Capitulū.III.

ſcunt. nec tn̄ ꝓpter hoc vitā ſuā corrigūt. Scd̓o qͥdaꝫalij ſunt qui cōmedūt ⁊ bibūt: ſꝫ non inebriant̉: ſicutamici dei. non tn̄ chariſſimi ⁊ ꝑfecti. ſicut ſunt illi qͥ īſancta eccleſia p̄cepta diuina audiūt. ⁊ celeſtia pluſꝙͣterrena amare diſcunt ⁊ volūt. ⁊ ꝓ deſiderio celeſtiuꝫmulta pauꝑibꝰ tribuūt. a prauis oꝑbꝰ ſe cuſtodiunt.nulla alicui violent̓ rapiūt. p̄dicatōeꝫ libenter audiunt. in fide ⁊ oꝑbꝰ bonis ꝓficiūt. ⁊ tn̄ vxores ⁊ filiohabent. pinguiora nutriunt res ſuas diligūt. ꝙͣuishis oībꝰ xp̄m p̄ponant: hi ꝓfecto ꝯmedūt. ⁊ amici ſūt.quando ſine crimine viuūt. Sed adhuc ē ampliꝰ ſcꝫbibere et inebriari. ⁊ ideo tercio ſunt aliqui alij. quitanta auiditate diuinam ſcripturā audiut vel legūt.vt ꝓtinus cunctis terrenis oꝑbꝰ abdicatis. ſola celeſtia ambiunt parentes. vxores. filios ⁊ domos et oīatranſitoria abijciunt: ⁊ ſolūmodo xp̄m ſequunt̉. velſequi et amplecti concupiſcunt. eius deſiderio ſe affligunt. ieiunijs afficiūt. iacrimis exercēt meditatōibꝰdiuinis. Sola que ſunt eterna cogitāt. ꝯtemplationibꝰ vacant. ad hoc vacantes. vt ea que retro ſūt obliuiſcentes. in anteriora magis ac magis ſe extendāEt iſti quid aliud agunt. niſi ꝙ bibētes. inebriant̉.dum omniū terrenoꝝ ꝑ deſideriū obliuiſcunt̉. Idcirco a ſponſo celeſti nō tm̄ amici: ſꝫ etiaꝫ chariſſimi vocari merentur. Un̄ ergo dicit inebriamini. glo i. torporem mentis excutite. ⁊ ad amoreꝫ eternoꝝ accenſitemꝑales penas non ſentietis. ſicut ebrius qͥ obliuiſcitur omniū tꝑaliū. vn̄ in pͣs. Inebriabunt̉ ab vbertate domus tue.Alius effectꝰ amo­ .§. xj.ris eſt inheſio. Pro cuius declaratione dicit. b. tho.pͥma ſcd̓e. q. xxviij. arti. ij. ꝙ iſte effectus mutue inheſionis poteſt intelligi. ⁊ qͣꝫtum ad vim app̄henſiuaꝫ.⁊ ꝙͣtum ad vim appetitiuā. amatuꝫ dicit̉ eſſe in amāte. inꝙͣtum amatu immoratur in app̄henſione amātis. ẜm illud Phil̓. j. Eo ꝙ habeā vos ī corde. Amāsvero dicit̉ eſſe in amato ẜm apprehenſionē. inqͣꝫtumamans non eſt cōtentꝰ ſuꝑficiali apprehēſione amati. ſꝫ nititur ſingula q̄ ad amatū ꝑtinent intrinſecusdiſquirere. ⁊ ad interiora eius ingredit̉. Sicut de ſpirituſancto qͥ eſt amor dr̄. j. ad Corinth. ij. ꝙ ſcrutatur etiā ꝓfūda dei. Sꝫ ꝙͣtū ad vim appetitiuā. amatū dr̄ eſſe in amāte. prout ē ꝑ quandā cōplacētiā ī eiꝰaffectu vt vel delectet̉ in eo aut in bonis eius apud p̄ſentiā. vl̓ in abſentiā ꝑ deſideriū tendat in ip̄m amatum ꝑ amorē ꝯcupiſcētie. nō qͥdem ex aliqͣ extrinſecacauſa. ſicut cū aliqͥs deſiderat aliqͥd ꝓpt̓ alterum. vl̓cum aliquis vult bonuꝫ alteri propter aliqͥd aliud:ſed propter cōplacentiam amati interius radicatā.vnde et amor dicitur intimus. ⁊ dicunt̉ viſcera charitatis. Econuerſo aūt amans eſt in amato. alit̓ quidem ꝑ amorē concupiſcentie non requieſcit in quacunqꝫ extrinſeca aut ſuperficiali adeptōne vel fruition amati: ſed querit amatuꝫ perfecte habere quaſad intima illius perueniens. In amore v̓o amicitieamans eſt in amato inꝙͣtum reputat bona vel malaamici ſicut ſua. ⁊ voluntatem amici ſicut ſuam. vt qͣſiipſe in ſuo amico videatur bona vel mala pati ⁊ affici. Et propter hoc proprium amicorum eſt eadē velle. ⁊ de eodeꝫ triſtari et gaudere. ẜm ph̓m in. ix. ethicorum. ⁊ in. ij. retho. vt ſic inqͣtum que ſunt amici eſtimat ſua amans videatur eſſe in amato quaſi ideꝫ factus amato. Inqͣꝫtum aūt ecōuerſo vult et agit ꝓpt̓amicum ſicut propter ſeipſum. quaſi reputans amicum idem ſibi. ſic amatum eſt in amāte. Poteſt aūt⁊ tercio modo mutua inheſio intelligi in amore amicicie. ẜm viam readamatōnis. inꝙͣtuꝫ mutuo ſe amātamici ⁊ ſibi inuicē bona volūt ⁊ oꝑant̉. ¶ Ꝙ autemamor cauſet mutuā inheſionē dr̄ Can. ij. Dilectꝰ meus mihi ⁊ ego illi. Qd̓ v̓bū ſex modis exponit̉. Prīo

