Liber

Ompleta expoſitione viſionis imaginarie: ꝓcedendū eſt ad inquirendū quid per dictā viſionem imaginariā deſignet̉. Nā hic eſt intellectꝰprincipalis ꝓphetie ſicut oſtenſum fuit ſupra inprincipio capituli qͣdrageſimi. Sciendū igit̉ ꝙ circa hocvarie dixerūt doctores hebrei ſimiliter ⁊ latini. Antiquiꝟo hebrei dixerūt ꝙ imaginaria viſio edificationis tēpli⁊ ciuitatis que p̄dicta eſt: ſignat reedificationē tēpli poſtreditū captiuitatis babylonice ꝑ zorobabel ⁊ ſocios eiꝰ.⁊ reedificationē ciuitatis hieroſolymitane ꝑ Neemiā etppl̓m iſrael ad hoc adiuuātē. Dixerūt tn̄ ꝙ hec edificationō fuit completa tꝑe zorobabel ⁊ ncemie. ſꝫ plures regesperſarū deuoti addiderūt ad edificia iſta potiſſime circatemplū. vt ſatis haberi poteſt ex pͥmo Eſdre. ⁊. ij. Machabeoꝝ. Dicit etiā Ioſephus antiqͥtatis iudaice libroxv. ꝙ herodes aſcalonita rex iudee cuius tēꝑe natus fuitxp̄s fecit edificia magna ⁊ ſumptuoſa ad fortificationeꝫciuitatis ⁊ decorē templi. Dicit etiā ꝙ ad altitudinē templi addidit ſexaginta cubitos. Nam zorobabel ⁊ alij adiutores eleuauerunt ip̄m ꝑ. lx. cubitos tm̄. ⁊ ipſe addiditlx. vt ſic eſſet eiuſdē altitudinis ſicut fuerat templū ſalomonis ꝑ chaldeos deſtructuꝫ ⁊ tanta deſci ipta eſt ſupraaltitudo huiꝰ templi imaginarie viſi. Ad hoc autē inducunt argumentū ex principio viſionis capituli qͣdrageſi.mi. vbi fit mentio de deſtructione ciuitatis per chaldeoscū dicit̉. xiiij. anno poſtqͣꝫ ꝑcuſſa eſt ciuitas facta eſt ſuꝑme manus dn̄i ⁊cͣ. Et cōſequēter deſcribit edificationemciuitatis ⁊ templi vſqꝫ ad finē libri. Ex quo videtur ꝙ adcōſolationē populi adhuc in captiuitate detenti ꝓphetaloquat̉ de materiali reedificatione ciuitatis ⁊ tēpli: quādicunt completā modo p̄dicto. ſꝫ hoc dictū ſtare non poteſt. qd̓ oſtendo primo de ciuitate ⁊ templo ſimul. ſecundo de qͦlibet ꝑ ſe. De templo nāqꝫ ꝑ zorobabel inchoatopatet primo Eſdre. iij. ꝙ fuit edificatū in eodeꝫ loco in qͦfuerat templū ſal omonis. Et ſimiliter de reedificationeciuitatis ꝑ Neemiā patet Neemie. ij. ꝙ fuit in eodē locoin quo prius fuerat. nā reedificata fuit reparando interruptiones ⁊ ruinas muroꝝ ꝑ loca diſſipata. Certum eſtautē ex tercio ⁊ quarto Regū ꝙ templu Salomonis edificatum fuit in ciuitate hieruſalē. ⁊ per conſequens templum reedificatū per zorobabel. ⁊ in hoc cōueniunt omnes hyſtoriographi iudei ⁊ latini. Templū autem ⁊ ciuitas que imaginarie ſupra deſcribunt̉ diſtant abinuicemper. xxviij. miliaria ⁊ plus. ergo impoſſibile eſt vt videturꝙ viſio imaginaria de edificatione ciuitatis et tēpli poſtreditum de babylone intelligat̉. Ꝙ autē tantū diſtet declaratur ſic. Nam inter ciuitatē ſupra deſcriptā cū ſuburbanis ſuis ⁊ inter templuꝫ cum omnibus ſibi adiunctisedificijs. eſt tota latitudo portionis leuitaruꝫ continensdecē milia calamoꝝ. ⁊ de latitudine portionis ſacerdotuꝫquatuor milia calamoꝝ ⁊ plus. ſꝫ iſtud plꝰ dimitto. Iſtaꝟo xiiij. milia calamoꝝ faciunt. xxviij. miliaria. quod ſicdeclaratur. Nam quinqꝫ pedes faciunt vnum paſſum.paſſus. cxxv. vnū ſtadium. octo ꝟo ſtadia faciunt vnummiliare ſic nominatū. quia cōtinet mille paſſus quod patet ex dictis. nam octies. cxxv. faciunt mille. vnde ꝟſus.Quinqꝫ pedes paſſum faciunt: paſſus quoqꝫ centū. Uigintiquinqꝫ ſtadium: ſi des miliare. Octo facis ſtadia: duplicatum ſit tibi leuga. Hoc igit̉ ſuppoſito videndum eſtde quantitate calamoꝝ. Ex dictis autē ſupra. xl. capitulo patet ꝙ vnus calamus cōtinet ſex cubitos. de cubitisſanctuarij. quoꝝ quilibet ꝯtinet vnū cubitū vſualē ⁊ palmum. vt ibidē fuit oſtenſum. cubitus autē vſualis continet pedē ⁊ dimidiū. ⁊ ſic calamus cōtinet nouē pedes etcū hoc ſex palmos qui faciunt vuū pedē ⁊ plus. ſed illudplus dimitto. ⁊ ſic paret ꝙ calamus vnus cōtinet duospaſſus. Igit̉ cū mille paſſus faciunt miliare vnū. vt predictum eſt. ſeqͥtur ꝙ mille calami faciunt duo miliaria.et ꝑ conſequēs. xiiij. milia calamoꝝ faciunt. xxviij. miliaria. ſic patet ꝓpoſitū. ſcd̓o ſeꝑatim on̄dit̉ de tēplo ⁊ ciuitate inchoatis pͦ zorobabel ⁊ neemiā. ⁊ pͥmo de tēplo. quiaſupra deſcribit̉ murus exterior longitudinis qͥngentorū

