i. angelos ſanctos j ſicut angeli apoſtatos nō debetis blaſfemare. quia nec mich.ſpernunt:ſ maieſtatem aūt blaſfemant. Cum michael archangelustenocum diabolo diſputas altercaret̉de moyſi corpore. non ē auſus iuſvt malediceret ei quaſi male creature.dicium inferre blaſfemię. ſed dixitſ vt quieſcasſille n̄ ē auſus blaſImꝑet tibi dominus. Hi autemfemare. ſꝫ hi ⁊cͣ. Iblaſfemāda eſſe .j. ex ſuꝑbianō aliqua cauſa.quęcunqꝫʸ quidē ignorantꝭ blaſfeFſolo appetitu carnis ſicut bruta animalia.mant: Quęcunqꝫ aūtᶠ naturaliterſnulla ratione ab aliis diſcreta.tanqua muta animalia norunt:mplēdis totū affectū ad hoc inclinant.in his corrumpunt̉. Ue illis qͥdamnatio erit.gladio male doctrine armant̉ ī fratres vt cainlalo ꝯſilio decipiūt vt balaā. Contra doctoresſe erigunt. vt chore.via cain abierunt. ⁊ errore balaaꝫmercede effuſi ſunt: ⁊ in ꝯtradictōfideo etiā cauendi vbi deberent honeſtati etvtilitati ſue vel ꝯmedentium ꝓuidere.ne chore ꝑierunt. Hi ſunt ī epuſtudentes gule vltra modū omnia mala cummulto ꝯtēptū facienteslis ſuis maculę ꝯuiuantes. ſineTnon pauꝑes xp̄i Fnō ſūt ſub vero paſtore.timore ſemetipſos paſcentes. nu

Fquia alios obſcurant j. quia ad ſuggeſtionemſpirituū īmundoꝝ in diuerſos vicioꝝ errores raptantur.ſbes ſine aquaʳ quę a ventis circunferunt̉. arbores autūnales. inP nullam vtilitatem. vel ſibi vel alijs faciētesnunc in anima poſtea in corꝑe ſobmit̉tēdo ⁊cōmittendo.Tfructuoſę. biſ mortuę. eradicatęIſemꝑ inquieti. tumidi. tenebroſi. amari ſtabilitatē eccleſie impugnantes. ad ſimilitudinē tumentiū vndarū ſuꝑbiētes altius ſe attollunt. ſꝫIfluctus feri marisq deſpumātestanto amplius ꝯfuſi quaſi in ſpūmas leuiſſimaſdiſſoluuntur ⁊ ꝑeunt.ſuas ꝯfuſiones: ſidera errantia. qͥbus ꝓcella tenebrarum ꝯſeruatanō ad tempus vt heretici dicuntē inęternū. Prophetauit autē dehis ſeptimus ab adam enoch dipatēter ⁊ terribiliterſ exn̄cens: Ecce veniet dominꝰ in ſanſanctoꝝ qui cū eo iudicabūt . penas inferēdoctisʳ milibus ſuis: facere iudiciūfmalos ꝯuincere eos qui prius latebant. oſtēcontraſ omnes. ⁊ arguere omēsdendo oꝑa īpietatis eoꝝ: q̄ prius occultabant.impios de omnibus operibus īſ ī actu oꝑispietatis eoꝝ. quibꝰ impie egerūt:⁊ de omnibus duris quę locutiIblaſ femātes maieſtatē in hoīes in deum.ſuntᶠ contra deū peccatores īpij

in criminalibꝰ nolendo humiliter ꝯfiteri ⁊ penitere. nullum habentes timorem. nec fidem venturi iudicis.Cum michael. Id ē. moyſes qui vt deus erat ꝯſtitutus pharaoni: etqui erat princeps ⁊ nuncius quantū ad alios. diſputās cū pharaone. altercaret̉ .i. ſigna faceret alterna ꝯtra ſigna magorum. de corꝑe moyſi .i. populo iſrael. vt ꝑmitteret illos ſacrificare deo ſuo: non eſt auſus inferre pęnambſaſfemię huius ſęculi. Sed dixit imperet tibi dominus. Vel aliter. Cumdominus iheſus altercaretur cum pilato decorꝑe moyſi .i. de eccleſia. noluit aliquamblaſfemiā inferre: ſedtanquā ouis ad occiſionem ductus ē.