.V.Titulus

Thimo. iij. Mulieres ſimiliter oportet eſſe pudicasnon detrahentes. ſobrias. Dicit̉ aūt pudicicia a pudore .i. verecundia. Et hanc .ſ. verecundiā ꝑmaximenatura conceſſit mulieribus tanꝙͣ optimuꝫ frenum:ad reprimenduꝫ laſciuias ⁊ vanitates eius. Un̄ Eccͣ.xxvj. Gratia ſuper gratiam mulier ſancta ⁊ pudorata. Si ergo mulier pudiciciā dimittit abutitur cōditione ſua. ⁊ ſuis leuitatibus. tripudijs. cantilenis. fucis. ornatibus. ⁊ alijs modis vindemiat vineam eccleſie: a multis auferēs fructū ſalutis. ¶ Sexta abuſio eſt dominꝰ ſine virtute. qui aliquos regit temporaliter ſiue ſeruos. ſiue familiam. ſiue cōmunitatem.dominꝰ dici poteſt. Sed vt dicit ſaluator Ioh̓. viij.Qui facit peccatum ſeruus eſt peccati. Cum autemquelibet virtus patiatur detrimentuꝫ ab vno vicioẜm Augu. de pe. diſ. vj. c. vno. Quinīmo ⁊ expellatura vicio directe ſibi oppoſito ⁊ cōtrario. ſicut ſanitasrepellitur per infirmitatē. ⁊ lux per tenebras. Ideoſi dn̄s .i. quicūqꝫ rector alterius ſit ſine virtute: ſeruꝰerit non dn̄s. ⁊ abutēs ſuo dn̄io. ⁊ vindemiabit eccleſiam ſuo malo exemplo: ſibi ſubditos ad praua inducens. Qualis enim dn̄s tales ⁊ miniſtri eius. ¶ Septima abuſio eſt chriſtianꝰ cōtentioſus. Nomē chriſtiani deriuatū eſt a chriſto. quod eſt nomen mititatis ⁊ pacis. qui ſcꝫ chriſtus non cōtendit neqꝫ litigauit cum quoꝙͣ. Et ad contentōem vitandam tunicāauferenti non ſolū non repetere mandauit: ſed ⁊ pallium dimittere Math̓. v. Hinc ⁊ apoſtolꝰ ait. Siqͥsvidetur inter vos cōtentioſus eſſe nos talem conſuetudinem non habemꝰ. ſed neqꝫ eccleſia dei. Et Grego. in omel. Melius puto fore ſalua fide aliorū intellectui credere qͣꝫ ꝯtēitōibꝰ deẜuire. Qui gͦ ꝯtētōibusvacat chriſtianitate abutens. vineam eccleſie fructuſpirituali ſpoliat. ¶ Octaua abuſio eſt pauper ſuꝑbus. Paupertas ſiue in temporalibus ſiue in ſpiritualibus eſt conditio deiectōis ⁊ vilificationis. Undedatur homini occaſio quaſi vrgens ad ſe humiliandum. ⁊ per ipſam humiliatiōem ſibi procurant ⁊ acquirunt vitam eternā. ẜm illud Math̓. v. Beati pauperes ſpiritu .i. humiles. quoniā ipſoruꝫ eſt regnū celorum. Sed ſi pauper ſe exaltet. ⁊ deſtitutꝰ bonis ſpiritualibꝰ ſe alijs preferat ⁊ velit ab hominibꝰ honorari. abutitur cōditiōe ſua. ⁊ ſibi ac pluribus nocet.Nona abuſio eſt rex iniquus. vt dicit Augꝰ. in libro de ciuit̓. dei. Remota iuſticia regna nō ſunt aliud niſi magna latrocinia. Spectat igitur ad dignitatem regiam iuſticiam ſeruare. ⁊ ideꝫ ſuis miniſtrisimponere. Vnde Sapiē. vj. dicitur. Audite reges ⁊intelligite quoniā data eſt poteſtas a domīo vobis.qui interrogabit opera veſtra ⁊ cogitatōes ſcrutabitur. quoniaꝫ cum eſſetis miniſtri regni illius non recte iudicaſtis. neqꝫ cuſtodiſtis legē iuſticie. Et ſubditur. horrende et cito apparebit vobis. Iniuſticiav̓o eſt quedam inequalitas. Dicitur autē rex iniquꝰ.i. non equus. Eſt autem equitas iuſticia dulcore miſericordie temperata. Quia ergo in regendo non ſeruat iuſticiam. terribiliter vindemiat vineam deſtruens dei eccleſiam. ¶ Decima abuſio eſt epiſcopus negligens. ẜm Augꝰ. Epiſcopus nomen eſt grecum. deriuatum ab ep̄i qd̓ eſt ſupra. ⁊ ſcopus qd̓ eſt intētio.videlicꝫ quia multum vigilanter debet intēdere gregi ſuo. viij. q. j. qui epiſcopatuꝫ. Un̄ dominꝰ ad Ezechielem ait in ꝑſona cuiuſlibet p̄lati eccleſie. Fili hominis ſpeculatoreꝫ dedite domui iſrahel. Si dicente me ad impiuꝫ morte morieris non annūciaueris.neqꝫ locutꝰ fueris vt auertatur a via ſua impia ⁊ viuat. ipſe impius in impietate ſua moriet̉. ſanguinemv̓o eius de manu tua requiram. Nam vt dicitur perLeonē papam diſ. lxxxvj. Inferiorū ordinum culpead nullos magis reuerēde ſunt ꝙͣ ad deſides neglige

