Capitulum

Iob. Anteꝙͣ comedā ſuſpiro .ſ. timēs offendere. Ꝙuis autē dū qͥs ſanus exn̄s ⁊ indigens cibo vel potucū delectatione comedat ⁊ bibat. plꝰ ⁊ minꝰ delectatꝰẜm ꝙ habet guſtū melius diſpoſitū. ⁊ ẜm qualitateꝫcibi ⁊ potꝰ. ip̄a delectatio de ſe nō ē mala cū ſit naturalis. ſed cū cōplacet ſibi ī cibo ⁊ potꝰ vſu ꝓpter ipſādelectationē. nō ꝓpter ſuſtentationē. ibi eſt peccatū.ſiue cum comedit vel bibit principaliter ꝓpter delectationē ipſā. ſiue comedat ꝓpter ſuſtētationē. ſed īip̄o eſu et potu iam cum temptat̉ comedere propteripſā delectationem. Unde Aug. in li. cōfeſſ. d̓ hoc ſeaccuſat dicēs. Dum ad quietē ſatietatis ex indigentia moleſtia tranſeo. in ip̄o tranſitu inſidiat̉ mihi laqueꝰ ꝯcupiſcētie. Et cū ſalus ſit cauſa comedendi etbibendi. adiungit ſe tanꝙͣ pediſſequa iocunda gſitas. ⁊ plerunqꝫ preire conat̉ vt eius fiat cā. ¶ Qautem gula ſit vicium capitale. ⁊ a vulgaribus dicatur mortale. nō tamen ſemꝑ ē mortale. ſed tūc ē mortale ẜm. b. Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. cxlviij. arti. ij. quādo ꝓpter delectationem gule homo auertit̉ ab vltimo fine. quod fit cum inheret tali delectationi vt fini. ꝓpter quem deū contemnit paratus .ſ. facere cōtra jcepta dei vel eccl̓ie vt delectationes hmōi aſſequat̉.et de hoc .ſ. cum eſt mortale intelligenda eſt auctoritas Grego. dicentis. xxx. moral̓. Dum vicio gule nōreſiſtitur omne quod homines fortiter egerunt perdunt. ⁊ dum venter nō reſtringitur ſimul cuncte virtutes obruuntur. vel etiaꝫ ẜm Tho. poteſt hoc intelligi ꝙ gula virtutes auferantur nō tam ꝓpter ſe qͣꝫꝓpter vicia que ex ea oriunt̉. Nam dicit idem Grego. in paſtorali. Dum venter ꝑ ingluuiē extēdit̉. virtutes anime per luxuriam deſtruūtur. Sed ſi qͥs inordinate appetit vel querit delectationem cibi vl̓ potus nō tamen ꝙ ꝓpter hoc ſit paratꝰ facere cōtra deicōmunit er acciditmandata tunc erit veniale. quouatus in crimicū in ea peccat̉. uiſi ſit aliqunibꝰ. Et ẜm hunc modū inndū ē qd̓ ait Aug.in ſermone de purgatorio. Quiēs aliqͥs in cibo etpotu plus accipit ꝙ neceſſe eſt .ſ. ex delectatiōe. ad minuta peccata nouerit ꝑtinere. diſ. xxv. §. Multi ſuntꝘͣuis autē hoc viciū cum ē mortale non ſit directecontra p̄cepta decalogi. eſt tn̄ indirecte ſeu ꝑ quandāreductōꝫ. ẜm Tho. vbi. sͣ. videlicet ꝯtra p̄ceptū d̓ ſāctificatōe ſabbati. in quo intelligit̉ p̄cipi quies ī vltimo fine. Sed ꝑ gulam hō auertit ſe ab vltimo finconſtituens euꝫ in tali delectatione. Nec em̄ omnipeccata mortalia directe contrariant̉ p̄ceptis decalogi. ſed ſola illa que iniuſticiā continet quia precepta decalogi ſpecialit̓ ꝑtinēt ad iuſticiā ⁊ ꝑtes eius.Ex hoc etiā gula ē ꝯtra dilectionē dei q̄ facit deū ſuper oīa diligere vt ſummū ⁊ vltimū finē. Sed gula facit magis diligere delectationes ciboꝝ ꝙͣ deū. cuiꝰ ſignū eſt. quia facit ꝯtra p̄cepta dei vt cōſequat̉ hmōidelectationes. Et cū ẜm Tho. q. ea. art. iij. grauitasalicuiꝰ peccati attēdat̉ primo ⁊ principalit̓ ẜm materiā ī qua peccat̉ ẜm quā pct̄a circa res diuīas ſuntmaxima. ſecūdo ex ꝑte peccātis .i. deordinatōis volūtatis. tercio ex ꝑte effectꝰ cōſequētis .i. mali quod inde ſequit̉. Sꝫm pͥmū gula non hēt maximā grauitatē. qꝛ nō ē circa diuīa. ſed circa ordinata ad ſuſtentationē. Nec ꝙͣtuꝫ ad ſecundū. īmo ẜm illud magis alleuiat̉ qͣꝫ aggrauat̉ viciū gule. tamē ꝓpter neceſſitatem ſumptionis ciboꝝ. tum ꝓpter difficultatem diſcernēdi ⁊ moderandi id quod ꝯuenit ī talibꝰ. vn̄ apparet de malicia volūtatis. Sed ẜm tercium p̄cipueattēdit̉ grauitas eiʰ vt dicat̉ multū graue. qꝛ multamala oriunt̉ ex eo. Unde ſuꝑ illud. qui ꝑcuſſit egyptum cū primogenitis. dicit glo. Egyptus q̄ interp̄tatur tenebre. ſignificat gulam que obtenebrat animā ⁊ caput fumoſitatibꝰ. Primogenita em̄ eius ſūt

