AohelCa.III

ſ ſſi ꝑmāſeritis in incepto operemedetis veſcenteſ ⁊ ſaturabiminiet laudabitis nomen domini deiſet merito.veſtri. qui fecit vobiſcum mirabiſſi permanſeritis in incepto operelia Et non confundetur populusmeus in ſempiternuꝫ. ⁊ ſcietisqꝫin medio iſrael ego ſum Et ego doſ quia pater in filio. et filius in patre ſpiritꝰin vtroqꝫ.minus deus veſter. ⁊ non eſt amf ſ et ideo. jͣ. § hec quoqꝫ ꝓmittunt̉ penitentibꝰpliusʳ ⁊ nō confundetur populuſ§ vnde iſaias. et videbit omnis caro ſ. d. aliter enim non videbit. niſi effundat̉ gratia ſpirituſſancti.meus inęternuꝫ Et erit. poſt hęceffundam ſpiritum meum ſuꝑ omFagabus prophetauit in ceſarea et in anthiochi a prophete plurimi. et quattuor filie philippi euangeliſte ꝓphetauerunt ſqui maiorismeritiſ poſt non ſtatim.nem carnem. ⁊ prophetabuntʳ fi5 qui minoris jſ ꝓuectōris etatis Senexerat paulus quando dictum eſt ei. Tranſi ī macedoni am.lij veſtri ⁊ filie veſtrę Senes veſqui vincunt malignum iuuenis erat paulus quando in via cecatus. et poſtea in extaſifactus raptus eſt in ꝑadiſum et audiuit archana verbaſtri ſomnia ſomniabunt. ⁊ ⁊ iuuej. qui adhuc ſpiritum timoris habent quemnes veſtri viſiones videbunt/ Sꝫꝑfecta caritas r̄oras mittitet ſuper ſeruos meos ⁊ ancillas inreſuſcitatus a mortuisdiebus illis effundam ſpirituꝫ me

Signaum. et dabo prodigia in cęlo. etquando iam mortuo chriſto apertum eſt latus. et contra naturam ſanguis et aqua ꝓfluxit. vnde. quare ergo rubrum eſt indumentumtuum. ſhic ignis ī credentibus habet lumēin īcredulis tenebras que dicunt̉ vapor fumiin terra ſanguinem ⁊ ignem etnon ꝙ mutatus in tenebras. ſed quia mundo induxit tenebrasvaporem fumi. Sol vertet̉ in tehoc et ſi euangeliſte non memorant. tamēad litteram factum eſſe credimusnebras. ⁊ luna in ſanguinem. anteqͣꝫ veniat dies domini magnus⁊ horribilis Et erit. omnis qui inſcredendo et oꝑando quod perfectorum eſtqui corde credunt et ore confitentur. et oꝑe implent. alioquin nō omnis qui dicit domine d.i. i. r. c.vocauerit nomen domini ſaluuserit. quia in monte ſyon et hieruj. ſ ſpiritualis ſ loquens in iſta prophetia ꝑſalem erit ſaluatio. ſicut dixit dominus. et in reſiduis quos dominus vocauerit.¶ Ca.III.Uia ecce indiebus illis et in tembore illo cum conuerStero captiuitatem iuda et hieruſa-

¶ Et laudabitis nomen Nouacianus ⁊ quidam alij hęretici dicūhominem poſt peccatum nō poſſe ꝑ penitentiam reformari in priſtinumſtatum. hic error plane hic deſtruit̉. cum dominꝰ intantū recipit penitētesvt vocet populum ſuū. et aſſerat non cōfundendos. et ſe in medio eorumhabitaturū. et eos nullū alium habituros dominū. ſꝫ in eū toto corde confiluros qui in eis maneat inęternum.¶ Effundā ſpiri.Hoc factum eſt ī diepentecoſtes. Und̓ pꝫtrus. Neqꝫ enim hiebrij ſunt cū ſit ho. d.t. ſꝫ hoc eſt qd̓ ꝑ iohelphetam dictum eſt.Effundā ſpiritū. m.Effuſio largitatē deſignat muneris q̨̄ nō inpaucos vt in veteri t.ſꝫ in omnes credentesſunt dona ſpūs. et inomnem c. quia nō eſtdiſtinctio iudęi et gręci. ſꝫ omnes qui credūtvnū ſunt in chriſto¶ Effundam ſpi. mQui ſe dicit ī chriſtūcredere. ⁊ non credit īſpiritumſanctum. nōdū habet claros oculos. vt videat ſalutare dei. Unde baptiſati a iohanne in nomīeventuri .i. dn̄i ieſu. ꝙdixerūt. Sed neqꝫ ſiſpirituſſanctꝰ eſt audiuimus iteꝝ baptiſantur imo verum baptiſma accipiūt. quia ſine ſpirituſancto et miſterio trinitatis quidquid in vnam et aſteram perſonam accipitur imꝑfectum eſt.¶ Effundam ſpi. m.Cum petrus temporequo paſſus eſt dominus hanc ꝓphetiaꝫ expletam dixerit. videndum eſt. quomō ea q̨̄ſequentur p̨̄dictis conueniēter coaptari poſſint. Cum enim pręceſſiſſet a principio ꝓphetię comminatio. quā fecit deus peccanti populo. etpoſt comminationē commonitio ad penitentiā. ⁊ poſt commonitionē fiatcōmemoratō p̨̄miorum quę daturus eſt deus in futuro. videtur confuſioordinis ꝙ h̓ in medio interponit̉ de his quę facta ſunt temꝑe reſurrectōisꝗ̄ data etiam ſunt in p̨̄mium fidei. Dicunt autem quidam ea q̨̄ in vltimotempore generaliter ꝓmiſſa ſunt. nunc ex ꝑte cōpleri. ⁊ quia p̨̄mium futurorum in pͥmo aduentū apoſtoli ſentiebāt. quaſdam pͥmitias mirabiliū expletas cōmemorat tam petrus qͣꝫ alij apl̓i. vt donec veniat quod ꝑfectuꝫeſt. id qd̓ ex parte p̨̄ceſſit ſentia mus. Quidā dicūt eſſe apl̓icę cōſuetudinisvt quidquid viderint vtile audientibꝰ. et non repugnare p̨̄ſentibꝰ. de teſtimonijs alterius temꝑis confirment. nō vt audientium abutant̉ ſimplicitate. et imꝑitia. ſicut mentit̉ porphirius. ſꝫ iuxta apoſtolū p̨̄dicant oportunc importune. ⁊ ſequēteſ regulam ꝓphetarum. quidqͥd iudei in vlt imotempore ſibi carnaliter reꝓmittunt ſpūaliter in pͥmo aduentu domī dicūteſſe cōpletum.¶ Iuuenes veſtri. Uel iuuenes id eſt credentes. viſiones .i. ꝓph̓iasintelligent.Sed ⁊ ſuper. Non quidem ꝓphetabunt. nō ſomniabunt: non videbunt̉ viſiones. ſꝫ ſola effuſione ſpiritꝰ contēti fidei ⁊ ſalutis gratiā p̨̄dicabunt.¶ Et dabo. Prodigia data ſunt in cęlo temꝑe natiuitatis quādo notia ſtella viſa eſt. et paſſiōis quādo ſol obſcuratus eſt. ne videret dominū