teſqꝫ prelatos. quia multam ſepe nutriūt peſtilentiādū auſteriorē diſſimulant adhibere medicinaꝫ. Epiſcopus ergo ſi eſt negligens abutēs officio ſuo. vineāeccleſie vindemiat fructum temporalē inde ſibi vendicans. ⁊ de ſalute animarū nihil curans. ¶ Undecima abuſio eſt plebs ſine diſciplina. Diſciplina aliquādo ſumitur pro doctrina. aliquādo pro correction vel moruꝫ cōpoſitione. et his omnibus plebs indiget. Unde Salomon Prouer j. Fili audi diſciplinam patris tui .i. doctrinam patris. videlicet non ſolum carnalis ſed magiſtri ⁊ prelati et ſenioris de bono te inſtruentis. Cum enim anima noſtra naſcaturvt tabula raſa. niſi doctrinaꝫ ſuſcipiat ignoranter ⁊beſtialiter oportet vt viuat. De diſciplina auteꝫ correctionis ſiue flagelli dicit apoſtolus ad Hebre. xij.Si extra diſciplinaꝫ eſtis. adulteri non filij eſtis. Sienim homines ⁊ precipue plebes que modicā habētprudentiam ⁊ maturitatem proſperant̉. ⁊ ſine flageltis ſe reperiūt. abutūtur ꝓſperitate ⁊ in multa malaincidunt ¶ Duodecima abuſio eſt populus ſine legequod intelligendum videtur quo ad eius obſeruationem. Naꝫ pauci populi ſunt precipue int̓ fideles qͥleges aliqͣs non habeāt. ſꝫ pauciſſimi obſeruant. Etſimiles eſſe videntur telis aranearum quibus capiūtur muſce. ſed a maioribus animalibus lacerantur.cum tamē Auguſtinus dicat. Quicunqꝫ legibus imperatorum que pro dei voluntate ferūtur obtemperare non vult. acquirit ſibi magnum ſupplicium. Hiergo omnes mali chriſtiani. vnde ⁊ hypocrite nequiter operantur in vinea eccleſie. Sed demum dicetureis a chriſto. Non noui vos. diſcedite a me oꝑarij inquitatis Math̓. vij. Et loquitur ibi de falſis prophotis. qui ẜm Origenē ſignificāt hypocritas. ¶ Secūdi nequiter operātes in vinea eccleſie ſunt perſecutores. de quibus poteſt intelligi illud Iob. xv. Ledet̉quaſi vinea ſcilicet eccleſia in primo flore hoc eſt inprimitiuo ſuo ſtatū. Que leſio precipue facta fuit atyrannis infidelibus. Unde Pſalmiſta in predictaauctoritate ſubdit. Exterminauit eaꝫ aper de ſilua.Aper qui eſt animal ferox ⁊ ſilueſtre. dilacerans ⁊ cōminuens que ſibi occurrūt. ſignificat romanū imperiuꝫ. quod alia dominia dilacerans ſibi ſubiugauit.⁊ hic venit de ſilua .i. de gentilitate infructuoſa. Hocautem imperium exterminauit qͣꝫtum in ſe fuit vineam eccleſie. querendo ipſam deſtruere. ⁊ ponendo extra terminos mundi per plures tyrannos imperatores. Unde ⁊ Auguſtinus. xviij. de ciuit̓. dei. refert eocleſiam dei decē magnas perſecutiones fuiſſe paſſaꝫab imperatoribus romanis figuratas per decem plagas egypti. ⁊ ei vnam tm̄ reſtare. ſcilicꝫ eam que erittempore anti chriſti poſtꝙͣ liberabitur eccleſia plene de ſeruitute mundi et dyaboli. Sicut per vndecimam plagā videlicet ſubmerſionis Pharaonis cumexercitu ſuo in mari rubro plene liberatꝰ eſt populusdei de egyptiaca ſeruitute. Prima igitur cōputatura Nerone imperatore. ſub qua principes apoſtoloꝝPetrus ⁊ Paulus coronati ſunt cū alijs multis. Secunda ſub Domiciano. in qua Iohānes euangeliſtapoſt martyriuꝫ quo miſſus fuit in dolium olei feruētis. ſed illeſus exiuit in inſula pathmos relegatus fuit. Tercia ſub Traiano; in qua Clemēs in mari ſubmerſus eſt. Quarta ab Anthonio. Quinta ſub Seuero. Sexta ſub Maximiano. Septima ſub Decio.Octaua ſub Ualeriano. Nona ſub Aureliano. Decima ſub Diocleciano ⁊ Maximiano. Non auteꝫ negat ipſe Auguſtinꝰ ſeu reprobat ꝙ iſtas deceꝫ ꝑſecutōes paſſa fuit ecc̄ia ſꝫ hͦ reprobat ꝙ ſolū iſtas decemtm̄ fuerit paſſa cuꝫ ſuſtinuerit multas alias diuerſistꝑibus. Et p̄cipue narrat ipſe Auguſtinꝰ ibidē et dealijs duabꝰ factis ab imperatoribꝰ romāis. ſcilicꝫ a