¶ Ad Hebreos
IX.
f § morte intercedente. quia vbicunqꝫnę hęreditatis. Ubi enim teſtamēf Poterant infirmi ex eo ꝙ mortuus eſt chriſtuſnon credere promiſſionem ⁊ ideo probat hoc humana conſuetudinē. ſ interueniat. ante cōfirmatum eſt: ſmors neceſſe eſt intercetionemI§ ſic ⁊ nouum teſtamentum .i. promiſſio eternevite ⁊ doccrina euangelicadat teſtatoris. Teſtamentum enī5. i. per mortem teſtatorumfſ ſi non interuenitin mortuis confirmatuꝫ eſt. Aliomors teſtatoris.fſ poteſt enim mutare: i vult 5. i. qͣꝫ diuquinʸ nondum valet: dum viuit qͥf quia omne teſtamentum morte firmatur ſethoc in ſignum futuri quod ſanguine chriſti.teſtatus eſt. Unde nec primū qui§ confirmatum eſt.dem ſine ſanguine dedicatum eſt.ſ non ſine ſanguine ſpriꝰ omni vt totū ꝯfirmarꝫLecto enim omni mandato legisa moyſe vniuerſo populo accipiēsSimul aqua ⁊ ſanguis. quia noſtrum baptiſmaibi figuratum eſt paſſio chuiſtiſanguinem vitulorum ⁊ hyrcoruꝫque ſignificat mundationem futurorum per aquam baptiſmi ſde quibus aſperſortum facitcum aquaʳ ⁊ lana coccinea ⁊ hyſopo. ipſum quoqꝫ librum ⁊ omnempopulum aſperſit dicens: Hic ſan.i. ad confirmandum teſtamentum.guis teſtamenti quod mandauitſſicut librum. Itemplum deiſanctum eſt. quod. e. u.ad vos deus. Etiam tabernaculūhabentes officia⁊ omnia vaſa miniſterij ſanguineaſperſit. Et omniaʸ pene in ſanguine mundantur ſecundum legem: ⁊ſ quidquid de alijs f § in aliquo ſacrificio facta.ſine ſanguinis effuſione non fit repeccatorum fſ quandoquidem moyſes ita prepit. ⁊ lex ita precipi§ figuras.miſſio. Neceſſe eſt ergo exempla-
FF eccleſie que ad celum ducitur ſnoſtra conuerſatio ī ce. eſtſ predictis. F corporaliter.ria quidemᶠ cęleſtium his munFſ eccleſiā .ſ. § ſignificata. licet ī terra ſchriſtus eſt omnes ille hoſtie. quia in omnibus ſign ficatus.dari: ipſa autemʳ cęleſtia melioribus hoſtijs qͣꝫ iſtis. Non enim inmanufacta ſancta iheſus introiuitque ſuntfſ per illa ſignificatum.exemplaria verorum. ſed in ipſumf ſ vt pro nobis īterpellet. ⁊ poſt ſe trahat. pꝰconſummationempreſentiecęlum: ſvt appareatꝭ nuncᶠ vultuif Nunc apparet vultui. non ita vt ſcpͥe. o .ſ. ⁊ ſepe paciatur in cruce: quia ſufficit omnibus ſemeloblatus. ⁊ non opus eſt per ſingulas generationeſiterari. Quod ſi his non ſufficeret: nec antiquis qͥſimiliter erant redimendi.dei pro nobis. Neqꝫ vt ſępe offerat ſemetipſum: quemadmodumpontifex intrat in ſancta per ſingulos annos in ſanguine alieno. Aliſ chriſtus in ſuoſ non ſepe ¶ Si oportet eum ſepe ſe offerre.qd̓ non fuit opusoquin oportet eum frequenter paincipiendo a principio mundif¶ Non ſepe: ſꝫſemel quod nunc conſiat per inconueniens.ti ab origine mundi. Nunc auteꝫſemel in conſummatione ſęculorūvt iam non dominetur in nobis. qd̓ nulla aliahoſtia potuit ſ¶ Non ſepe ſed ſemel