Iohannis

tuā ⁊ mitte in latus meū: ⁊noli eē incredulus ſꝫ fideliſe Rn̄dit Thomas et dixit.Bominus meus ⁊ deꝰ meus: dicit ei ieſus. Quia vidiſti me Thoma credidiſtia beati qͥ nō viderūt ⁊ credibderūt. Multa qͥdē ⁊ alia ſigna fecit ih̓s in ꝯſpectu diſcipuloꝝ ſuoꝝ: q̄ nō ſūt ſcripta in libro hͦ. Hec aūt ſcripta ſunt vt credatꝭ: qꝛ ieſuſē eſt filiꝰ dei: ⁊ vt credentesf vitā habeatis in noīe eiꝰ.¶ Capl̓m. xxi.Oſtea manifeſtauit ſeiterū ieſus ad mare tꝫberiadis. Manifeſtauit ātd ſic: Erāt ſil̓ ſymon petrus.⁊ thomas qui dr̄ didimus

⁊ nathanael qui erat a chana galylee: et filij zebedei⁊ alij ex diſcipulis eiꝰ duoDicit eis ſymō petrꝰ Uado piſcari. Dicūt ei Uenigmus ⁊ nos tecū Et exierūthͦ ⁊ aſcender̄t in nauim: ⁊ illa nocte nihil prendiderūtMane āt facto ſtetit ih̓s īklittore: nō tn̄ cognouerunt1 diſcipuli: qꝛ ieſus ē. Dicitergo eis ih̓s. Pueri nūqͥcmpulmētariū hētis Rn̄der̄tn ei. Non. Dicit eis. Mittite in dexterā nauigij rheteo ⁊ inuenietis. Miſer̄t ergo⁊ iam nō valebant illd̓ trahere p̄ multitudine piſciuꝫꝑ Dic̄ ergo diſcipulꝰ ille quēq diligebat hieſus: Petro:

