Liber

T nūc ad vos .ij.mandatū hͦ o ſacerdotes. Si nolueritꝭ audireᵇ etſi nolueritꝭ ponere ſuꝑ corvt detis gl̓aꝫ nomī meo aitdn̄s exercituūᵉ mittā ī vosegeſtatēᵈ ⁊ maledicā bn̄dictiōibꝰ vr̄is: ⁊ maledicā ill̓qm̄ non poſuiſtis ſuꝑ cor.Ecce ego ꝓijciaꝫ vob̓ brachiūᵍ ⁊ diſꝑgā ſuꝑ vultū veſtꝝ ſtercus ſolennitatū vr̄arū ⁊ aſſumet vos ſecū. Etſcietisᵏ qꝛ miſi ad vosⁱ mādatū iſtudᵐ vt eſſet pactūmeū cuꝫ leui dic̄ dn̄s exercituū.ⁿ Pactū meūº fuit cumeo vite ⁊ pacisᵖ ⁊ dedi ei tīoreꝫ ⁊ timuit me: ⁊ a facie nomīs mei pauebatq Lex vita

tis fuit ī ore eiusʳ ⁊ iniqͥtasnō eſt inuenta ī labijs eiusIn pace ⁊ ī eqͥtate ambl̓auit mecū: ⁊ ml̓tos auertitab iniqͥtate. Labia eī ſacerdotis cuſtodiūt ſcīaꝫ ⁊ legēreqͥrent ex ore eius qꝛ angelꝰ dn̄i exercituū ē. ˣ Uosautēʸ receſſiſtis de via ⁊ ſcādalizaſtis plurimos ī lege.Irritum feciſtis pactū leui dic̄ dn̄s exercituūᵇ Prop̄ter qd̓ ⁊ ego dedi vos ꝯtēptibiles ⁊ hūiles oībꝰ ppl̓isſicut non ſeruaſtis vias measᶜ ⁊ accepiſtis faciem in lege.ᵈ Nunquid pater vnusomnium noſtrum.ᵉ Nunquid nō deus vnus creauitnos. Quare ergo deſpicit

intelligunt̉ ip̄a clectio ⁊ reprobatio. ¶ In eodē capi.vbi dr̄ ī poſtil. Quis in vobis claudat oſtia. ¶ Additio.Itera hebraica ſic habet in hoc loco. Quis in voſpis q̄ claudat oſtia: ⁊ nō incēdatꝭ altare meū gratis ſeu fruſtra. nō em̄ ē mihi voluntas in vobis ⁊cͣ.ꝙ qͦa ex demeritiseoꝝ munera ſua etſacrificia nō erantdeo grata. id̓o deusquaſi appetebat ꝙaliqͥs claude̓t oſtiatēpli: ſic ꝙ nullꝰ intraret ad incendēdum altare .ſ. cumſacrificijs. ⁊ hoc eſtqd̓ dicit lr̄a. Quisin vobis qͥ claudatoſtia .i. vtinā eēt invobis qͥ clauderetoſtia templi. Et nōincendatis altaremeū .ſ. ſic clauſo tēplo nō incendit̉ ſiper altare meū aliquid. Gratis .i. friſtra. Rō autē quare deus volebat ꝙclauderēt̉ oſtia tēpli ſubditur cuꝫ dicit. Nō eſt mihi voluntas in vobis: etmunus nō accipiāde manu veſtra. q̄d. non ſunt acceptiofferētes nec obla¶ Replica.N principio Malachie. vbi dr̄. Iacob difexi ⁊cͣ.poſtil. exponit vt aſſumptū a deo ad ꝓbandū ingratitudinē filiorum iſrael. Aſſumptū autē illudexponit ꝑ modum effectus manifeſti .ſ. quia Iacob obtinuit bn̄dictōem paternā ⁊ hereditatis ꝓmiſſionē: queerāt annexa primogeniture: eſau abiecto. qd̓ ſine dei dilectōe ex parte vna ⁊ odio ex parte altera fieri nō potuit: qui ſunt effectus dilectōis dei manifeſti. Burg. auteꝫvult ꝙ dilectō ⁊ odiū debeāt hic accipi ꝓ p̄deſtinatōne ⁊reprobatōe: nō ꝓ eoꝝ effectibꝰ: vt poſtil. Ad ꝓbādū ſuūꝓpoſitū Burgꝭ. adducit apl̓m ad Ro. ix. Ibi dico ꝙ apl̓sadducit hoc dictū nō quo ad effectū: ſꝫ admirans de cā:on̄dēs ꝑ ꝓceſſum ꝙ illius nō ſit cā querenda. Sic ī ꝓpoſito ſi ꝓpheta in ꝑſona dei volēs populo oſtēdere ꝙ cuꝫdiligeret: on̄deret ꝑ talia occulta ſapīe dei qualia ſunt p̄deſtinatio ⁊ reprobatio: ꝓbaſſet ppl̓o dubiū ⁊ ignotuꝫ ꝑignotius: ſicut ſi hodie ingratis ⁊ de dilectōe dei dubitātibus dilectio dei ꝑ viā p̄deſtinatōnis ꝑſuaderi deberetplus dubitarēt de an̄tecedente qͣꝫ ꝯn̄te.¶ Q. ij.T nunc ad vos. Hic ꝯn̄r arguit ꝓph̓a ſacerdotes⁊ ppl̓m de pctīs ꝯͣ ꝓximū: licet cuꝫ hoc aliquid ponatur de pctīs ꝯtra deū. et diuiditur in duas partes. qͥa primo arguit ſacerdotes. ſecundo populares ibiNunquid. Circa primū ponitur monitio cuꝫ dr̄. a Etnunc ad vos mandatū hoc o ſacerdotes. q. d. debetis diligēter attēdere. b ¶ Et ſi nolueritis. puniā vos. ideoſeqͥtur. c ¶ Mittā in vos egeſtatē. quam ſupra modūtimebant. qꝛ auari ⁊ cupidi erant. d ¶ Et maledicā benedictōnibus vr̄is .i. illis que conſueuiſtis bn̄dicere .ſ. vineis ⁊ bladis: ⁊ hmōi: ita ꝙ erit penuria. ita exponit ra.Sa. ⁊ ſubdit̉ cā. e ¶ Qm̄ non poſuiſtis ſuꝑ cor .ſ. exercere debitū officiū vr̄m debito mō colendo deū ⁊ populū inſtruēdo. f ¶ Ecce ego ꝓijciā a vobis brachiuꝫ. auferendo a vobis virtutē ⁊ ſuſtētatōem. g ¶ Et diſpergam ſuper vultum vr̄m ſtercus ⁊cͣ .i. ex celebrationibushm̄oi nō reportabitis bonorē ſꝫ ꝯfuſionem. h ¶ Et aſſumet vos ſecum .ſ. ſtercijs. ita ꝙ eritis ꝯtemptibiles: ſi-