oblatamad deſtructōnem peccati per hoſtiſalias ſuam ſ patriſ Fitem per hoc probatur ſemel pati.am puram apparuit. Et quemadſ lege nature.modum ſtatutum eſt hominibusſ I reſtat ſ vt iudicentur ſecundum meritaſomel mori. ſpoſt hoc autem iudiciF eadeꝫ neceſſitate. ⁊ iure nature. Faliter miſerabilior eſſet omnibus hominibusum: ſic ⁊ chriſtus ſemel oblatusf quia non omnes credunt ¶ Non omnium.eſt ad multorum exhaurienda pec
debitoribus mortis. ſꝫ ſic fecit nos dignos teſtamenti ⁊ promiſſę hęreditatis⁊ ita teſtamentum factum firmum.Intercedente. Inter vetus teſtamentū ⁊ nouū. in quibus non ſoluꝫſacramenta diuiſa ſunt. ſꝫ ⁊ promiſſa. Diſtinctio eſt paſſio chriſti. in cuiusmorte cōſtat terrena non promitti ſed ęterna. In morte enim vnigeniti. neceſſe eſt magna ſperari.Ubi enim. Dixit. chriſtus eſt dator noui teſt. morte intercedente. nūcꝙ pro confirmatōe eiꝰoportuerat mori: probat conſuetudine hunanę legis.Vbi enī teſtamen.Sic̄ ergo teſtamentuꝫmorte teſtatoris confirmat̉ ſic ⁊ chriſtus in aſſertione eorum quę teſtabatur voluit morine qͥs de eis dubitaretnec aliter poterat nob̓eſſe vita¶ Vorte euangeliūin nobis confirmauit.vt quia ꝓ nobis mortuus eſt. pręcepta eiusdiligamus. ⁊ in auctoritate habeamꝰ. et permortem gratiam nob̓impetrauit qua cōplere poſſimus.¶ Lecto enim. Sicut ergo moyſes ſāguinem prędictorū aīaliūaccepit vt eo aſpergeret ⁊ mundaret p̨̄dictaSic noſter moīſes xp̄ſdata noua lege ſuumſanguinē: qui vituluspropter virtutem crucis cuius cornibus impios ventilauit. ⁊ hyrcus ꝓ ſimilitudine carnis peccati. ⁊ quia hoſtia pro peccato: egreſſum cum aqua de ſuolatere. ad hoc opus accepit. per aquā baptiſma ſanctificās: pręcioſāguinis nos redimēsCum lana coccinea q̄ignei coloris eſt ⁊ hyſopo. Lana enī ſignificat ignē dilectōis xp̄i.hyſopus qͥ valet contra tumorem pulmōishumilitatem xp̄i ſignficat. qui per feruoremdilectionis ⁊ humilitatē ꝓ noſtr a redemptione ſanguinem ſuum fudit. Eo ſanguine librum .i. euangeliuꝫ ſanctificauit.i. confirmauit. ⁊ populum fidelium abluit: dicens. Hic eſt ſanguis noui teſtamenti confirmator. qd̓ mandauit deus ad vos. Aſperſit tabernaculum.l. eccleſiam. Omnia vaſa miniſterij. quia omnes doctores eccleſię in quibꝰcontinentur myſteria ſua. ⁊ ſanguine redemit. ⁊ redemptis ſpm̄ ſapientię etſcientię tribuit. ⁊ omnia mundantur per ſanguinem xp̄i. ⁊ ſine eo nulliꝰ peccati fit remiſſio. Poteſt etiam per predicta populus dei ſignificari. Ipſe eīliber eſt tabernaculum. vaſa. quę ſpūaliter mundantur ſanguine merſo ī remilſionem peccatorum. Inquit enim alibi. Qui pro multis effundetur. hin ſunt populus dei .i. electi.¶ Cana. Charitas xp̄i eſt nob̓ lana. de qua veſtem faciamus.¶ Hic ſanguis. Ecce qͣꝫ ꝓprie p̨̄dicit moyſes verba quibꝰ vſus ē xp̄usin cęna qn̄ corpus ⁊ ſanguinē ſuū diſcipulis tradidit.¶ Et ſine ſanguine ⁊cͣ. Hęc determinatio ideo apponitur quia perquam aſperſionis quę fiebat de cinere vitulę ruſę fiebat remiſſio peccatorū
