per abſtinenciam caro maceretur vnde ⁊ bis tincto cocco. torta biſſus adiungitur. de terra em̄ biſſus intenti ſpecie oritur. ⁊ qͥdperbiſſum niſi candens decore mundicie corporaliscaſtitas deſignatur. que videlicēt torta pulcritudini ſuperhumeralis innectitur. quia tūc caſtimoniaad perfectum mundicie candorem ducitur. cum perabſtinenciam caro fatigatur cunqꝫ inter virtutesceteras etiam afflicte carnis meritum proficit qͣſiindiuerſa ſuperhumeralis ſpecie biſſus torta candēſcit. Sexto induebat longion. id eſt rōnale ſignansꝙ pontifex debet induere diſcretōnem per quam diſcernat inter lucem ⁊ tenebras. inter dexteram ⁊ ſiniſtram. quia nō eſt ꝯuentō lucis ad tenebras neqꝫchriſti ad belial. Erat autem rationale quadrangulum ſignās ꝙ debet diſcernere inter quatuor ſcꝫ int̓verum ⁊ falſum. ne deuiet in credendis inter bonum⁊ malum ne deuiet in agendis Erat ⁊ duplex quiadebet diſcernere pro duobus pro ſe videlicet et po-

dant. Habebat ⁊ quatuor ordines lapidum. ſignāsꝙ pontifex debet habere quatuor principales virtutes. iuſticiam. fortitudinem. prudenciam. ⁊ temperāciam. In ſingulis autem ordinibus habebat treslapides. ſignans ꝙ pontifex in primo debet haberefidem ſpem ⁊ caritatem. In ſecundo modeſtiam māfuetudinem ⁊ benignitatem. In tercio pacem miſericordiam ⁊ largitatem In quarto vigilanciam ſollicitudinem. ⁊ longanimitateꝫ. per lapides em̄ figūrantur virtutes. ſcd̓m illud alius edificat aurum argentum. ⁊ lapides precioſos. Habebat ⁊ duas cathennulas auri puriſſimi ſibi inuicem coherentes q̄duobus inſerebantur vncinis ſignans ꝙ pontifexdebet hr̄e duos caritatis affectꝰ ad deū ſcilicꝫ ⁊ adꝓximum. de quibꝰ p̄cipitur. diliges deū tuum ex toto corde tuo. ⁊ proximum tuum ſicut teip̄m. Sicutem̄ auruꝫ preeminet vniuerſis metallis ita caritasprecellit vniuerſas virtutes de qua dicit apoſtolꝰmaior horum ē caritas. Duo vncini ſunt intentō etfinis quibus cathenule inſeruntur vt tam deum qͣꝫproximum diligat ex corde puro. ⁊ cōſciencia bona⁊ fide non ficta. ⁊ tam deum quam ꝓximū diligatꝓpter beatitudinē. deū ꝓpt̓ ſeipſum ⁊ ꝓximuum diligat ꝓpt̓ deū. Portabat autem aaron rōnale iudicijin quo deſcripta erant nomina. xij. ꝓphetarū ꝓut dictum eſt in prima ꝑte ſub ti. de picturis. ⁊ ſcd̓ꝫ gre.in paſtorali li. j. c. xij. bene ratōnale iudicij vocatur.quia rector debet ſubtili ſemper examine bona malaqꝫ diſcernere. ⁊ que vel quibus quando et qualiter congruat ſtudioſe cogitare. nichilqꝫ ꝓprium q̄rere. ſed ſua cōmoda ꝓpīquoꝝ bona deputare Vn̄in exo. ſcriptum eſt. ponas autem in rōnali. iudicijdoctrinam ⁊ veritatem que erunt in pectore aaronquando ingreditur coram domino. ⁊ geſtabit iudicium filiorum iſrahel in pectore ſuo coram conſpectu domini geſtare eſt ſubiectoꝝ cauſas ꝓ ſola int̓ni iudicis intentōne diſcutere. Quidam auteꝫ dixerunt ꝙ rōnali nullum reſpondet hodie ornamētumquoniam nō habemus copiam lapidum pcioſoꝝ. ſꝫad inſtar illius deffert potifex in conſecratōne ſuatextum euangelij ante pectus coram toto populo.Ibi em̄ ſcripta erat doctrina ⁊ veritas epiſcopꝰ debet habere in corde veritatem euangelij. ⁊ in ore doctrinam quantum ad manifeſtatōnem. ⁊ hec poteſteſſe cauſa quare in quibuſdaꝫ eccleſijs poſtes cōdicis euangelici ex auro argento ⁊ lapidibus p̄cioſisornantur. Eſt etiam ⁊ alia ratō quia in illa rutilataurum ſapiencie argēntum eloquencie ⁊ miraculorum lapides p̄cioſi. hec ſunt ſponſe murenule aureeargento verniculate. Septimū ⁊ ſupremū capitisornamentum erat tidaris vl̓ tiara. quā vltimo pontifex aſſumebat ſignificans humilitatem de qua dominus ait. Omnis qui ſe exaltat humi. Hanc aūtgeſtabat in capite ſignificans ꝙ pontifex debet gerere humilitatem in mente exemplo capitis noſtridicentis. Diſcite a me quia mitis ſum ⁊ humilis corde. Per caput em̄ mens intelligitur ſcd̓m illud vnge caput tuum ⁊ faciem tuam laua. Aurſus tyarain minoribus ſacerdotibus ſignificat continenciamquinqꝫ ſenſuū. In maioribus vero cōtemplationem