LiberACOI

Malacbie

m calcabitis impios cumfuerint cinis ſub planta pedū veſtrorūⁿ in die qua egofacio dicit dn̄s exercitunmMementote legis Moyſiſerui mei:ᵖ quam mandauiei in oreb ad omnem iſraelprecepta et iudicia.ᵇ Ecceego mittā vob̓ helyā ꝓphe

tamᶜ anteꝙͣ veniat dies domini magnus ⁊ horribilis.º Et conuertet cor patrumad filios: ⁊ cor filiorum adpatres eorumˣ ne forte veniamꝰ et percutiā terrāᶻ anathemate.¶ Explicit Malachiaspropheta.

vindictā ⁊cͣ. m ¶ Et calcabitis impios cuꝫ fuerint cinis .i. afflicti pena ignis gehennalis: qꝛ corꝑa damnatoꝝnō incinerabūt̉: ſꝫ ſꝑ viuent ⁊ ſemper cruciētur.n ¶ An die qͣ ego facio .i. in die iudicij. o ¶ Memētote. Hic ꝯn̄r ponitur generalis monito ⁊ maxime iudeorum quorum plures ꝯuertentur ante iudiciuꝫ. ideo dicitur. Memētotelegꝭ moyſi ſerui meiin qua fit mentio d̓aduētu chriſti. ẜmꝙ dicit ſaluatoriohan. v. Si crederetis Moyſi: crederetꝭ forte ⁊ mihi.p ¶ Quaꝫ mandaui ei in oreb: Exo.xx. q ¶ Preceptaſcꝫ decalogi q̄ ẜuā.da ſūt tꝑe noui teſtamenti.r ¶ Et iudicia .i. illa que continent iuſtum moduꝫ viuendi ad ꝓximū. que ſimiliter ſeruantur ī noua lege: licꝫ nōeodē mō qͣꝫtum ad omnia. quia precepta iudicialia queſeruantur in noua lege obligant vt de nouo inſtituta. deceremonialibus ꝟo non ſit hic mentio. quia illa ſunt totaliter excluſa in noua lege: ita ꝙ nō pn̄t obſeruari liciteeo ꝙ erāt reſpectu noui teſtamēti figure. ⁊ iō ceſſauerūtadueniente veritate. s ¶ Ecce ego mittā vobis helyāꝓphetā. qui ad hoc reſeruatur in vita cū enoch: vt predicent contra perfidiā antixp̄i. iō ſubditur. t ¶ Anteqͣꝫveniat dies dn̄i .i. dies iudicij: quā diē p̄cedet perſecutioantixp̄i. v ¶ Et conuertet cor patꝝ ad filios. reducendo illos qui tunc erunt increduli ad fidē xp̄i: in queꝫ credider̄t patres antiqͥ. ⁊ ſic illi patres diligent filios ⁊ ecōuerſo in charitate xp̄i. x ¶ Ne forte veniaꝫ. In hebreonon eſt forte: quia aduentus dei ad iudiciū certus ē. poteſt etiā dici ẜm tranſlationē noſtram: ꝙ nō ponitur hicforte ꝓpter incertitudinē aduentus. ſꝫ ꝓpter incertitudinē determinati temporis. vnde chriſtus dicit actuum. j.Non eſt veſtꝝ noſſe tꝑa vel momenta ⁊cͣ. y ¶ Et percutiā terrā .i. habitantes ī terra generaliter. z ¶ Anathemate .i. ſempiterna ſeꝑatōne ab ea. qꝛ nullus hō habitabit terrā vltra: ſꝫ aliqui .ſ. electi adherebunt deo ſempiterna fruitōe: quā nobis ꝯcedat qͥ cū patre ⁊ ſpūſācto viuit⁊ regnat deus in ſecula ſeculoꝝ Amen.¶ In ca. quarto vbi dr̄ in poſtil. Precepta .ſ. decalogi.¶ Additio.Bi nos habemus in hoc loco precepta ⁊ iudiciain hebreo habetur ceremonia ⁊ iudicia. vn̄ ex hocloco eſtimant hebrei habere contra nos validuꝫargumentū ad ꝓbandū ꝙ ceremonialia non debent ceſſare tēpore meſſie: vt habetur ꝯmuniter in expoſitioni.bus eoꝝ. ſꝫ bn̄ aſpicienti verā ⁊ ꝓpriam litere ſignificationeꝫ ex hac auctoritate nō habent intentū. ſꝫ forte ex eapoteſt oppoſitum probari. ad quod ſciendū ꝙ aliud ē dicere. Memētote legis moyſi. ⁊ aliud eſt dicere. Seruate legē moyſi ⁊cͣ. nā ad ſeruandū legē reqͥrit̉ facere ea q̄ īlege p̄cipiūtur. ⁊ vitare ea q̨̄ in lege ꝓhibētur. ad memoriā ꝟo legis habēdā hoc nō reqͥritur. ſꝫ ſufficit hr̄e mēoriam de lege in mente ad eius ſpūalem intelligentiā percipiendā. vn̄ in hoc loco ꝓpheta ad ſpūaleꝫ legis intelligētiā inuitat ẜm glo. interlinearē. non autē exhortatur adobſeruantiam legis. ⁊ ſic ex iſta auctoritate habet̉ ꝙ ceremonialia et iudicialia legis moſaice de quibus hic tm̄ſit mētio ſunt habēda ī memoria mō p̄dicto. non aūt ſeruāda quod ē cōtra eos. ſi em̄ ꝓph̓a intenderet exhortarippl̓m ad legē moſaicā perpetuo obſeruandā vtiqꝫ dixiſſet. Seruate ſeu cuſtodite legem moyſi. ⁊ hoc non dixit.ſꝫ memētote legis: ad innuenduꝫ quod. sͣ. dictum eſt. Etnotandū ꝙ hanc drn̄am inter cuſtodire preceptū. ⁊ me

