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Quarto̓ hēc figura nulluꝫ habet angulū ꝑ qd̓ſignificat̉ ꝙ clerici non debent habere ſordeꝫ invita. quoniā vbi angelꝰ ibi ſordes. vt dic̄ bern.et ꝙ debēt habere veritatē in doctrina. quoniaꝫveritas angulos non amat vt dicit iheronimusQuīto qꝛ hec figura omniū figuraruꝫ eſt pulcherrima. Vn̄ ī hac deꝰ celeſtes creaturas fec̄ꝑ qd̓ ſignificat̉ ꝙ clerici debent habere pulchritudinem interius in mēte. et exteriꝰ in cōuerſacione. Sexto qꝛ hec figura eſt omniū ſimpliciſſima. Nā ſcd̓m augu. Nulla figura ex vna lineatm̄ conſiſtit niſi ſola circularis quē vnica lineaclaudit̉. ꝑ qd̓ ſignificat̉ ꝙ clerici debent habereſimplicitate columbinā. iuxta illud. ⁊ ſimplicesſic̄ colūbe. Septimo corona clericos eſſe ſpecialit̓ regnū dei demōſtrat. ip̄i nāqꝫ ſcd̓m ihero. ſūtreges ⁊ ſacerdotes .i. regales ſacerdotes ⁊ ſūtreges .i. ſe ⁊ alios in virtutibꝰ regentes. et itain deo regnū habēt. Sane raſura capitis clericorū fit ſic̄ ait beda ī hiſtoria ang loꝝ ī memoriaꝫeiꝰ qꝛ cū beatꝰ petrꝰ ī anthiochia p̄dicaret abraſerunt ſūmitatē capitis eius in ꝯtumeliā nomīsxp̄iani et dominice paſſionis. quod quidē hodietoti clero tradit̉ in honorem. Fuerunt tamē quidicerēt ꝙ tōſure eccleſiaſtice vſus a nazareis qͥomnia veteris legis cuſtodiunt exortꝰ eſt. Eijenim prius crine ſeruato denuo poſt magne vite ꝯtinenciam caput radebāt. ⁊ capillos in ignēſacrificij mittebant vt perfectionem deuocōnisſue dn̄o conſecrarent. quorū exemplo ab apl̓isintroductum eſt. vt et nazarei ac ſācti dei crinepretōſo innouent̉ quamuis olim xp̄iani a iudeisquaſi in opprobriū nazarei vocarent̉. ꝓ eo ꝙ ſaluator noſter a vico quodā galilee nazarenꝰ appellatꝰ eſt. Poteſt etiā dici ꝙ vſus tonſure a lege occaſionē traxit Sacerdos nāqꝫ legis tyarāideſt pilleū ex biſſo in modū medie ſpere in capite rex vero coronā geſtabat. pars vero capitisraſa tyaraꝫ. circulus criniū deſignat coronā. adnotandū ꝙ inſtituit eos deus genus electuꝫ etregale ſacerdociū Rurſus lex coronam quatuordigitoꝝ ſuꝑ menſam et deſuꝑ aureolā fieri iubebat. Ceteꝝ ad ezechielē dn̄s dicit. Sume gladium acutum edūc ꝑ caput tuū et barbam. longitudo nāqꝫ capillorū multitudinē ſignificat peccatorum. Hinc igit̉ clerici barbas ſibi radere informantur raſio nanqꝫ pilorū barbe qui ex ſuꝑfluis ſtomachi prouenire dicūt̉ humoribus. deſignat ꝙ vicia et peccata que ī nobis ſuperfluaſunt reſecare debemus. Radimus etiaꝫ barbasvt ꝑ innocenciā ⁊ humilitatē puri videam̉. ⁊ angelis qui ſemꝑ in iuuenili etate florēt coequemur. In ieiunijs tn̄ quādoqꝫ capillos creſcere ꝑmittimꝰ. qꝛ cogitaciones que cōtra deū nō ſuntvt eſt eccleſiā edificare. agnū colere. ⁊ ſimilia q̄tꝑe abſtinencie fieri ſolent ꝓhiberi non debent.Concilium cartaginen̄. ſtatuit vt clerici neqꝫ comam nutriant neqꝫ barbam. Ordinant̉ aūt clerici vt deo ſeruiant. nec de cetero ſeruiāt mundo.nec glorie mūdi. debēt ergo offerre corpora ſua

