Ad TitumC.II.

( ſane fidei.filios habens fideles. non in accuſatione luxurię: aut non ſubditosOportet enim epiſcopum ſine crimine eſſe ſicut dei diſpenſatorem.non ſuperbum. non iracundum.f¶ Id eſt. non aliorum mentes aliter qͣꝫ oporteatloquendo percutientem. vel non ferocem. non crudelemnon vinolentum. Inon percuſſorēſ ſecularis.non turpis lucri cupidum: ſed hoſpitalem. benignum. ſobrium. iuſtū§ proximo§ deo f § ab illicitis ira ſuperbia ⁊ huiuſmodiamoreſanctum. ſcontinentem. amplectētem eum qui ſecundum doctrinaꝫveracem.eſt fidelem ſermonem: vt potensſit exortari in doctrina ſana: ⁊ eos§obloquendo vel male viuendoqui contradicunt arguere. Suntin ſein creta.enim multi etiam inobediētes va§ad alios§circumuentionibus ⁊ cuiuſcunqꝫ generis fraudibus.niloqui. ⁊ ſeductores. maxime auf¶ Id eſt. de iudeis qui ſub nomine chriſti iudaiare docebant. renat enī in chriſto. non puri erātchriſtiani. quia partim legem. partim chriſtum venerari volebant.tem qui de circūciſione ſunt. quosf ſ ideo quia ipſi ſunt j. § totam familiam.oportet redargui: qui vniuerſasdomos ſubuertunt. docentes quf Et hoc faciunt ſterrene rei. vel vt faciant prſelitos ſicut dominꝰ dixit ſcribis ⁊ phariſeis. Circumitis mare ⁊ aridam. vt faciatis vnum proſelitum pro terrenis acquirendis.non oportetʸ turpis lucri gratia.(vere tales ſunt fſ qui eos nouerat.. I quia eorum. bene naturā aperuit. quod vtiqꝫ ad hoc dictum eſt. ne dei propheta videretur.Dixit quidamʳ ex illis propriusſeſſi etiā aliorū non deiipſorum propheta. cretenſes ſemſ ſanguinem ſitientesper mendaces. Malę beſtię. ven-

Iguloſi ⁊ ideo pigriʳ F ne minus credas ei quiagentilis. verba eius commendat apoſtolustris pigri. Teſtimonium hoc veſ ſdocent quod non oporterꝭ. ſnon vt ſoles molliter.rum eſt. Quam ob cauſam incre5. i. vt recte credant.pa illos dure. vt ſani ſint ī fide. nōquia neſciunt vim ſcripturarum litteralis obſeruantie in qua nemo iuſt. f. catur apud deumintendentesʸ iudaicis fabulis. etFiam non dei. ſvel auerſantiuꝫ.mandatis hominum auertentiumdocent enim de ciborum diſcretione cum nōſit. f ¶ Quaſi. vere ſe auertunt. quia. ſhumavſibus conceſſaſ qui bona fide ſumunt ⁊ iuſti ſunt.ſe a veritate. omnia munda munnei ceſẜer Peccatum f ſ qui non credunt in deuꝫdis. coinquinatis autem ⁊ infidelif 5 quia non funt digni donis deij. ¶ Quaſi. nonex cibo eſt coinquinatio eoruꝫ. ſed ex malo intellebus nichil mundum: ſed inquictu ⁊ conſcientia peccatorumnatę ſunt eorum ⁊ mens ⁊ conſciēſquia ſ verbis. Iquidem.tia. Confitentur ſe noſſe deum. faI vnde iohannes qui dicit ſe noſſe deum ⁊ mandata eius. non. c. mendax eſtctis auteꝫ negant: cum ſint a bomiodibiles. ſ nec habiles credere.nati et incredibiles: et ad omne oa deo reprobati vt non habeant gratiam ad bene operandum.pus bonum reprobi.C.II.p Illi docent qd̓ non oportet.U autem loea lſ. i. doctrina ſane fitquere quę d̓cent ſanaſ ſcilicet hortatedoctrinam. Senes vt ſobrij ſint.f ſ prouidentes fidei neceſſaria y ſ vt habeant integram.honeſti. pudici. prudētes. ſani īf Similiter ſani ſdci ⁊ proximi ⁊ in ipſo ordinecharitatis. j Ftentationum ⁊ tribulationumfide in dilectione: inpatientia.hortare etiamAnus ſimiliter in habitu ſancto.ſcrimina alijs imponentes vt ſolent facere adoleſcentulis.nō criminatrices. non vino multo