e ¶ Rn̄dit thomas: non ſolū corde credendo: ſꝫ etiam oreꝯfitendo. qꝛ vtrūqꝫ requirit̉ ad ſalutē vt frequenter dictuꝫeſt ſupra. ¶ ¶ On̄s meus ⁊ deꝰ meus. In hͦ manifeſte confitet̉ deitatē in xp̄o ꝯtra ꝑfidiā arriani. Supra em̄ bn̄ vocauerūt ip̄m ih̓m dn̄m. ſꝫ nō vocabāt eum deū exp̄ſſe. licꝫ dixerint aliqͣ v̓ba ꝑ q̄eius deitas pōt intelligi: vt patuit exſupradictꝭ. Sꝫ thomas hic factus ꝑfectior in cognitionepoſt xp̄i reſurrectionem manifeſtatā cōfeſſus eſt ip̄m deuꝫeſſe. g ¶ Dicit ei ieſuſ qꝛ vidiſti me thoma cre. Contrariuꝫvidet̉ ꝑ hͦ qd̓ diciturad Neb̓ .xj. Fides ēſub̓a rerū ſperandarum argumentū nōapparentiū. ⁊ ſic patet ꝙ fides ſalteꝫ qͣꝫtum ad actū nō pōteſſe de viſis. Utruꝫaūt poſſit eſſe de eisqͣꝫtum ad habitū nōºeſt pn̄tis ſpeculationis. Dicendū ꝙ thomas aliud vidit ⁊ aliud credidit. qꝛ humanitatē vidit ⁊ deitatē q̄ in pn̄ti viderinon pōt credidit.a ¶ Beati qͥ non viderūt ⁊ crediderūt. In hͦ ꝯmendat aliorum ꝓmptitudinē ad credendū. ⁊ in hͦ ſtat cōſolatio nr̄a ēnon vidimꝰ ⁊ tn̄ credimꝰ ꝑ doctrinā xp̄i ⁊ apl̓oꝝ xp̄m vidētiū ad nos deriuatā. ſꝫ huic dicto vr̄ ꝯtrariū. qd̓ dr̄ Luc. x.Beati oculi qͥ vidēt q̄ vos videtꝭ. Dd̓m ꝙ duplex ē btītudo: vna rei q̄ ꝯſiſtit principal̓r in aſpectu ⁊ fruitōe deitatis⁊ ex ꝯn̄ti in viſione hūanitatꝭ xp̄i: vt dictū eſt ca. x. ⁊ de hacbtītudine intelligit̉ verbū Luce. Alia ē btītudo ſpei q̄ habet̉ in pn̄ti. ⁊ ꝯſiſtit in merito future btītudinis. ⁊ iō beatior eſt hͦ mō qͥ plus meret̉. plus aūt meret̉ qͥ credit n̄ vidēsqͣꝫ videns p̄dicto mō. ⁊ ſic intelligit̉ verbū xp̄i. Qui nō viderūt. hͦ aūt dictū lꝫ ſit verū. tn̄ qͣꝫtum ad primā ꝑtem nonvalet ad ꝓpoſitū. qꝛ apl̓i quibꝰ xp̄c loquebat̉ Luce. x. nonerant btī in re. ꝓpter qd̓ dd̓m ꝙ illud Lu. x. intelligit̉ de viſione xp̄i in pn̄tia mortali. q̄ fuit multuꝫ deſiderata a ſctīspr̄ibꝰ ve. te. ſic̄ pꝫ ꝑ lr̄am ſequentē Lu. x. b ¶ Nulta quidem. Hic ponit epilogꝰ reſpectu p̄dictoꝝ in qͦ on̄ditur inſufficientia huiꝰ ſcripture reſpectu excellentie xp̄i in opere ⁊ doctrina q̄ tanta ē ꝙ non poſſet lr̄is ꝯp̄hendi. ⁊ hoc ēqd̓ dicit̉. b ¶ Nulta quidē ⁊ alia ſigna fecit ih̓s ⁊cͣ. Hocſignāter dixit. ne aliqͥs forte crederet ea nō eſſe vera q̄ ſcripta ſunt ab alijs euāgeliſtis ⁊ a ioh̓e dimiſſa. Pn̄dit̉ etiaꝫin hͦ epilogo vtilitas huiꝰ doctrine cū ſb̓dit̉. c¶ Hec aūtſcripta ſunt vt credatis. fide formata charitate. d ¶ Quiain̄s eſt filius dei .ſ. naturalis in potētia ſibi eqͣlis. et ꝑ ꝯn̄sidem in deitate. qꝛ naͣ diuina eſt indiuiſibilis. Sic̄ em̄ fuitdictu a principio principalis intentio ioh̓is eſt in hͦ euanSello declarere diuinitatē xp̄i ⁊ eternā eiꝰ gn̓ationē a pr̄e.e ¶ Et creden. vi. habeatꝭ .ſ. eternā in qua clare videbiturqd̓ nūc credit̉. f ¶ In noīe eiꝰ .i. ꝑ fidē noīs xp̄i: qꝛ ẜm ꝙdicit̉ Act̉. iiij. Deqꝫ em̄ aliud nomē eſt ſub celo datū hoībus in qͦ oporteat nos ſaluos fieri.¶ Capl̓m. xxj.Oſtea aūt manifeſtauit. Hic ponit̉ tercia xp̄i apꝑitio qͥ manifeſtata eſt ſua reſurrectio aliqͥbus diſcipulis ſpāliter. Et ſi ordinē iſtaꝝ triū apparitionuꝫꝯſideremꝰ in prīa on̄dit xp̄c ſuā deitatē ſpm̄ſcim inſufflanno. in ſcd̓a v̓o hūane naͣe idētitatē cicatrices on̄dendo. in