cut ⁊ ip̄m. i ¶ Et ſciet. ꝑ experientiā mee punitiōis.k ¶ Quia miſi ad vos. ſacerdotes ⁊ leuitas. lMādatuꝫ iſtud. de cultu dei ⁊ doctrina ppl̓i. m ¶ Ut eētpactum meuꝫ cum leui. i. cum tribu leui q̄ fuit ad hocelecta a deo Nume. ij. c. n ¶ Pactū meum .i. lex.o Fuit cum eovite et pacis. fuit em̄ promiſſuꝫa deo ꝙ populꝰin pace viueretſi legē ſeruaret.et ſic fuit adimpletū qͣꝫdiu hocſeruauit. vt patet ex decurſuxete. teſta. p ¶Et dedi ei timorem .ſ. Moyſi ⁊aarō. et pluribꝰab eis deſcendētibus qui deumtimuerunt. ¶Lex veritatꝭ fuiti ore eius. ad docendum populuꝫ. r ¶ Et iniquitas nō eſt inuenta in labijseius. ꝙ eniꝫ aaron fecit vituluꝫconflatilem fuit ex timore moͣtis: vt dictū fuitplenius Exodixxxij. Nec ipſi:nec alij leuite crediderunt ꝙ in vitulo eſſet aliquid numīs. quod patet ex hoc ꝙ tota tribus leui adiunxit ſeMoyſi ad interficiendum illos qui peccauerāt ī idolatria vituli: Exo. xxxij. s ¶ In pace ⁊ eqͥtate ambulauit mecum. iuſte viuendo ⁊ me deuote colēdo.t ¶ Et multos auertit ab iniquitate. populum docendo. eoc em̄ pertinet ad officium leuiticuꝫ. ⁊ potiſſimeſacerdotuꝫ. ideo ſubditur. Labia em̄ ſacerdotis ⁊cͣ. ſb̓ditur cauſa. v ¶ Quia angelus domini exercituumeſt. habet em̄ officium angelicum .ſ. colere deum: et dirigere populum ſicut angeli in miniſterium miſſi propter ſalutem electorum ſemper vident faciem patrisqui eſt in celis: Math̓. xviij.x ¶ Uos autem. ſacerdotes ⁊ leuite huius temporis.y ¶ Receſſiſtis de via. quātenuerunt Moyſes ⁊ aarō⁊ alij iuſti. z ¶ Et ſcandalizaſtis plurimos in lege .i.fuiſtis eis occaſio delinquendi. Eſt em̄ ſcandalum impactio pedis ad aliquid quod facit incedenteꝫ ruere.malicia autem ſacerdotū ⁊ doctoꝝ facit errare populum. vn̄ dicit ſaluator. Ceci ſunt ⁊ duces cecoruꝫ. ſi autē cecus ceco ducatum preſtet: ambo in foueā cadūtPropter quod dicit Aug. in paſtorali. Cum paſtor ꝑabrupta graditur: conſequens eſt vt grex ad precipitium ſequatur. a ¶ Irritum feciſtis pactum leui. d̓officio ſacerdotij. b ¶ Propter quod ⁊ ego dedi vosꝯtēptibiles .i. abiectos. c ¶ Et accepiſtis faciē in lege. iuſtificātes impiū ꝓ mūere. ſacerdotes em̄ iudicabant ppl̓m maxime poſt reditum de babylone.d ¶ Nunqͥd. Poſtqͣꝫ rep̄hēdit ſacerdotes ⁊ leuitas d̓malo regimine populi: hic ꝯn̄ter arguit ceteros de cōtemptu ꝓximi: ⁊ primo in generali cum dicitur.d ¶ Nunqͥd nō pr̄ vnꝰ ⁊cͣ. q. d. ſic .ſ. adā vt dicunt aliqͦvel abraā ẜm alios. ⁊ eſt verbum ꝓphete.e ¶ Nunqͥd nō deus vnus creauit nos. q. di. quia oēsanime humane creātur a deo immediate.f ¶ Quare gͦ deſpicit vnuſquiſqꝫ nr̄m frēm ſuuꝫ ꝓpterpaupertate ſuam. q. d. nō habemus cauſam.