Titulus.VI.

acob qui interp̄tat̉ ſupplātator. ſignat bonos ſuꝑplantātes .i. do minātes ⁊ vincētes demones ⁊ vicia.Eſau interp̄tatur fruſtra vel rubeus. ⁊ ſignat peccatores rubeos peccatis. qui fruſtrantur fine vltimo.Odit aūt deus. nō ẜm paſſionem que eſt cum tranſmutatōne corꝑali. ſicut odiunt aīalia. qꝛ deus incorporeus ē. Nec etiā odit cū mutatōne affectꝰ ⁊ voluntatis. ſicut odit angelus et hō. qͥ variant̉ in affectibꝰ⁊ motibꝰ voluntatis. Deus aūt immutabilis ē ⁊ vnicū volūtatis actū habet. qͥ non differt a ſua voluntate et eſſentia. Eſt ergo odiū dei ad creaturā. ip̄a ſubtractio gratie. vel nō ꝯferre eaꝫ ⁊ punitō peccati. Etqꝛ omnis creatura inqͣꝫtū creatura bona eſt. qꝛ a deofacta: ideo bene dicit̉ Sapīe. xj. Diligis oīa que ſunt⁊ nihil odiſti eoꝝ que feciſti. Diligit vtiqꝫ oīa ad eſſenaturale. Nec odit ſeu punit peccatorē inqͣtū creaturā: ſed in ꝙͣtū peccatorē .i. ratione mali. qd̓ ip̄e deꝰ nōfac̄. Ꝙͣuis āt odiat omēꝫ iniqͥtatē. p̄cipue dic̄ Salomon ſex odire et ꝑmaxime ſeptimū qd̓ addit̉. Dicit̉em̄ ꝓuer. vj. Sex ſunt que odit dn̄s. ⁊ ſeptimū deteſtatur aīa eius. Oculos ſublimes .i. ſuꝑbos ⁊ arrogātesLinguā mendacē. que .ſ. eſt habituata in mendacijsdicēdis. Manus effūdentes ſanguinē innoxiū .i. crudeles ⁊ homicidas. Cor machinās cogitatōnes peſſimas. vt faciētes cōiuratōnes ⁊ ꝓditōnes tractātesPedes veloces ad currendū in malū .i. qͥ p̄cipitant̉ ⁊ſine cōſideratione feſtinant ad mala. Proferentē mēdacia. vt oſtēdat differentiā a ſcd̓o. vbi dictū eſt. linguam mendacē quaſi declarās et magis determināsquod dixerat ſubdit. Teſtē fallacē .i. mendacium iniudicio. Et qꝛ p̄dicatores dicūt̉ teſtes dei. ideo ſi ſintfallaces. vt .ſ. non dicāt vera vel ad debitū finē: ſꝫ ꝓpt̓lucrū vel honorē propriū aut nō bene viuāt. facientes qd̓ docēt. hos odit deus. Septimū eſt qui ſemīatinter fratres diſcordias. Quia ergo iſta odit deꝰ: abhis debet qͥlibet cauere. ne odio habeat̉ a deo.Quantū ad ſecundū. §. ij.dicit̉. Amos. v. Odite malū ⁊ diligite bonū. Odiumaūt habēt iuſti ad tria mala .ſ. offenſe deitatis. collecte praue ſocietatis. ⁊ nociue ꝓpīquitatis. ¶ Habētprimo odio omnē iniqͥtatē. inqͣꝫtum eſt offenſa dei. ⁊cōtra rationē. ſiue ſit in ſe ſiue in alijs. Iuxta illd̓ pͣs.Omnē viaꝫ iniquā .i. actū iniqͥtatis odio habui. Un̄⁊ magiſter ſen. in. iiij. di. xiiij. dicit ꝙ penitere ē peccata odire .