¶ Ad Titum

dyaboli vel neronis.ſ vel uit.leonis. Liberabit autem me domietiamf § idem tibi ſꝑare licetnus ab omni opere malo. ⁊ ſaluūducensfaciet in regnum ſuum cęleſte: cuigloria in ſęcula ſęculorum amen.Saluta priſcam ⁊ aquilam: ⁊ onefamiliam ſ ideo nominat illos. vt veniens per eos hos viſitetſifori domum. Fraſtus remanſitcorinthi. Trophimum autem reliqͥra commonet vt autuſi?ʰᵐʰter inibres ⁊ frigoveni etinfirmum mileti. feſtina ante hiemem venire. Salutat te eubulusſ vel pu.⁊ prudens ⁊ limus ⁊ claudia: ⁊ frafſ poſt ſalutationem fratrum ipſe ſalutat quaſiubſcribēs hoc modo do. ⁊cͣ.tres omnes. Dominꝰ iheſus chrif¶ Id eſt maneat veſtra dilecto ſne admonitusiraſcaris. ſed potiusſtus cum ſpiritu tuo. Gratia voºf¶ Id eſt. fiant vera que hactenus dixi.biſcumſamen.¶ Epiſtola pauli ad Thimotheuꝫſecunda finit. Argumentum in ep̄iſtolam ad Titum incipit.Ituꝫ commonefacit ⁊ inſtruit de conſtitutione preſbiterij. ⁊ de ſpirituali conuerſatione. ⁊ hęreticis vitandis. qui in ſcripturis iudaicis credunt. Scripſit autē ei ab athenis.¶ Argumentum explicit. Epiſtolapauli prima ad titum incipit.1 C. I.

nominehumilitas non tollit poteſtatem ⁊Aulus ſerdignitatemuus dei. Apoſtolꝰauteꝫ iheſu chriſtiA5 tenens ⁊ predicans fidem.ſecundum fidem electorum dei. etſecundum. f Eſt veritas in liberalibus artibꝰque nichil ad chriſtianam religionemagnitioneꝫᶠ veritatis. quę ſecundūſid eſt. chriſti religionem.ſ ⁊ hoc eſt. I5 id eſt per hoc ſperans vitam eternaꝫj. I que quanto certior. taniominiſter debet eſſe ſollicitiorpietatem eſtʸ in ſpem vitę ęternę:ſ vitam eternam.quam promiſit qui non mentiturſ omnia vel eterna § quod ideneſt. jͣ. non ſolum rei effectum. ſed ⁊ in predi. ⁊cͣdeꝰ ante tempora ſęcularia. manifeſtauit autem temporibus ſuis§ ſcilicetverbum ſuum in prędicatōne. quęvt fidelicredita eſt michi ſecundum pręcef Cui tu comparticeps. cui in ſalute hominuꝫminus obedimus. ſi quo modo remittimūPaulus inquam ſcribit hanc epiſtolarptuꝫ ſaluatoris noſtri deitito dilecto filio ſecundum communem fif Et in ſcribendo primum ſalutat in hunc modum ſ manifeſta ſunt hec.dem: ſgratia ⁊ pax a deo patre noſtro ⁊ chriſto iheſu ſaluatore nocū inde recederēſtro. Huiꝰ rei gratia reliqui te cread perfectionem fſmala in peccātibus addendo bonis ea que deſunt ⁊cͣ.te. vt ea quę deſunt corrigas. ⁊ cōſ ſingulas§epiſcopos.ſtituas per ciuitates preſbiteros.id eſt quales conſtituendos docui 5 ſcilicetſicut ⁊ ego tibi diſpoſui. Si quisFnon pccō ſ peccato criminali. vel infamiacriminalif ſ in quo ſpecies continētie et ſacramētum.ſine crimine eſt. ſvnius vxoris vir