ſic vox eſt ſponſe. ſpōſi imꝑio pariturā. ⁊ ꝓmittētis etdicētis. Dilectꝰ meꝰ mihi .ſ. p̄cepit vt ſurgerē et venirem. ⁊ faciē meam ei oſtēdam. Et ego illi .ſ. integerrime et deuotiſſime obediā: qꝛ ip̄a diligit me. et ego illū ⁊ ideo vna ꝓrſus debꝫ eſſe volūtas ſui p̄cipientis ⁊mei obediētis. Scd̓o mō exponit̉ ſic. Dilectus meusmihi intēdit: qꝛ ſolicitꝰ mihi. ⁊ ego illi .ſ. intendo ſolicita ſeruire ſibi. q. d. oīno miranda eſt ſponſi mei dignatio. qꝛ intendit mihi. Sed minus laudanda miſeratio. qua efficit vt ego intendā illi. Tercio modoexponit̉ ſic. Dilectus meus mihi .ſ. congruit. quia ſipuritas. ſi ſpecioſitas. ſi generoſitas. ſi fidelitas. ſi qd̓p̄cipuū eſt charitas mutua in alterutrū attendaturoīno cōgruit mihi ſponſus. ⁊ ego illi. Sed oīa hec hꝫip̄e ꝑ naturā. ego ꝑ gratiā. Quarto mō exponitur ſicDilectꝰ meus mihi eſt omniū laboꝝ dolorū fatigationū preciuꝫ ſiue p̄miū. ẜm ꝙ ip̄e dixit Abrabe Gen̄.xv. Ego merces tua magna nimis: ⁊ ego illi .ſ. ſuꝫ omnium laboꝝ doloꝝ fatigationū merces et premium.Omnia enim propter me habenduꝫ fecit et ſuſtinuitomnes labores. immo ſeipſum ꝓpter me habendū dedit Unde apl̓us. j. ad Corīth. vj. Empti eſtis preciomagno ⁊c̄. Quinto modo exponitur ſic. Dilectꝰ meus mihi .i. ad meam vtilitatē bibit calicem paſſionisUnde tota eius vita et tota mors eius fuit mihi. i.ꝓpter me. ⁊ ego illi .i. ad gloriam eius et honorem bipam et dicam. Quid retribuaꝫ domino ꝓ omnibꝰ q̄retribuit mihi. calicem ⁊cͣ. Sexto modo exponit̉ ſic.Dilectus meus mihi. eſt totum quod amo. quod cupio. quod quero. Quid enim venit querere in terris.niſi ouem que perierat. et dragmam quam perdiderat. et ego illi. ſcꝫ ſum totum quod amat. quod cupitquod querit.¶ De ſcd̓a paſſione .ſ. odij. Capitulū. iij.CDiuꝫ quod eſt amori cōtrarium ꝓut ē naturale. ſic importatquandā diſſonātiā naturalē. ad id qd̓ ē repugnās ⁊ corruptiuū nature. ⁊ ſic eſt in omībꝰ rebus.ſicut amor naturalis. qui importat ꝯſonantiā ⁊ coactionē ad id qd̓ ꝯuenit rei. Sed prout eſt paſſio: ſicodium eſt quedā diſſonātia appetitus. ad id qd̓ app̄henditur vt nociuum et repugnās. Ꝙ aūt eſt repugnans rei. hꝫ rationē mali: et ſic odiuuꝫ eſt de malis.Cauſat̉ aūt odium ex amore. Nil em̄ oditur. niſi perhoc ꝙ contrariatur etiam ꝯueniēti qd̓ amatur. Dicitur aūt aliqͥs odire ſeipſum. inqͣtū vult ſibi aliqd̓ bonum. qd̓ ei eſt ſimpliciter malū ⁊ nociuū vt peccatū.⁊ qꝛ vult illud quod eſt ꝯtrariū ratōni. et ſi placituꝫſenſualitati. Ueritas ī vniuerſali odio haberi nō poteſt. importat enim ꝯſonantiā que ꝯmunis eſt omnibus rebꝰ. Sꝫ in ꝑticulari poteſt aliqua veritas odiohaberi. quia ſcꝫ repugnat pono amato. vt cum qͥs nōvellet aliquod verum eſſe qd̓ eſt: vel non vellet ſcirealiquod opus eſſe peccatum vt liberius peccaret. velcum quis vult latere in peccato odit quod cognoſcatur v̓itas peccati. hͨ tho. pͥma ſcd̓e. q. xxix. ¶ Triplexeſt genꝰ odij .ſ. dn̄i dei. viri iuſti. ⁊ hoīs ꝑuerſi. ad Ro.xij. Odiētes malū adherētes bono Math̓. xviij. Sicfaciet pr̄ meꝰ celeſtꝭ. Si n̄ remiſeritꝭ vnuſqͥſqꝫ fr̄i ſuode cordibꝰ vr̄is .ſ. odium ita ſcilicꝫ vt non habeatis incorde ex iniurijs receptis.Odit deus ſed ſine ſui mutatōne.Odit iuſtus ſed cum diſcretōne.Odit impius ſed cum malignatōne.Quatum ad primū. §. j.dixit achior holoferni. vt habetur Iudith quinto.Deus illorum ſcꝫ Iſrahelitaꝝ. qui ſoli colebāt verūdeum odit iniquitatē Iacob dilexi. eſau odio habui