ſanctitatem autem ſacramenti ſicut fęmina. ſi cathecumina viciata eſt. nonpoteſt poſt baptiſmum inter virgines dei conſecrari: ita non abſurde viſūeſt higamum non peccaſſe: ſed normam ſacramenti amiſiſſe. non ad vitę meritum. ſed ad ordinationis eccleſiaſtice ſignaculum neceſſariā. Et ſicut plures antiquorum patrum vxores ſignificauerunt futuras ex omnibus gentibus eccleſias vni viroſubditas .i. xp̄o. Itanoſter antiſtes .i. epūsvnius vxoris vir ſignificat ex omnibꝰ gētibꝰvnitatē. vni viro xp̄oſubditam. Itaqꝫ ſicutduobꝰ dominis ſeruire. ſic ab vno deo apoſtatare. ⁊ in alteriꝰ ſuperſtitutionem irę nōFilios habēsfideles. Nec ſaltemde luxuria accuſatos.vel ſibi non ſubditosAlioquin nec ſpeſ in illo eſt corrigendi aliosnec frontem habet adalios taliuꝫ cohabitaOportet enim⁊ͣ. Talis debet conſtitui. neceſſe eſt euim adtractationem officij eūeſſe ſine crimine .i. irrep̄henſibilem ep̄m. hicaperte oſtendit preſbiterorum nomine ep̄osip̄ fuiſſe deſignatos.¶ ContradicuntContradicentes enimnon vno modo intelligendi ſunt pauciſſimiquippe nobis contradicunt loquendo. ſedmulti male viuendo.Quis enim audet aꝑtiſſime loquendo contradicere veritati: Nōcontradicunt multi līgua ſed vita. quos redirguere bonum opꝰeſt. grandis ſarcina cliuus arduus.¶ Dixit quidamex illis. Augꝰ. Iſtefuit. Epigmenides cretēſis in cuiꝰ libris hocinuenitur. qui homo īter prophetas dei nōinuenitur. nec eius prophetia ad illa dei eloquia pertinet quę iudeis ſunt credita. ⁊ideo nomen eius noncommemorauit apoſtolus ſicut ſolet commemorare prophetas dei. dicens ſicut ⁊ dauid dicit vel eſaias. Uel cum tacitis nominibus illorum dicit ſicut ſcriptum eſt ⁊ ea ſcriptura intelligitur inqua eſt autoritas dei. Homo autem ineruditus. canis rabioſus veritati oblatrans auſus eſt dicere iſtum de prophetis iudęoruꝫ fuiſſe. de quo ait apoſtolus. Dixit quidā ⁊cͣ.¶ Dixit quidam ⁊cͣ. Licet diuinę auctoritati vnde voluerit quod veꝝinuenerit teſtimonium ſumere. ſicut ⁊ paulus vt legitur in actibus apoſtolorum cum loqueretur athenienſibus. ait de deo. In illo viuimus mouemur⁊ ſumus. ſicut ⁊ quidam ẜm vos dixerunt. Et de athenienſis arę inſcriptione ait. Inueni aram in qua ſubſcriptum eſt. ignoto deo Ita diuina auto

ritas vndecunqꝫ ſumit. qd̓ neceſſarium inuenit. ſꝫ non omnia q̨̄ ibi ſcriptaſunt accipienda ꝯfirmat. vn̄ in lege p̨̄ceptum eſt iudęis vt ſi mācipium gentile emerent eius pili raderent̉. ⁊ vnguiū incremēta abſciderentur. Deinde advſus domeſticos aſſumeretur. ita vanis atqꝫ ſuperfluis gentilium ſuꝑſtitionū ⁊ poetarum ſententijs abraſis ⁊ deciſis. qd̓ puꝝ repertum fuerit ad miniſterium domus dei aſſumendum eſt.¶ Mandatis hominum. Quia mandata legis poſt manifeſtam veritatem iamhominum non dei mādata ſunt¶ Auertentiumſe a veritate. Spūalis intelligētie. Quicqͥd enī aduerſus veritatem opponitur hūana inueteratio ē. Ideomādata hoīm ⁊ fabulas appellat q̨̄ narrātqꝛ neſcientes vim ſcripturarū ⁊ interiora. verborum legis colorē ſequuntur non ſaporeꝫ.putant enī nunqͣꝫ recedenduꝫ eē ab his quęmoyſes tradidit vtpote de eſcarum dr̄a.Omnia munda ⁊cͣ. Quod ipſi negant ideo quia in legequędam moyſes prohibuit. ⁊ ab immūdismūda diſcreuit. Hocautem non ſecundumnaturas quas deꝰ creauit intelligi voluit: ſꝫſecundum ſignificationes. Omnia ergo munda ſunt mundis ſcd̓mnaturas. Vnde in geneſi. Vidit deus cuncta quę fecerat ⁊ erantvalde bona. Secundum ſignificationes q̨̄dam īmunda ſunt iudęis. nec nobis omniaapta ſunt. vel propterſalutem corporum: vl̓propter conſuetudinēhumanę ſocietatis.¶ Factis aūt negat. Si negatio nontantum lingua fit. ſedetiam factis. certe multos inuenimus antichriſtos qui ore confitentur chriſtum ⁊ moribus diſſentiunt abeo. Quiſquis factis negat chriſtum antichriſtus ē. Tales ſunt omnes mali catholici. qui non verbis ſed factis negant. Nolite ergo eſſe tanqͣꝫde fide ſecuri. adiungite fidei recte vitā rectaꝫ vt chriſtum cōfiteamini ⁊ verbis vera docendo ⁊ factis bene viuendo. Nam ſi cōfitemini verbis ⁊ non factis. fides talium morum prope fides eſt dęmoniorum1C.Suam doctrinam. Hęc ſunt q̨̄ ad bonos mores pertinent.¶ In habitu ſancto. Ut ſcilicet earum inceſſus motus vultus ſermopręferant ſanctitatem.Non vino multo ⁊cͣ. Solent enim eſſe quędam quę corporis frigeſcente luxuria vino ſe pro libidine dederunt