quando venit romam adductus ab his qui pręerant iudeę ob hoc quia cęſarem appellauit. Nam cum veniſſet romam duobus annis manſit in libera cuſtodia. poſt etiam tranſiuit ad alias nationes quę erant in circumituromę.¶ Leonis. Dyaboliii ſicut petrus inqͥt tanqͣꝫ leo circumit rugiens q̨̄rens quem deuoret. qͥcum non poteſt a iuſticia amouere: vel de vita vult tollere: ne alijsprodeſſet. quod quianon poteſt: inſultat eiapoſtolus.¶ Et aquilā. Aquila erat vir priſcę apudiſtos hoſpitabatur apoſtolus.C.¶ Hanc epiſtolam apoſtolus tito ſcribit.queꝫ creauit epiſcopūcommonens eum foreſollicitum eccleſiaſticadiſciplina. debet enimponti fex hr̄e mr̄nā pietatē ⁊ pr̄is ſeueritatē.vt ſit fortiſ ſuꝑb̓. ⁊ ſuauis modeſtis. vt nonhabens timoris angulum. nec elationis ſuꝑcilium. vrat ⁊ luceat.vnde in veſte legalispontificis erat coccusbis tinctus qui habebat ſpeciem ignis. Ignis autem duo facit.vrit ⁊ lucet. Ita ⁊ pontifex prędicationis gladio ſcilicet ignito eloquio vrere debet mordaci īcrepatione. ⁊ metuenda comminatōne⁊ lucem fouendo blandis. ⁊ delectabilia promittēdo. Ideo de mēna dicitur. ꝙ īdurebatur ad ignē ⁊ liqueſcebat ad ſolem. Et baculus pontificis ab inferiori pungit. ⁊ in ſummo ad anteriora extenditur in ſe rediens. qͥaeccl̓aſticus doctor gladio verbi pungere debet .i. aſpere redarguere peccantes. quod eſtex inferiori natura. etcorrectos in anterioradirigere. ita tamen vtad propriam conſcientiam ſui conſideratiōeredeat. ſi forte in ſe habeat quę alijs annunciat.¶ Tito relicto crete epiſcopo ex ſimplicitate ⁊ humilitate nimis patienti.Pręſcripta ei ſua auctoritate vtili: ſcribit de epiſcopali officio imperioſe ⁊poteſtatiue tractando a nicopoli.¶ Eſt igitur intentio apoſtoli inſtruere Titum de epiſcopali officio atqꝫmonere. vt illud imperioſe tractet. ⁊ hęreticos vitet. Modus talis. Prīoſalutat. Deinde inſtruit eū de epiſcopali officio. docens eū quid agere debeat. ⁊ quales epiſcopos per ciuitates cōſtituere. Deinde qͣliter diu̓ſos velſexu vel ęta te vel ꝯditōe īſtruere dēat. Pꝰ ea monet eū de vitādis hęretid¶ Seruus conditōne. nō tn̄ peccati miſera ſeruitute. Sꝫ Dei qͣdamnobilitate. qͣliter moyſes ⁊ dauid ſerui ſunt appellati ⁊ maria ancilla.¶ Secundum fidem electorum. Id ē. quā tenēt vel qua ſaluantur electi dei. ⁊ ideo pro ea magis laborandum.

In ſpem vitę ęternę. Hęc res hic fructus apoſtolici officij. Perhoc commendat officium apoſtolicum. non tepidiꝰ agendum.¶ Promiſit. Sed qūo promiſit. cū nondum homines eſſent quibꝰ promitteret. quia ī eius ęternitate ⁊ in ipſo verbo eidē coęterno iam prędeſtiatione fixum erat quod ſuo tempore futurum erat. Promiſit ergo ante tempora. quia in ſe ęternoſic fixerat anteqͣꝫ tēpꝰeſſet. quod cuꝫ creaturis cępit. Non enī poſſumus dicere fuiſſe aliquod tempus quādodeus nondum fecerataliquid.¶ Ante tempora⁊cͣ. Non recens ꝓmiſſio. ſꝫ ante tꝑa omniūſęculoꝝ. ⁊ vt certiꝰ ſit.Manifeſtauit. cōgruis tēporibꝰ .ſ. verbū .i. filium. hͨ eſt vitaęterna¶ Filio ſecundūcommunem fidēId ē. catholicā nō priuatam alicuiꝰ. catholicon gręce: cōmune velvniuſale d̓r latine.¶ Huius rei gratia. Primo dicit qͥdagere debeat ⁊ qualeſordinare preſbiteros īcipiēs ita. huiꝰ rei gr̄a⁊cͣ. dū hęc recolit ſicutei diſpoſuerat. monetexequiPreſbiteros.Ut paſtoralis curę onus facilius ſuſtineat̉.ꝑ multos diuiſum.Sine crimine.Si dixiſſet ſine peccato. nullus ī eccleſia recte poſſet ordinari miniſter. Multi eī baptizati fideles ſūt ſine crimine. ſine peccato ꝟoin hac vita neminemdixetim. non quia peccati aliquid remaneatqd̓ in baptiſmate nondimittatur. Sed qꝛ īnobis in huius vitę īfirmitate manentibꝰ qͥtidie fieri nō quieſcūt.qui fideliter orātibꝰ qͦtidie remittant̉. Quālibet valde iuſtū diſcutias in hac vita. nō eſttn̄ ſine peccato. Un̄ iohānes. Si dixerimusqꝛ peccatum nō habemus. noſipſos ſeducimus ⁊ veritas in nobis non eſtSed plane. Multi iuſti dicti ſunt ſine quęrela quod intelligit̉ ſine crimineNulla enī quęrela iuſta ē de his qui nō habēt crimen. Crimē gͦ eſt quęrela.i. peccatū graue accuſatōe ⁊ dānatōe digniſſimū. vt homicidium adulterium aliqͣ immūdicia fornicatōis. furtuꝫ fraus ⁊ hmōi. q̨̄ cum cęperit homonon habere incipit caput erigere in libertatem. Sed iſta inchoata eſt nonperfecta libertas.¶ Unius vxoris vir. Poſt baptiſmum. qꝛ nouo homini nō ſtupra.nec aliqua quę ante fuerunt obſunt. Huic ſententię contradicit auguſ. hisverbis acutius intelligunt qui nec eum qui cathecuminꝰ vel paganus habuit alteram. ordinandum cenſuerunt. quia de ſacramento agitur. non depeccato. Nam in baptiſmo peccata oīa dimittūtur. Et qui dixit. Si nupſerit virgo nō peccat: ſatis declarauit nuptias non eſſe peccatū. Propter