¶ Ad Galathas

per hoc fides efficaciā hēt. F5 per dilectōnemqui tantus ſ ſolum. non aliud ſacrificium.qͥ dilexit me: ⁊ tradiditꝭ ſemetip̄mf § ergo non recipio legem. qd̓ eēt abucere gratiānec debeo. quia ſ vel non ſum ingratus gr̄e deipro me. Non abijcio gratiam d̓i.ſ non abiicio. vel non ſū ingratꝰ vt aliud ei ꝯꝑarēSi enim per legem iuſticia: ergofruſtrachriſtus gratis mortuus eſt.1C.III.5. Q. n̄ ex lege. ſꝫ ex fide iuſticiaē ⁊ chriſtꝰ ex dilectōe ſe ꝓ nobistradidit ſ ⁊ cū hec oīa conſtēt. ⁊ īhis īſtructi fuiſtis ſ dolēdo ſꝑ īcrepationem commonet.Inſenſati gaF5 per ſimili. vt qd̓ ante oculos eſt non videatisveritas ſe ingerit. ⁊ ei non creditislathę. Iquis vos faſcinauit veritaſ vel credere f ¶ Id eſt. dum per legē xp̄mdeſeritis: chriſtꝰ eſt a vobis proſcriptus. ſicut a pylato. ⁊ dum inſufficientem creditis a crucifixoribꝰnon differtis.ti non obedire? Ante quoruꝫ oculos iheſus chriſtus proſcriptus ē¶ Quamuis ſitis faſcinati ⁊ ſtulti. tamē⁊ in vobis crucifixus? Hoc ſoluꝫvolo a vobis diſcere. Ex operipurlegis ſpiritum accepiſtis: an ex auet qꝛ ex fide: ergo adeo ſtulti.ditu fidei; Sic ſtulti eſtis. vt cumctiores. per carneꝫ .i. carnales queritis conſumma§ ſcō finitiū ſalutis habuiſtis. j. ſ cum proueſpiritu cęperitis: nunc carne conri. a quibus. nec initiū poterat haberi5 nō cōſummamī. ſed habita perditis. Et oīnoſummamini; Tanta paſſi eſtis ſieſt. ſi vultis proderit hoc dicit̉ᵈ ne defeeiʳ¶ Id ē. ſine vtilitate hoc confirmo. qꝛ ī vobiſne cauſa? Si tamen ſine cauſa.

f § miniſterio non autoritateQui ergoſtribuit vobis ſpiritummiraculaFinter vos.⁊ operatur virtutes in vobis. ex§ non vtiqꝫ ex operibus. ſed ex fide. etſi mihi quiibi valui nō proſunt: vos cur ea queritis.operibꝰ legis: an ex auditu fidei?§ ita ſpiritus ex fide. ſicut et iuſticia.Sicut ſcriptum eſt. Abraham creſ credere ſſufficiens cauſa.didit deo: ⁊ reputatum eſt ei ad iuſ qꝛ abraam iuſtus ex fide ſquoꝝ eē ēſticiam. Cognoſcite ergo. quia quiex fideex fide ſunt. hi ſūt filij abraę. Proiuſiuidens autem ſcriptura quia ex fide iuſtificat gentes deus. pronunciauit abraę: quia benedicentur in5. i. in tuo ſeminef nō tm̄ iudei.Iin tue fidei imitatione ſqꝛ autoritas hoc dicitte omnes gentes. Igitur qui ex fiIſicut abraam benedictus eſt per fidemde ſunt. benedicenturʸ cum fideliqui ex fide ſunt: benedicentur. ex operibus eīgis non. ſed maledicentur§ et ideo non eſt intelligendum aliter qͣꝫ ſupra expoſuit. vt dicatur ī te .i. in tuoꝝ opeꝝ ſimilitudīeabraaꝫ. Quicunqꝫ enim ex operifſ vt neq̄ant euadere maledictū.j. Ftrāſgreſſioīsbus legis ſunt. ſub maledictoſunt. Scriptum eſt enim: Maledif § non ſolum cognouerit.ctus omnis homo. Iqui non per§ non quibuſdam tm̄ ſ5 qd̓ nullꝰ pōtvnde petrus: Quid tentatis imponere nobis iugūqd̓ neqꝫ nos neqꝫ patres noſtri portare potuimusmanſerit in omnibusʸ quę ſcriptaſ ita ſ non mō velit:ſed opere impleatſunt in libro legis: vt faciat ea.ſ ex lege ē maledictio. ꝙ aūt nō ſit ex ea iuſticiaQuoniam autem in lege nemo