calamorū in quolibet quatuor laterū ſuoꝝ. quingentiꝟo calami faciunt vnū miliare. ⁊ ſic circuitus muri eſtquatuor miliaria. Circuitus autē templi per zorobabel inchoati nūqͣꝫ fuit tante cōtinentie. immo nec etiācum tota ciuitate hieruſalē in qua fuit. ergo ⁊cͣ. Itemꝓpheta vidit aquas egredientes de templo ⁊ ꝓcedentes vſqꝫ ad mare mortuū ad ſanādū illud de ſua amaritudine vt poſſent piſces ibi viuere. vt habetur ſupra.xlvij. capitulo. Certum eſt autē ꝙ in templo ꝑ zorobabel inchoato ⁊ poſtea ꝑ romanos deſtructo. nūqͣꝫ fuerunt tales aque. nec mare mortuū factū eſt dulce. Itēidē poteſt argui de lignis fructiferis ſupra dictas aqͥsexiſtentibus. ⁊ primitiua facientibus. quolibet menſe.quia nunqͣꝫ ita factum eſt. ergo ⁊cͣ. ꝓpter hec et multain viſione Ezechielis p̄ſcripta que verificari non poſſunt de templo poſt captiuitate reedificato. patet falſitas opinionis p̄dicte. Item idem oſtendit̉ de ciuitate per ſe. quia ſupra vltimo capitulo deſcribitur in quadro equilatero. cuius quodlibet latus continet calamos quatuor milia ⁊ quingentos. que faciunt. ix. miliaria. vt patet ex dictis ſupra. Et circuitus ciuitatisibi deſcribitur decē et octo miliū calamoꝝ qui faciuntxxxvj. miliaria. ciuitas autē inchoata per Neemiamnunqͣꝫ habuit tantā capacitatē. nec etiā decimā ꝑtemꝓpter quod dicta opinio reprobatur modo nō ſoluma latinis. ſed etiā ab hebreis.Icunt igitur hebrei moderni ꝙ hec vltima viſio Ezechielis eſt intelligenda de edificijs ciuitatis et templi in aduentu meſſie conſtruendisque expectant venturū tanqͣꝫ hominē purū ꝓphetamtamen ſanctiſſimū. etiā moyſe ſanctiorē. Dicunt etiāꝙ regnabit temporaliter ſuꝑ omnes gentes quas ſibiſubijciet et iudeis. ⁊ edificabit ciuitate et templū materialiter. ſicut hic deſcribitur ab Ezechiele propheta.Hunc autē errorem qͣꝫtum ad hoc ꝙ negant xp̄m inlege et ꝓphetis ꝓmiſſum eſſe deum. et qͣꝫtum ad hoc ꝙdicunt eius aduentū adhuc futurum. ego ſatis improbaui per ſcripturas veteris teſtamenti in quadā queſtione de quolibet: annis pluribus iam elapiis. tamēadhuc repetam pauca de illis. Et primo ad oſtendendum ꝙ xp̄s in lege et prophetis ꝓmiſſus ſit verꝰ deuset verus homo. dicit̉ em̄ Eſaie nono de ipſo. Paruulus natus eſt nobis. et filius datus eſt nobis. In quoexprimitur manifeſte eius humanitas. per hoc autemꝙ ſubditur. Et vocabitur nomen eius admirabilis: cōſiliarius: deus fortis: pater futuri ſeculi: princeps pacis: exprimitur eius diuiuitas. Item Hieremie. xxiij.Ecce dies veniunt dicit dominus et ſuſcitabo Dauidgermen iuſtum. Ubi tranſlatio chaldaica apud Hebreos auctentica habet. Statuam dauid meſſiā iuſtūet regnabit rex et ſapiens erit. et faciet iudiciū ⁊ iuſticiam in terra. ſequitur. Et hoc eſt nomen quod vocabunt eum dominus iuſtus noſter. Per hoc autē ꝙ dicitur. Suſcitabo dauid germen iuſtum. apparet eiushumanitas. Per hoc autē quod ſeqͥtur. Et hoc eſt nomen quod vocabunt eū dominus iuſtus noſter. exprimitur eius diuinitas. nam ꝓ hoc nomine dominꝰ bebraica veritas habet nome domini thetragrāmaton:quod ẜm hebreos eſt nomen ſummi dei creatoris omnium. vnde dicit Rabi moyſes in libro directionis dubiorum ꝑte prima capitulo ſexageſimo. ꝙ hoc nomendomiuni thetragrāmaton ſignificat diuinā eſſentiamſignificatione ꝑfecta ⁊ immixta. Cetera ꝟo nomina videntur deriuata ab operibus diuinis. vt creator: dominus ſaluator. ⁊ huiuſmodi. Itē Michee quinto dicit̉Et tu bethleem ep̄hrata: Paruulus es in milibꝰ iuda.ex te mihi egredietur qui ſit dominator tui iſrahel. Etegreſſus eius ab initio a diebus eternitatis. Ꝙ auteꝫhec auctoritas etiam ẜm hebreos intelligatur de chriſto patet Mathei ſecundo. quia ſapientes iudeorumeam allegauerunt coram Hcrode querenti natiuita-

j4