¶ Cuꝫ michael a. Dequibus ſcripturiſ hocteſtimoniuꝫ aſſumpſerit. nō patet. Sed allegorice planum eſt.Corpus moyſi populus iſrael. qͥa moyſesilliꝰ populi portio fuitideoqꝫ qd̓ de populofactum legit̉ in zacharia: recte de moyſi corpore factuꝫ forſan dicit apoſtolus. In zacharia legit̉. Oſtēditmichi dominus iheſūſacerdotē ſtantē corāangelo domini. ⁊ ſathan ſtabat a dextriseius vt aduerſaret̉ ei.⁊ dixit dominꝰ ad ſathan: Increpet dominus in te ſathan. ⁊ increpet dominus in tequi elegit hieruſalemQuia iheſus ſacerdos deſiderabat iſrael de captiuitate liberari. ⁊ in terrā ꝓpriaꝫredire. reſiſtebat ei ſathanas nolens populum liberari: ſed hoſtibus gētilibus mancipari. Ideo angeluſ qͥpopuli adiutor erat. increꝑabat. atqꝫ ab iniuria populi remouebat. Sedvbicunqꝫ vel quandocūqꝫ hęc altercatio angeli cum diabolo facta fuerithoc diligenter intuendum ē: quia michael archangelus ſi diabolo ſibi aduerſanti blaſfemiaꝫ dicere noluit. ſed modeſto eum ſermone coercuit: quāto magis hominibꝰ omnis blaſfemia eſt cauenda ⁊ maxime in creatorem:Diabolus in ſubſtantia bonus. ſed volūtate malus. ⁊ ideo ab angelo nōblaſfemat̉. quia aliquid ꝓferre aduerſus bonā naturam blaſfemiam reputat archangelus. ⁊ ſi mala eſſet natura diaboli. dominꝰ nō increparet ꝓbono opere quod in mala natura nō poſſet eſſe. Sed cum dn̄s īcrepat: aliquid boni ex bona natura ꝓuenire poſſe oſtēdit.¶ Poteſt fingi angelū egiſſe altercationē cum diabolo de corpore moyſiquaſi nollet ſepulturā moyſi iudęis reuelatā eſſe. ne eū quaſi deū adorarētad qd̓ efficiendū conabat̉ diabolus. ſed nō inuenit̉ in autoritate.¶ Aliter legit̉. quia abſcondit dominꝰ corpus moyſi. Et ob hoc forſitan nepopulus iſrael more gentiliū qui amicos ſibi reges ⁊ principes poſt morteꝫfactis eoꝝ ſtatuis colebant vt deos. corpus moyſi adorarēt. ⁊ ꝑ ydolatriāhuiuſmodi a deo p̨̄uaricarent̉. poteſt ergo videre quaſi fuerit certamē ⁊ altercatio michaelis cū diabolo volēte corpus moyſi reuelare vt populuꝫ ꝑidolatriam deciꝑet. Michaele aūt ꝓhibente. ne populus cuius princepserat peccaret. Qd̓ ⁊ ſi nunqͣꝫ in veteri teſtamēto legit̉: ꝓpter autoritatē tn̄apoſtoli. qui ſecretiora quedā nouerat: quę nobis occulta ſunt. nō debet aiuopiam refelli.¶ Vel ſic Mortuo moyſe ſubtraxit dominus miſſo angelo corpus moyſi.ita vt nullꝰ de populo cui p̨̄fuerat ſciret ſepulturā. Pręuiderat em̄ dominus moyſen poſt mortē a iudeis adorandū. ⁊ ſi corpus haberent ꝓ deo habendum: ⁊ ideo diabolus cultum legis deſiderās verti in ydolatriaꝫ alter