ſ. ꝯmiſſa ⁊cͣ. Diſcernūt tamē iuſti naturaꝫ aculpa in odio ſuo. Naꝫ ita odiunt culpā in ſe ⁊ ī ꝓximis. ꝙ diligunt naturā. ⁊ merito: qꝛ creatura inqͣꝫtūcreatura a deo eſt ⁊ bona: ⁊ ideo diligēda ⁊ amanda.Et qꝛ eiuſdem rōnis eſt velle alicui bonū et appetere illi aliqd̓ malū. quod ꝓcederet in bonū eiꝰ. Sicutdeſiderare abſciſioneꝫ manus. vt ſeruaret̉ vita hoīs:ideo recte iuſti appetāt aliqua mala tēꝑalia peccatoribꝰ. vt emendent̉ de iniqͥtatibꝰ ſuis. Et ſignū huiꝰ .ſ.ꝙ diligāt naturā. ⁊ odiant culpā eſt. qꝛ cum videantindigētiā nature. ſubueniūt illis quoꝝ vicia odiūt.⁊ hoc eſt quod ait augꝰ. Sic diligēdi ſunt homīes. vteoꝝ non diligant̉ errores. qꝛ aliud eſt odiſſe qd̓ fecerūt .ſ. peccatū et aliud ꝙ facti ſunt .i. naturā. qd̓ vtiqꝫnon licet. Et di. lxxxvj. dicit leo papa. Odio habeantur peccata nō hoīes. corrigantur tumidi. tolerāturinfirmi. et quod caſtigare ſeuerius neceſſe eſt. non ſeuiētis aīo plectantur ſed medentis. hec ille. IOditiuſtꝰ prauā ſocietatē. ex eo ꝙ multum poteſt nocere.Iuxta illud pͣs. Odiui eccleſiam malignantiū. Et p̄cipue ſocietas hereticorum odienda eſt ⁊ vitanda. qꝛvt dicit apl̓us. Sermo eoꝝ vt cancer ſerpit. ſꝫ et iuſtꝰih̓us ſyrach dicit Eccl̓i. xxv. Tres ſpecies odiuit aīamea. pauꝑem ſuꝑbū. diuitē mendacē. et ſenū fatuū ⁊inſenſatū. Pauꝑ ſuꝑbus ē. qͥ rebꝰ tꝑalibꝰ indigēs. ita

ſe habꝫ in exteriori apparatu. ac ſi diues eſſet. Uel qͥvacuꝰ ſcientia ⁊ intellectu. ponit ſe ad ardua ⁊ ſubtilia. Uel qui v̓tutibꝰ ꝑuꝰ. magna de ſe extimat. Diues magis deteſtabilis in mēda cio. qꝛ non habet occaſionem mentiēdi .ſ. neceſſitate. Uel diues in v̓tutibus et ſcientia. cuius mēdaciū multū nocet. Senemfatuū in locutōnibꝰ vanis ⁊ laſciuis. Inſenſatꝰ qͦ adcognitōnem ſpūaliū Odit iuſtus nociuā ꝓpinqͥtatēPropinqui em̄ hoīs. cōiter nō querūt niſi terrena deeis. honores ⁊ diuitias ⁊ hmōi. Et diligere eos in huiuſmodi eſſet aſſentire volūtati eoꝝ. et tradere ſe mūdo. Quod fiendū non eſt: ſed deteſtanduꝫ. ⁊ odiendiſunt ꝙͣtum ad iſta .i. habēdi in diſplicētia. Et ſic intelligit̉ qd̓ xp̄s ait. Qui nō odit patrē ⁊ matrē fr̄es etſorores ⁊cͣ. non poteſt eſſe meus diſcipulus. Et illudIoh̓. xij. Qui odit aīam ſuam in hoc mūdo .i. ꝙͣtumad ea que ſunt mundi: vt vicia et peccata. ⁊ delectationes carnis habendo in deteſtationē ⁊ vitando: ī vitam eternam cuſtodit eam. Et quod ait apl̓s. Quianemo vnꝙͣ carnem ſuā odio habuit: ſed nutrit et fouet. Uerum eſt ꝙͣtum ad ea que ſunt neceſſaria vite.