pendentē in cruce. vel ne inimici fruerent̉ ſuo lumine. In terra ſigna deditq̄ illo moriente contremuit. Quo inſolito motu petre ſciſſe ſunt. et monumenta aꝑta.¶ Et ignem .i. ſpiritūſanctū quem in pentecoſten ſuper apl̓os infudit.⁊ quotidie in baptiſmo tribuit. qͥ ignis illuminat credētes ⁊ cōſumit viciaꝑ vaporem cōpunctio lacrimarū accipit̉. vnde quidam compuncti cordedixerunt apl̓is. ꝗͥd faci emus viri fratres¶ Et luna: Bel luna non eſt verſa ī ſanguinem hyſtorialiter.ſꝫ iudęos blaſphemiarum ⁊ negationis inchriſtum horrore coopertos ęterno teſtimonij ſui ſanguine cōdēnauit dicētes. ſanguiſeius ſuꝑ nos ⁊ ſuꝑ filios noſtros.¶ Dies. Reſurrectōnis. qui eſt magnꝰ credentibus electis dyabolo et omnibus reꝓbis horribilis. an̄ hūcdiem ſol vertetur ī tenebras ⁊ luna in ſanguinem dum dominꝰpendet in cruce l̓ iſtudreſtat faciendum antediem iuditij qui adeomagnus et horribilisvt in eo etiam colūncęli dicantur contremiſcere.¶ Quia in mōte.Syon turris. hieruſalem reliqua pars vrb̓vnde. de ſyon exibitlex ⁊ verbum dominide hieruſalem de quadicit̉ etiā. nō capit ꝓphetaꝫ ꝑire extra hieruſalem.¶ De ſyon exieruntapoſtoli et primitiuaeccleſia. quia vno diecrediderunt tria miliaet altera die quinqꝫmilia. et deinceps ml̓ta milia. de quibꝰ iſaias. niſi dominus reliquiſſet nobis ſemen qͣſi ſodoma fuiſſemus. et qͣꝫuis ſint multa milia. dicitreſiduos. et quaſi reliquias vocari a deo. quia pauci ſunt vocati ad comꝑationem eorum qui in infidelitate remāſerunt. Allegorice. pͥncipiū eorūq̄ ſaluati ſunt. eſt in ſpelunca et viſione pacis.¶ Uidendum eſt vt hec omnia ꝑ tropologiam ad tempus paſſionis etreſurrectōnis referamus. ſicut petruſ et paulus retulerunt. Neqꝫ enim fieripoteſt vt ſuꝑiora tempore paſſionis. et quę ſequūt̉ intelllgamus in die iudicij. cum inferiora ſuꝑioribus connecti. et vno tꝑe cuncta ꝑpetrari. per hͦoſtendat̉ qd̓ ſequit̉ Quia ecce in diebus illis ⁊cͣ. ¶ Ca. .III.¶ Quia ecce in diebus Cum ſaluatio fuerit facta in ſyon ⁊ hieruſalem iam appropinquante die iudicij. iudeos qui ꝓpter infidelitatē fuerūtcaptiuati p̨̄dicantibus helia et enoch. conuertam ad fidem. et ſic omnis iſrael ſaluus fiet. non tantum de duabꝰ. ſꝫ etiam de. x. tribubꝰ Et cū hͦ impletum fuerit. congregabo o. gē. hoc quidam puerilit̓ intelligunt ꝙ in vallequę eſt in latere montis oliueti. deſcenſurus ſit dominus ad iudiciū qd̓ friuolū eſt. qꝛ nō ī t̓ra ſꝫ in ſpacio huius aeris ſedebit contra locum mōtis oliueti ex quo aſcendit. ⁊ ſicut iohannes criſoſtimus dicit angeli deferent an̄eum ſignum crucis. Ioſaphat autem interp̨̄tatur iudiciū domini. ad iudicium ergo domini congregabuntur non ſolum iudęi qui credere noluerūtſꝫ omnes impij qui ab initio mundi fuerunt. Iuſti vero non deſcendentin vallē iudicij id eſt damnationis. ſed in nubibus eleuabuntur obuiamchriſto.