Mlogus

¶ Incipit Racionale diuinorum officiorum.Vecūqꝫ ī eccl̓iaſticisofficijs rebus ac ornamētis ꝯſiſtuūt diuinisplena ſunt ſignis. atqꝫmmiſterijs. ac ſingula celeſti ſunt dulcedine redundantia. Si tam̄ diligenteꝫ habeant mſpectoreꝫ. qui norit melde petra fugere oleumqꝫ d̓ duriſſimo ſaxo. quis tameꝫ nouit ordinē celia⁊ ratōnes ip̄ius ponet in terra. Scrutator quippe maieſtatis opprimet̉ a gloria. Siquideꝫ puteus altus eſt. et in quo aquam hauriaꝫ nō habeoniſi porrigat ille qui dat omnibus affluenter etnon improperat. vt inter medium moncium tranſeunteꝫ. hauriam aquam in gaudio d̓ fontibusſaluatoris. Licet igit̉ nō omnium q̄ a maioribꝰtradita ſunt ratio reddi poſſit. quia tamen quodin his ratione caret extirpandum eſt. Idcircoego Guilhelmus ſancte minatenſis eccleſie ſoladei pacientia dictus ep̄us pulſans pulſabo ad oſtiuꝫ ſi forte clauis dauid aperire dignet̉ vt meintroducat rex ī cellaꝫ vinariā. ī qͣ mihi ſuꝑnuꝫdemonſtret̉ exemplar. quod moyſi fuit in mōtemonſtratū. quatenꝰ d̓ ſingul̓ q̄ in eccleſiaſticisofficijs rebus ac ornamētis ꝯſiſtunt. quid ſignificent et figurent. eo valeam reuelante clare etaperte diſſerere. ⁊ rōnes ponere. qui linguas infantum facit diſertas. cuius ſpiritus vbi vultſpirat diuidens ſingulis prout vult ad laudem ⁊gloriaꝫ trinitatis. Sane hic ſacramēta ꝓ ſignisaccipimꝰ ſeu figuris. q̄ ſiquidem figure nō ſuntvirtutes. ſed virtutū ſigna. quibus tanqͣꝫ ſcripturis vtentes docent̉. Signoꝝ autem alia ſuntnaturalia. alia poſitiua. de quo et quid ſit ſacramētum dicet̉ in quarta parte ſub. vij. particulacanōis. ſuꝑ verbo. miſterium fidei. Sacerdotesigitur ⁊ prelati eccleſie quibus datum eſt noſſemiſteria. ꝓut in luca habetur. Et ſacramentorūportatores et diſpenſatores exiſtunt ſacramētaintelligere. et virtutibus que per illa ſignificantur fulgere debent vt ex eoꝝ luce ceteri ſimilit̓illuminent̉. alioquin ceci ſunt et duces cecoruꝫiuxta illud ꝓpheticum Obſcurētur oculi eoꝝ nevideant. Sed prochdolor ipſi hōdie vt plurimūde his qui vſu quotidiano in eccleſiaſticis ꝯtractant rebus. ⁊ ꝓferunt officijs. quid ſignificentet quare inſtituta ſunt modicum apprehenduntadeo vt impletū eſſe ad literam illud ꝓpheticūvideatur. Sicut populus ſic ſacerdos. yſa. xxiiij.Fferentes ſiquidem panes ꝓpoſicionis ad menſaꝫdomini. atqꝫ miſteria que neqꝫ intelligunt neqꝫvident. tantum inde nimiꝝ iuſto dei iudicio habituri. quantū et inuenta panes ad vſū portanciaaliorum. de qua ignorantia rationem reddituriſunt in die vindicte et ire quandoquideꝫ cedri paradiſi tremebūt. quid ergo faciet virga deſerti