ẜm inſtinctum etiam nature.Quantū ad terciū .§. iij.dicit̉ de fratribꝰ Ioſeph. ꝙ oderāt eum nec poterantquicqͣꝫ pacifice loqui. Gen̄. xxxvij. Et de egyptijs ꝙoderāt filiosª iſrahel Exo. j. Et de eſau ꝙ oderat iacob Gen̄. xxvij. Et coīter mali odiunt bonos. Et rōeſt. quia veritas odium parit (vt dicit ſaluſtius) ⁊ iuſti veritatē dicunt rep̄hendentes malos cuꝫ oportꝫ.ꝓpter qd̓ dicebat xp̄s. Me odit mundus. qꝛ teſtimonium ꝑhibeo de illo. qꝛ oꝑa eius mala ſunt Ioh̓. vij.¶ Sed aduertendū ꝙ ꝑuerſi odiunt deuꝫ. ꝓximū. etanimū ſuum. Odiūt quidem deū. iuꝙͣtuꝫ eſt punitorſcelerum ſuorum. ⁊ flagellat et ꝓhibet mala q̄ optātꝑpetrare: ſed aliqn̄ non valent. ⁊ ip̄m eſt maximū peccatum qꝛ directe contra charitateꝫ dei. ⁊ eſt cōditiodemonū ⁊ damnatoꝝ. qui deū odiūt quia punit eos.et de hoc pͣs. Superbia eorum qui te oderunt: aſcendit ſemꝑ. ¶ Odiunt mali ſeipſos. quia ea faciūt queſumme nocent eis .ſ. peccata. Utiqꝫ diceretur ſe quisodire. qui ſeipſum occideret. Sed hoc agit peccatoroccidendo ꝑ iniquitatē animā ſuā. Un̄ psͣ. Qui diligit iniquitatem. odit animā ſuam. ꝙͣtum .ſ. ad ꝑtē intellectiuā que eſt pars pͥncipalior. Nam ꝙͣtuꝫ ad ꝑteꝫ ſenſitiuā nimis ſe diligit. ¶ Odiūt ⁊ ꝓximos intēdentes malū eoꝝ inqͣtū maluꝫ .i. in nocumentū ſolūeorū. Sed vt dicit Ioh̓. in canonica pͥma. c. iij. Quiodit fratrē ſuū. homicida eſt. occidēs .ſ. aīam ſuam ⁊pͥuans gratia. Hoc aūt ꝓhibet̉ in Leui. xix. vbi dicit̉.Ne oderis fratrē in corde tuo. Odiūt aūt cōiter bonos qͥ rep̄hendūt eos. ſicut odebat achab micheam:dicēs. Nō ꝓphetat mihi niſi malū ⁊ idcirco odiui eūiij. Reg. xxij. Sꝫ qͥ odit correctōneꝫ minuet̉ vita. dr̄Eccl̓i. xix. De odio quō ſit peccatū. ⁊ qͣꝫgraue et mortale. habes in ſcd̓a parte.¶ De tercia paſſione que dicitur deſideriū ⁊ quartaque dicit̉ abhomīatio.Capitulū. iiij.Ercia paſſio diciturꝯcupiſcētia ſeu deſideriū. Pro cuiꝰ declaratōe ē ſciēdū. ꝙ bonū d̓lectabile ẜm ſēſū. īꝙͣtū ſibi appetitū adaptat qͦdāmō ⁊ ꝯfor̄at. ſic cauſatpaſſiōeꝫ amorꝭ. Inqͣtū v̓o ip̄m bonū abſēs att̄hit adſeip̄m appetitū. cauſat paſſiōeꝫ q̄ dr̄ ꝯcupīa. In qͣtūāt ip̄m bonū qꝛ pn̄s qͥerat appetitū in ſeip̄o. ſic cauſatpaſſiōeꝫ q̄ dr̄ d̓leetatō. Et ſic ꝓprie appetitꝰ d̓lectatōnis ẜm ſenſū q̄ ꝑtinꝫ ſiml̓ ad aīam ⁊ corpꝰ dr̄ ꝯcupīa.