catus fuiſſe dicit̉ cum illo angelo. quia qui a deo miſſus fuerat Michaeldicit̉ .i. quis vt deus.Ue illis. Quia ꝑ omnia hęretici monſtrati ſunt a verbo veritatis cecidiſſe. oſtendit eos diuerſis malis ſubiectos.Ue illis qui ī via cain. Viam cain abeūt. qui ꝓpter inuidiā meliorum ſibi doctoꝝ nomen vt honorificent̉ aſſumūt. qui non triſtant̉: ſi a deorepelluntur. iuſtos fratres nolunt imitari: ſed eos ex inuidia ſpiritualiteraliquando ⁊ corporaliter occidūt. A vultuetiā dei expellunt̉. nihil iam putantes in ſedei ꝓuidentia ꝓuenire: ſed omniū quę habent ſe autoreſ credūtErrore balaā ꝑeuntqui ꝓ amore terreſtrium cōmodoꝝ. veritatem quā nouerunt impugnant.Contradictionechore perierunt.Qui increpatione ſāctę eccleſię nolūt emēdari. ſed appetitu īdebiti primatus ab vnitate eccl̓ię. ſe diuidūt⁊ ſciētes quantū maligerant: ad ſceleruꝫ tn̄tartara deſcendunt.Maculę. Nonſolum in ꝯmeſationibus ⁊ ebrietatibuſ carnalibus ꝑeunt ⁊ maculant̉. Sed etiā ſūtmaculę alioꝝ. ⁊ aliosſecum ꝑdunt. donūgratiā in luxuriā trāſferentes.Nubes. Comparant ſe p̨̄dicatoribuspluētibꝰ iuſticiā. choruſcantibꝰ ꝑ miracula: Sed ipſi ſunt nubes obſcurātes ſolemponētes ī cęlū os ſuūꝑuerſa ſuꝑbe docēdoſine aqua ſapiētię.Arbores autū. Cōparant ſe arboribus bonū fructū ferentibus: ſedſunt arbores autūnales. tarde ferunt bonū fructū. ſicut arbor in autumnoplantata. vel qꝛ tunc folia cadūt ⁊ fructus. Vel ſi ſuꝑcreſcit fructus. adulterinus ē ⁊ inutilis. Si quid em̄ faciūt qd̓ bonū videat̉: nō bona intentione agūt: ſed vt bona quę ſunt in alijs extirpent.Biſ mortuę. Semel morit̉ quę nō facit fructū bonū. Bis morit̓: q̨̄ facit fructum malū. Vel bis mortuę. quia an̄ tēpus fidei mortui. Sed indeviſi ſurgere ꝑ fidem: rurſus redeūt ad impietatē. ⁊ ideo eradicatę ab hęreditate quā ſperabāt ſe habituros. vel a ſoliditate charitatis in qua ſanSidera. In hoc apoſtatas ſignificat. quia in ſimilitudinē diaboli decti dicunt̉ radicati.ſedibus angeloꝝ ceciderūt. quibus ꝓpter apoſtaſiam tenebrę reſeruant̉.¶ Sidera. Lucem veritatis ꝓmittunt in hoc mari vicioꝝ: Sed nunqͣuāin eodē ſtatu docēdi vel vitę ꝑdurant. ⁊ alijs cauſa naufragij ſunt: ⁊ ipſisꝓ tenebris quas in eccleſia dei inducebāt: tenebrę inferni parant̉. ⁊ qui pacē fidei mūdana tēpeſtate turbabāt: ꝓcella tormentoꝝ ꝑcellent̉.Prophetauit. Non ſolū mea autoritate ꝓbo ꝙ puniēdi ſūt: Sedetiā autoritate enoch. ꝙ iam olim p̨̄ſcripti ſunt in tale iudiciū impij homines: qui noſtris tꝑibus ſubintroierūt ad ſubuertendā fidē priorū.Ęnoch. In ſtirpe chain enoch. qui dedicatio interpretat̉ primus naſcitur. In electoꝝ vero ꝓgenie enoch ſeptimus memorat̉: quia repͥbi in hacvita quę ante ē. ſeipſos ędificando dedicant. electi vero ędificationis ſuędedicationē in fine tꝑis .i. in ſeptimo expectant.Ecce ueniet do. Uera ſententia ꝙ dominus arguet īpios. ⁊ de operibꝰ ⁊ de verbis. Sed notandū ꝙ liber enoch de qͦ hoc aſſumpſit teſtimonium apocrifus deputat̉: ab alio quodam ſub nomine enoch ꝯpoſitus in