aliquando quando non effundebatur ſanguis. ſed tamen effulus erat ī immolatione vitulę. In illis autem ſacrificijs qͣꝫuis magis ea peruerſo populo fuerīt congruenter impoſita qͣꝫ deo deſideranti oblata. figura tamen voritatis fuerunt quę chriſtus eſt. cuius ſanguine redempti ⁊ mundati ſūmus.qꝛ vera emundatio ⁊ dei ꝓpiciatio nobis ſine ſanguine nulla eſt.Ipſa autem cęleſtia. Chriſtus qui in quibuſdam ſignificatꝰ eſt. nōindiguit mundari. ſꝫ oēs ſui. ſꝫ tamen ſigna eius quę in tabernaculo vſū miniſtrationis p̨̄ſtabantſanguine mūdata ſūt.Non enim inmanuſ. Exponit meliores hoſtias. quę eſtvna .i. ch. iſtus. vſꝰ loquēdi ſic vellꝫ ⁊ approbaret ſcriptū eſſe ī manufactis ſanctis exemplaribus veroꝝ. Velī manufacta ſancta exemplaria veroꝝ q̨̄ lr̄ain codicibꝰ gręcis reperitur.¶ Nō enī in manuf.Probat ꝙ xp̄s mundauit cęleſtia .i. hoīesſuo ſanguine mundatos: fecit cęleſteſ. cęleſtium participes. Namiſte ꝑ hoſtiā ſuam ītrauit in cęluꝫ pro nob̓. etita ꝯſtat ꝙ ſequęmur.In cęlū. nā non ī manufactis. Cur nō? Qꝛilla nō ſunt vera ſāctaſͦ ſunt exemplaria .i. figure veroꝝ. ⁊ verus ſacerdos non ī vmbratilia ſꝫ ī ꝟa ītrare d̓buit¶ Intuere quātę diſferentię ſint inter vetꝰ⁊ nouū. Pro exēplari.i. tēplo quod ibi erateſt hic cęlū. differt etiāmagnꝰ ſacerdos qͥ aſſiſtit vultui dei. ſꝑ viuꝰad interpellādum pronobis. Ibi ſępe offerebat. hic ſemel. ibi ī ſanguīe alieno. hic ꝓprio.idē gͦ ſac̄dos ⁊ hoſtia.Neqꝫ vt ſępe.Probauit ꝙ chriſtuſper hoſtiam ſuam cęleſtia mundauit. modoprobat quod melioribꝰ hoſtijs .i. ꝙ ſua hoſtia fuit dignior. ⁊ efficacior oībus alijs. qꝛ illę ſępe iteratę ſine conſummatione. hęc ſemel oblata ad patriam reducit.¶ Alioquin oportet. Si ſemel oblatꝰ nō ſufficeret oīm in ſe credētiuꝫpeccata exhaurire. oportuiſſet eum pati ſępius ab origine mundi. quod nefieret: ſemel paſſus eſt in conſummatōne ſęculorum.In conſummatōe ſęculorum. Id ē. ī vltima ętate. in qͣ ſūt oīaadīpleta. q̨̄ an̄ imꝑfecta. ⁊ iō nō opus fuit vt inciꝑet pati ab origine mūdi.Semel. Non poteſt amplius mori. ſͦ nec indigemus.Et quēadmodū. Lex natural̓ etiā on̄dit qd̓ ꝑ incōueniēs ꝓbatū eſt¶ Nō eſt intelligēdū ꝙ aliqͣ peccati ſui neceſſitate oblatꝰ ſit etiā ſemel īmoſola volūtate. Veꝝ vt homo ſemel mortuꝰ neceſſitate ⁊ iure naturę ampliꝰnō morit̉ ſic ⁊ xp̄s eodem iure ſemel oblatus non pōt ampliꝰ mori.¶ Poſt hoc autem. Poſt ſemel mori reſtat iudiciū. in qͦ accipiāt ẜmqd̓ meruerūt. nō reſtat vt iteꝝ ſurgant. ⁊ iterum moriantur.Sine peccato. Si nec ī die irę hoſtia: multominus in alijs tꝑibꝰ.¶ Vel. Sine peccato. Id eſt. ſine ſil̓itudine carnis peccati. ſꝫ potiꝰ ī carne