vigoreꝫ bene operandi habeo. Iam non ego. ille peccator qui priꝰ erāSed chriſtus. Id eſt. nouitas chriſti apparet in me. Ad quid gͦ lex?Et tradidit ſemetipſum. Attende ꝙ filius ſemetip̄m tradidit vt h̓dr. Et pater eū tradidit. VUt alibi ait apl̓s. qui proprio filio non pepercit ſꝫpro oībus nobis tradidit illū. Iudas igitur quid fecit. Vides quia nō qͥdfaciat homo cōſiderandū eſt. ſꝫ quo aīo ⁊ volūtate faciat. In eodē facto īuenimꝰ deum in qͦ inuenimꝰ iudam. deum bn̄dicimus. iudam deteſtamur.bn̄dicimus charitateꝫdeteſtamur iudę iniqͥtatē. Deus cogitauitſalutē noſtram quā redēpti ſumꝰ. Iudas cogitauit p̨̄cium. qͦ vēdidit dn̄m. filiꝰ pręciumqd̓ dedit pro nobis.Diuerſa gͦ intentō. diuerſa facta facit cuꝫ tn̄ſit vna res. ex diuerſisſic eā intueamur. vnūamandum. alterū dānandum. vnuꝫ glorificādū. alteꝝ deteſtādūinuenimus.III.¶ Dinſenſati. verba ir aſcētis O inſenſati gͦ. qui nec ſe circūuētoſ a pſeudo agnoſcūtAn̄ quo. oc. Augꝰ.In oculis ⁊ ſenſibusprudētium xp̄s mortē⁊ dyabolū dānaſſe videtur: nō ipſe dānatꝰeē. Vnde oſeas. Eromors tua o mors. Ethͨ eſt ꝟga moyſi q̨̄ verſa ī ſerpētē deuorauitſerpētes magoꝝ. h̓ eſtſūmus ſacerdos ī legein cuiꝰ morte qͥ ſangui2. ELCnē ꝓximi fuderāt igno. q0912rant̉. ⁊ ob id metuētest qꝛ ex fide: ergo adeo ſtulti.ad cītatē refugij ſe ꝯtuSic ſtulti eſtis. vt cumlerāt. abſoluebātur. ethabiuſtis. cum proueſecuri fiebant a metu.es queritis conſummāIta morte xp̄i damnaat haberinunc carne conto ſuꝑbo ſalus nr̄a ꝓlhabita pera t̓s et oīnocurata eſt. Qd̓ inſinuCanta paſſi eſtis ſiabat ineffabile nomendn̄i. ſcriptū in laminaf Hoc confirmo. qꝛ ī vobiſo̓c p̄icit. ne deſpenſūmi pōtificis. qd̓ eratitamen ſine cauſa.tetragrāmatō .i. qͣttuor litterarū. q̨̄ ſūt iotꝭhe vau heth. i. prīcipum paſſioīs vitę iſte.Q. ille cuiꝰ iſte legal̓ ſacerdoſ gerit ꝑſonā ē nob̓ ꝑ ꝑſonā autor ⁊ reperatorvitę ꝑ adā amiſſę. Un̄ qui aſcendit ſuper occaſum dn̄s nomē illi. Occaſūeī mortis xp̄s aſcēdit .i. triūphauit dyabolū ⁊ mortē ſuꝑādo. Sꝫ ocul̓ ſbultoꝝ videt̉ ꝯdēnatus. ⁊ in eoꝝ ſenſu tm̄ crucifixꝰ. vt homo in qͦ nulla ſpesſit. In illis viuit chriſtus. in iſtis eſt mortuus.Faſcinauit. Faſcinꝰ qn̄ magicꝭ diluſionibus aliter q̨̄dā oculis hoīmon̄dūtur. qͣꝫ ſunt. Dicit̉ etiā faſcinus vulgo qͥ nocꝫ infātibus. Dicūtur eī qͦrūdā oculi viſu vrentes dū ⁊ hic eoꝝ actus faſcinatō d̓r. ⁊ pōt fieri vt huicpeccato inſeruiāt dęmones. Sil̓r ⁊ inuidia tāqͣꝫ faſcinus vrit. Inuidꝰ enīnō mō ſibi nocet ſꝫ ⁊ his in quibus aliqͣ bona eē incipiūt. Un̄ ſalomō. Faſciatō malignitatis obſcurat bona. Sic factū ē vt īuidi tāqͣꝫ faſcinātes nōcuer̄t galathis. nuꝑ in xp̄o renatis vt ijdeꝫ galathę fidei ſtomacho nauſiāte cibum ſpiritus euomuerunt.¶ An quoꝝ oculos. vere faſcinati. qꝛ ante oculos .i. in vr̄a pn̄tia illetantus qͥ eſt ih̓s chriſtꝰ ⁊ ꝓ vobis crucifixus: ē propſcriptꝰ .i. exhęreditatꝰ. ⁊hͦ ī vob̓. In alijs n̄ debe̓tis pati vt r̄gnū ⁊ h̓editatē ſuā amitte̓t. nedū ī vob̓Uel. An̄ quoꝝ oculos. Id ē. ꝓſcriptio eiꝰ ita fuit vob̓ nota: qͣi an̄ voseēt fca. ⁊ ī vob̓ .i. ī ītellectibꝰ vr̄is eāt crucifixio. vt l̓ ſciretꝭ qͣlit̓ fc̄a. ⁊ qͥd ꝯtulit