iſta tercia on̄dit hūane nature veritatē cū apl̓is comedendo. In hac aūt apparitōne deſcribēda ſic ꝓcedit ioh̓es. qꝛpͦ on̄dit qͥd ih̓s exhibuit pluribꝰ diſcipuliſ. ſcd̓o qͥd exhibuit duobus ſpāliter p̄dilectis .ſ. petro ⁊ iohāni: ibi. Cum gͦprendidiſſent. Prima in tres. qꝛ pͦ deſcribit̉ xp̄i apparitioſcd̓o xp̄i apparētiscognitio: ibi. Dixitgͦ diſcipulus ille. tercio p̄dictoꝝ epilogatio: ibi. Hoc iaꝫ tercio. In prima ꝑte dicit̉ ſic: ¶ ¶ Poſteamanifeſtauit ſe iteꝝih̓s .i. facto interuallo tꝑis. qꝛ nō manebat ꝯtinue cū apl̓is.cuiꝰ cā dicta ē ca. p̄c.b ¶ Ad mare tyberiadis. Ex qͦ ptꝫ ꝙ illaapparitio fuit in galylea vbi ē illud mare ſic̄ ſupradictū eſtca. vj. p̄cedentes apparitōnes fuerūt inhirl̓m ex quibꝰ apl̓iiam ꝯfortati abier̄t īgalyleā vbi ꝓmiſerat ſe eis manifeſtaturū: vt hr̄ Nathei.vltimo¶ Manifeſtauit ātſic .i. ꝑ modū qͥ ſeqͥt̉.d ¶ Erāt aūt ſiml̓ ſymon petrꝰ Iſta duonoīa ſil̓ ꝯiungit. qꝛ ſymon fuit nomen eiꝰ primū. petrꝰ aūterat nomē ſibi de nouo a xp̄o impoſitū: vt ſupra declaratum eſt ca. j. ſequit̉. e ¶ Et alij ex diſcipulis eiꝰ duo. iſtosnō exprimit noīatim. qꝛ erāt minores. ꝙ aūt tot noīa ꝓpriahic exprimit hͦ eſt ad maiorē exp̄ſſionē rei geſte. f ¶ Dit.eis ſymon petrꝰ vado piſcari. Erāt eī pauꝑes: ⁊ iō ad ꝓcurandū nccͣria vite licite poterāt redire ad exercendū negociū qd̓ ſine pctō poterat exerceri. Matheꝰ aūt nō redijt adtractandū negociū telonei. qꝛ vix aūt nunqͣꝫ pōt ſine pctōfieri. ꝑꝑ qd̓ paulꝰ artē ſceno factoriā didicit. vt cū neceſſitaſoccurreret vel vtilitas eccīe de labore ſuo viuēt: vt hr̄ ī actibus apl̓oꝝ. xx. ca. g ¶ Et exierūt ⁊ aſcen. in nauim. alienam eis accōmodatā vel locatā ſeu alio mō licito adeptā.qꝛ a principio ſue vocatōis nauē ⁊ rhetia reliquerant.h ¶ Et illa no. nihil prendi. hͦ factū eſt vt captio ſeq̄ns ma.nifeſte miraculoſa apꝑeret. ¶ ¶ Nane aūt fa. ſte. ih̓s ī lit.nō apparuit ſuꝑ aquā ſꝫ in t̓ra ſolida: ad on̄dendū ꝙ amplius nō erat cū eis in fluctibꝰ vite corruptibilis: ſꝫ magistrāſierat ad ſtatū vite īmortalis. k ¶ Non tn̄ cog. ⁊cͣ. Sic̄em̄ ſupradictū ē corpꝰ gl̓ioſum ē total̓r in ptāte aīe. ⁊ ideoẜm ꝯceptū aīe pōt viſum diuerſimode immutare: ⁊ ꝑ ꝯn̄scogͦſci vel nō cogͦſci. l ¶ Dixit gͦ ⁊cͣ. nunqͥd pulmētariuꝫhabetꝭ .i. aliqͥd qd̓ poſſet̉ deco qͥ ⁊ comedi. m ¶ Rn̄derūtei nō. Credebāt eī eū aliquē mercatorē qͥ vellet piſces emēn ¶ Dicit eis mittite in dex. ⁊cͣ. p̄dicit certitudinal̓r effectūfuturū ad ꝯn̄tia habeant animū magꝭ attentū: o ¶ Niſerūt gͦ. ⁊ iaꝫ nō valebāt illud trahe̓ p̄ multitudine piſciuꝫEx qͦ pꝫ ꝙ piſces illi fuerūt miraculoſe adducti. vel virtute̓ dīna de nouo formati. qꝛ tota nocte ibi q̄ſierūt ⁊ nihil īuenerāt. p ¶ Dicit gͦ. Hic ꝯn̄r ponit̉ xp̄i apparentis cognitio. Firca qd̓ ſciendū ꝙ puritas mentis ⁊ corꝑis maxīediſponit hoīem ad cognitōeꝫ diuinoꝝ. ⁊ iō ioh̓es qͦ ceterꝭpurior erat tanqͣꝫ virgo citiꝰ alijs cognouit xp̄m. tū ex ꝯſideratōne miraculi facti: tum qꝛ xp̄c pͦ ei on̄dit ſpeciem cognoſcibilē ꝓpter ſuā puritatē. ⁊ hoc eſt qd̓ dr̄. p ¶ Dicit gͦdiſ. ⁊cͣ .i. iohānes. q ¶ Petro. Erat em̄ ſibi familiaris: vtdictū eſt ca. p̄cedenti. ⁊ ideo primū aꝑuit ei ꝯceptū animi.

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