luxuria. concupīa. ſuꝑbia. ⁊ hmōi. que generat gula.Ꝙ autem dr̄. Adam ꝓpter gulaꝫ de ꝑadiſo expulſusillud fuit magis ꝓpter radicē eiꝰ .i. ſuꝑbiā ꝙͣpropteripſam gulā.Quātū ad terciū .ſ..§. iij.de pena qͣ punit̉ gula. nota hͦ cū dicit. Et ira dei aſcēdit ſuꝑ eos .ſ. guloſos. Ira dei ē punitō eiꝰ qͣ puniuitillos .ſ. ignē mittēdo de celo qͥ ꝯbuſſit illos ⁊ occiditUn̄ dictꝰ ē locꝰ ille ſepulcra ꝯcupīe. qꝛ ibi ſepulti ſūtmortui ꝓpt̓ ꝯcupīaꝫ gule. Punit̉ autē tripl̓r.Primo pena corꝑali.Secundo pena ſpūali.Tercio pena gehēnali.Ꝙtum ad primū dr̄ Ecōi. xxxvij. Propter crapulaꝫmulti ꝑierūt. Multi em̄ moriunt̉ ꝓpter inordinatāſumptionem cibi ⁊ potus. Unde Chriẜ. Exceſſus ciborum conſumit ⁊ computreſcere facit corpꝰ humanū. ⁊ macerat egritudine diuturna. et tunc eū mortcrudeliori cōſumit. de ꝯſe. di. v. c. Nihil ſic iocundūHinc ⁊ Hiero. Ipocras docet in amphoriſmis. Craſſa ⁊ obeſa corꝑa opimis que creſcendi menſuram impleuerint. niſi cito ablatione ſanguīs minuant̉ ī paraliſim ⁊ peſſima morborum genera erumꝑe .ſ. eſt neceſſe. Et Galienus doctiſſimus Ipocratis int̓presathletas. quoꝝ vita ⁊ ars ſagina eſt. Dicit in exhortatione medicine. Nec viuere poſſe diu nec ſanos eēde conſe. diſt. v. c. Ne tales. Et de quodam pōdagroſo narrat ipſe idem ꝙ proſcriptus ⁊ depauperatꝰ cuꝫnon poſſet ita vacare guloſitatibus ſuis factus ē ſanus. Narrat de quodam abbate. quia cū iret ad balnea. quia quaſi ꝑdiderat appetitū ꝓpter nimiā epulationē. captus in via. ⁊ ductus ad radicofanū fuitincarceratus. ⁊ audita cauſa itineris fecit eū dn̄s caſtri manere in quadā camera vbi non erant niſi fabocrude ⁊ aqua ⁊ ſine cibo ⁊ potu ꝑ aliquos dies. ꝓpterquod ille conſūptis ſuꝑfluis humoribꝰ fame ductuscōmedit illas fabas ⁊ ſanatus ē. Et Ecc̄i. xxxvij. Inmultis em̄ eſcis erit infirmitas Sene. Uoluptatesnō tm̄ voluptuoſos excecāt. ſed ⁊ impotētes reddūt.⁊ contractos ⁊ leproſos. ⁊ diuerſis alijs infirmitatibus affligunt. Inducit quoqꝫ ⁊ paupertatem. ẜm illud Prouer. xxj. Qui diligit epulas in egeſtate erit.⁊ qui amat vinum ⁊ pinguia nō ditabitur. Unde etprodigus filius conſumpta ſubſtātia in gula ⁊ luxuria cepit egere Luc̄. xv. ¶ Secūda punitio ſeu penaq̄ incurritur ꝓpter gulam eſt ſpūalis. quia videlicetamittunt̉ ꝑ eam ⁊ deſtruunt̉ omnes virtutes q̄ ſuperāt oīa bona temꝑalia. In huiꝰ figurā legit̉ ꝙ Nabuzardan princeps coquorum deſtruxit muros hieruſalem ad deſignandū quia venter cui multitudocoquorum deſeruit ꝓpter vicium .ſ. gule edificia virtutum ad ſolum redigit. vt ait Gratianus. xliiij. di.§. j. Ꝙ fides ruinā patiatur. patet in illo populo hebreorū de quo legitur .j. Chorint̓. x. Sedit populusmanducare ⁊ bibere ⁊ ſurrexerunt ludere. id eſt feſtiuare in venerationē vituli aurei declinantes ad idolatriam. Quam ſpem habere poſſunt de deo vel dbeatitudine quoꝝ deus venter eſt. vt dicit apl̓us. Etgloria in confuſione eoꝝ qui terrena ſapiunt. ad philip. iij. Hi ſunt guloſi qui cultum ⁊ ſolicitudinē quādebent erga deum habere habent ꝓ ventre ſuo. Uerus em̄ dei cultor cum ſurgit mane cogitat primo dedeo ſe ei recōmendās. Sed guloſus cogitat quid debeat in mane comedere quod magis delectet. De coquina templū facit. de menſa altare. ibi ponit victimas carnes varias. Miniſtri ſunt ſerui menſe. orationes ⁊ lectiones ſunt locutiones de cibis et vinisqui ſint meliores. hi dicūt. Comedamus ⁊ bibamꝰ.cras em̄ moriemur. ⁊ ſic erimus quaſi nō fuerimus.