moriā habere de precepto ſeu d̓ lege: ponit ra. Moy.gerunden̄. in expoſitione ſuper pentatheucum ſuperillud verbum Exo. xx. Memēto vt diem ſabbati ſanctifices. ⁊ illud verbum Deutero. v. Obſerua diē ſabbati. Dicendo ꝙ primū verbū importat preceptuꝫ affirmatiuū ſoluꝫd̓ memoria ſabbati habenda.⁊ ſecundum verbum importatpreceptū de cuſtodiendis omnibꝰ que cuſtodienda ſunt inſabbato.¶ In eodeꝫ capitulo vbi dicitur in poſtilla.Et cōuertet corpatrum ad filios.¶ Additio.Se quod dr̄ d̓ helya. Et ꝯuertet cor pr̄m ad filios ⁊ cor filioꝝ ad pr̄es eoꝝ. videt̉ ꝓprie expoEnenduꝫ de ſancto Iohāne baptiſta qui p̄ceſſitxp̄m in ſpū ⁊ virtute Helye: Luce. j. c. Iſte em̄ ꝯuertitcor patrū ad filios inqͣꝫtum digito demōſtrauit filijsxp̄m. in quē cor pr̄m fide ⁊ deſiderio tēdebat: ſꝫ hoc inſingulari vago. nō autē in ſingulari demonſtrato: ſil̓rconuertit cor filioꝝ ad pr̄es eoꝝ. inqͣꝫtum xp̄us quē filijs digito demōſtrauit ē ille in quē patꝝ fides ⁊ deſideriū tendebat ſaltē ī ſingulari vago. ⁊ ſeqͥtur. Ne forteveniā ⁊ ꝑcutiā terrā anathemate. q. d. ſi ſine p̄curſorep̄cedēte veniſſeꝫ. deficiēte demōſtrate me defice̓t fidesmea: ⁊ ſic t̓ra eēt ꝑcutiēda anathemate ⁊cͣ. Replica.N ca. iiij. vbi dr̄. Et conuertet cor patrū ad filios. poſtill̓. exponit de helya. qꝛ hoc faciet p̄currēdo ẜm aduentū xp̄i: Burg. auteꝫ exponit deſancto Iohanne baptiſta. ſꝫ illa expoſitio ē myſtica ſicut Iohannes fuit myſticus Helyas. qꝛ venit in ſpū ⁊virtute helye. expoſitio etiā Burgē. ſi lr̄alis eſſe debeat occurrunt inconuenientia. primū quia in lr̄a dr̄ dedie p̄ueniēda magna ⁊ horribili. Iohannes autē nonp̄uenit diē horribilē: ſꝫ deſiderabilē. Itē dicitur de nonconuerſis per helyā cōminatorie. Ne forte veniam ⁊percutiā terrā anathemate. Iohannes autē non p̄cucurrit talē percuſſorē. quia xp̄s nō venit poſt Iohannem iudicare ſꝫ iudicari. nec venit vt iudicet terrā velpercutiat: ſꝫ vt ſaluetur mundus per ip̄m. huius ſalutis participes nos faciat xp̄s ipſe Ieſus ī ſecula ſeculorum benedictus. Amen.¶ Poſtilla fratris Nicolai de lyra cum additionibuspauli ep̄i Burgꝭ. ac replicꝭ magiſtri Mathie doringkeiuſdē ordinis ſuꝑ Malachiā ꝓphetā finit.