hoſtiam viuentem ſanctam deo placentem. Vn̄apl̓us ad romanos. Confundāt̉ om̄es qui gloriant̉ in ſtulticia. ideſt in gloria mundi que noneſt vera gloria. ſed imago glorie. Quare autēordinādis manus imponat̉. dicetur in tractatude diacano. Ordinātur in quatuor temꝑibꝰ ideoqꝛ ſacerdotes et alij clerici locū in eccleſia obtinent quem leuite in populo iſrahel obtinueruntquos ſicut in libro numeroꝝ legitur dominꝰ ꝓprimogenitis recipit. ⁊ eos in egipto dum primogenita egipciorū interficerentur cuſtodiuitprimogenita vero quaſi quedam primicie ſunt.VVn̄ quaſi priniicies dn̄o offerimꝰ cum aliquosad ſacros ordines conferamꝰ. Conueniens igit̉eſt vt inprimicijs tempoꝝ. ſcꝫ in quatuor tēporibus primicias hominū offeramꝰ. Rurſus ideoin quatuor tꝑibus et vt quatuor virtutibꝰ exornētur. ⁊ ſub quatuor euangelijs ſeruire xp̄oet eccleſie moneant̉. In vere vt virtutibꝰ floreant. In eſtate vt fructꝰ afferāt. ī autūno vt fructꝰ bonoꝝ oꝑum inetant. I yeme vt collectoscōſeruent in horreo et eis fruant̉ in domino. etvide in ſexta ꝑte ſub ſabbato poſt dn̄icam. xvij.Ideo autem pocius in ſabbatis quatuor tꝑmqͣꝫin quartis vel ſextis ferijs fiunt ordinacōes qꝛilla dies ſpirituiſancto conſecrata eſt. cuius dona ī ordinibꝰ recipiunt̉. Preceptū em̄ eſt prioripopulo ſabbatū celebrare. ad hoc vt eſſet figura ſanctificationis ſpirituſſācti. Vn̄ exodi. xvj.Requies ſabbati ſanctificata eſt dn̄o. Et iteruꝫCuſtodite ſabbatū meum. ſanctū eſt em̄ michi.qꝛ erit ſignū inter me et vos in generacionibusveſtris exodi. xxxj. et. xxxv. c. Preterea nūquaꝫlegimꝰ in gen̄. ſanctificacionē fieri ꝑ om̄s priores dies. ſed de ſabbato ſolū dictū eſt. Sanctificauit deus diē ſabbati. Fiunt eciaꝫ in ſabbato inſignū ꝙ ordinandi debēt habere ſabbatū pectoris vt tandem tranſeant ad ſabbatū eternitatis.Ordinacio aūt que fit in ſabbato ſequētis dieieſt. figurat eniꝫ ſacerdotes ordinatos eſſe miniſtros diuerſoꝝ dn̄icoꝝ ſacramētorum. Ideoqꝫfit hora nona. qꝛ iam illud tp̄s ad dominicū dieꝫſcꝫ reſurrectionis intelligit̉ ꝑtinere. Ordinandiem̄ ad xp̄i ſimilitudinē ſabbato reſurrexiſſe ītelliguntur. Congrue igit̉ in hac die. ſcꝫ dominicacelebrant̉ miniſteria ſacerdotaliū benedictionū.in qua ſūt collata cariſmata graciaꝝ. In ea em̄dominꝰ reſurrexit. in ea apoſtolis inflauit dicēsAccipite ſpūmſanctū quoꝝ remiſeritis peccata remittunt̉ eis. In hac ꝓmiſſus ſpūſfāctus aduenit. recte ad eaꝫ bn̄dictiōes ſacerdotales dirigimus. vt cum apl̓is hilariter cantare poſſimꝰVeni ſancte ſpūs repletuoꝝ corda fideliū .ſ. ordinatoꝝ. Fiunt etiā ordinaciōes in ſabbatō mediane ebdomade. xl. qͣ cantat̉. Sicientes et etiaꝫin ſabbato ſancto. Verumtam̄ vſqꝫ ad temporaSimplicij pape romani pontifices dicunt̉ ſemꝑin decembri ordines celebraſſe. vt dicet̉ in ſextaꝑte ſub ſabbato poſt. xvij. dominicaꝫ. Vn̄ ⁊ tuncofficia plena inueniunt̉ qd̓ in alijs non cōtingit