Eis em̄ per ꝓphetam dicet̉ Ipſi vero nō cog̓nouerunt vias meas quibꝰ iuraui in ira mea ſi introibunt in requiē meam. Siquidem liberaliū atqꝫ qͣrumlibet arcium profeſſores nude forte atqꝫ incolorate in illis plerūqꝫ contenta. ſatagūtcauſis ⁊ rōnibus veſtire. fulcire atqꝫ colorarepictores quoqꝫ ac quilibet mechanici. ſeu opifices in quibuſlibet operū ſuorum varietatibꝰſtudēt veriſimiles rōnes et cauſas. ⁊ reddere ⁊in promptu habere. Sed et ſecundū ipſas mundanas leges turpe eſt patricio. ⁊ cauſas tractāti. ignorare ius in quo verſatur. Verum licetſacerdotibus ſcientia ſit valde neceſſaria ad doctrinam. non eſt tamen ſimplicibus ſacerdotibꝰetiam a ſcolaſticis detrahēdum. Iuxta illud disnon detrahes. Vn̄ ſcd̓m auguſtinum. Nō irridebunt ſi forte aduerterint aliquos antiſtites etminiſtros eccleſie vl̓ cum barbariſinis ⁊ ſoleociſinis deum inuocare. vel eadem v̓bā que ꝓnunciant nō intelligere. ꝑturbat eqꝫ diſtinguere nōquia talia corrigenda nō ſunt. ſed quia ſunt piea ſcientibus tolleranda. Que aūt ſacerdotes ſcire debeant. in ſcd̓a ꝑte ſub tractatu de ſacerdotedicetur. Porro nō videt̉ ꝙ ea que in eccl̓aſticisfiunt. rebus atqꝫ officijs. figuraliter fiāt. tū qꝛfigure receſſerunt. et eſt tēpus hodie veritatistum qꝛ non debemꝰ iudaizare. Sed licet reuerafigure quaꝝ hodie veritas apparuit receſſerinttamen adhuc multiplex veritas latet qͣm nō videmus. ꝓpter quod vtitur eccl̓ia figuris. verbigracia ꝑ veſtimenta candida intelligimꝰ aliquomodo decorem animarū noſtrarum ſcꝫ gloriamimmortalitatis noſtre quam videre nō poſſumꝰmanifeſte. et in miſſa a prefatione in antea chriſti paſſio repreſentat̉. vt tenacius et fidelius memorie teneatur. Notandum aūt eſt ꝙ eoꝝ que īlege ꝯtinentur. alia ſunt moralia. alia miſtica.Moralia ſunt que mores informant. ⁊ ſic intelligenda ſūt prout ipſa verba ſonant. vt diligesdeum. honora patrē. non occides. et huiuſmodiMiſtica ſunt figuralia. que aliud ſignificant p̄ter id quod litera ſonat Horum aūt alia ſunt ſacramentalia. alia cerimonialia. Sacramentaliaſunt de quibus ratio reddi poteſt. quare ad lr̄aꝫſic precepta fuerunt vt de circūciſione et de obſeruantia ſabbati et huiōi. Cerimonialla ſunt d̓quibus ratio reddi non poteſt quare p̄cepta fuerunt. vt non arabis in boue et azino. nō feres veſtem lino lanaqꝫ ꝯtextam. non ſeres agrum diuerſo ſemine et huiōi. Siquidē qͣntum ad moralia lex non recipit mutationem. ſed qͣntum ad ſacramētalia et cerimonialia mutatā ē quo ad ſuꝑficiem litere miſticus tamen eorum intellectꝰmutatꝰ non eſt. Vn̄ non dicit̉ lex mutata. quāuis trāſlato in nos ſacerdotio ſit tranſlata. Sciēdum quoqꝫ eſt ꝙ in diuinis ſcripturis ē ſenſushiſtoricus. allegoricus. tropologicus ⁊ anagogicus. Vn̄ ſecundum boecium Omnis diuina autoritas aut ē ex hiſtoriali. aut allegorico. autex vtroqꝫ ꝯpoſita intellectu Et ſecūdum ihero.