¶ Proſcriptus ē. Be. Id ē. hereditatē ſuā amiſit voſipſos. Ꝙꝛ āt aitcrucifixus: pondere ꝓnūciatōis indiget cum dolore.Hoc ſolum volo. Cōmotis ꝑ īcrepatōeꝫ. ꝓbat ꝙ lex nō eſt o bſeruāda. qꝛ nō ex ea. ſꝫ ex fide veniūt oīa neceſſaria. ſpūs. iuſticia. bn̄dictō. Q.Quāuiſ faſcīati ⁊ ſtulti. tn̄ hͦ volo a vobis diſcere. qꝛ hͦ adeo euidēs ē. vt ⁊ſtulti doce̓ q̨̄ant. Solū ſi nihil aliud eēt. hͦ ad ꝓbādū ſufficerꝫ: cū ꝯſtet qꝛſpum̄ accepiſtis an̄ ex oꝑibꝰ vbi labor q̨̄ nūqͣꝫ hūiſtis. an ex fide q̨̄ auditusfacilitate venit¶ An ex auditu fidei. Augꝰ. Vtiqꝫ exfide nō ex oꝑibus legꝭAb apl̓o eī prędicataē eis fideſ. in qͣ p̨̄dication aduētum ⁊ pn̄tiāſpūſſaucti ſenſerāt. Etē ſenſus. Si ī illis oꝑibꝰ legis eēt ſalus vr̄aNō daret̉ vobis ſpūſſanctus. niſi circūciſisSed fuit datꝰ vobisan̄qͣꝫ oꝑa legis hr̄etis¶ Sciendū ꝙ nūc deoꝑibus maxīe tractatq̨̄ ſunt in ſacramētiſ. q̨̄non ſunt ncc̄aria. vbigr̄a fidei eſt. Biꝑtitaſūt eī oꝑa legꝭ. ꝑtim inſacr̄is. ꝑtim in moribꝰaccipiūtur. Ad ſacr̄a ꝑtinēt circūciſio ſabbatū neomenię ſacrificia⁊ hmōi īnumere obſeruātię Ad mores autē.Non occides. non mechaberis ⁊ hmōi. Inobſeruātijs ſi nō intelligātur ſeruitus ſola ēSi āt obẜuent̉ ⁊ ītelligant̉. nō mō nihil obſūt ſꝫ etiā ꝓſūt. ſi tꝑi cōgruāt. Oē āt ſacr̄m cūintelligit̉. l̓ ad cōtēplatōnē veritatis. vel adbonos mores referturCōtēplatio ꝟitatis. īſolius d̓i dilectōe ⁊ cognitōe fūdata ē. Boni mores ī dilectōe dei⁊ proxī ī qͥbꝰ duobꝰ tota lex pēdet ⁊ ꝓphetę.¶ Sine cauſa Iōdicit. qꝛ multa iaꝫ profide tolerauerāt ⁊ ī ipſis paſſionibus charitate timorē vicerant.Sine cauſa ergo tanta paſſi erant. qui a charitate. q̨̄ in eis tanta ſuſtinueat. ad legem labi volebant.Qui ergo tribuit. Qꝛ vos nō ex oꝑbꝰ q̨̄ nūqͣꝫ habuiſtis accepiſtisſpm̄. ſꝫ ex fide. gͦ poteſtis videre ꝙ ego qui habui oꝑa legis: nō tn̄ per ea. ſꝫper fidē accepi poteſtatē dandi ſpm̄. ⁊ oꝑandi miracula. De eo qͥ ſub legefuerat poteſt dubitari. ſꝫ per ſil̓itudinem iſtoꝝ liquet:Ad iuſticiam. Iuſticiā vocat h̓ peccatoruꝫ remiſſionem ⁊ bonę vitęAbſeruantiamProuidens. Non ſolū iuſticia ex fide. ſꝫ ⁊ bn̄dictio: qꝛ ſcriptura dic̄In te bn̄dicentur. qd̓ ē in tuę fidei cōformitate. Et ne alio ꝟtas. dicit moiſen ſic ſenſiſſe. prouidens ꝙ ex fide iuſtificat gentes deus.Prouidens. Id ē. on̄dens longe anteqͣꝫ fieret ꝓuiſum hoc .ſ. Quiaex fide. Nō ex operibus. Pronuciauit .i. on̄dit. Vel p̨̄nūciauit .i. on̄nūciatū eē ꝙ bn̄dicēt̓ in ęt̓na btītudīe. In te. In tue fidei imitatōe.¶ Quicunqꝫ enim ex. Qd̓ intelligēdū eſt nō de oꝑibus q̨̄ ad moreſjͣ in obſeruatōibꝰ illis fiebāt. Prodeſt lex in tabul̓ ſcripta. cęt̓a onꝰ ſūt¶ Scriptū eſt eī. Qui ex operibus legis: ſunt maledicti: qꝛ ſicut ſcriptum eſt a moīſe in deuteronomio. Maledictuſ oīs homo ⁊cͣ. Quaſi dicerꝫ