¶ Lucas

dicitis quia eſtus erit. ⁊ fit. Hypocritę. faciem cęli ⁊ terrę noſtis proſmei aduētus. Certisbare. Hoc auteꝫ tempus quomōargumentis ſcripturaꝝ ⁊ operum.non probatis; Quid autē ⁊ a vo¶ Ex naturali ratione. Me eſſe deum. ⁊ iudicium uenturumbiſipſis nō iudicatis qd̓ iuſtū eſt;Cuꝫ aūt vadis cū aduerſario tuoad principem in via. da operam liberari ab illo: ne forte trahat teIdyaboad iudicem. ⁊ iudex trahat te exalo. qui penam exigit pro reatu quē ſuggeſſit.¶ Infernictori. ⁊ exactor mittat te in carcere¶ Id eſt. Nunqͣꝫſicut. donec ponam ini. tuos ſca. pe. tuorum.Dico tibi. nō exies inde donec etiId eſt. pro minimis peccatis puniarisam nouiſſimuꝫ minutum reddas.C. .XIII.Derant autem quidam ipſo tēpore. nunciantes illi de galileis: quoꝝ ſanguinē pyla

tus miſcuit cuꝫ ſacrificijs eoꝝ. Etreſpondens dixit illis. Putatiſ ꝙ¶ Qui non ita ſunt punithi galilei prę omnibꝰ galileis peccatores fuerint. qꝛ talia paſſi ſuntHic aperte notat illos eſſepeccatoresNon. dico vobis. ſed niſi pęnitentiam habueritis. omnes ſimiliterperibitis. ſicut illi decem ⁊ octo ſupra quos cecidit turris in ſyloa.⁊ occidit eos. Putatis quia ⁊ ipſi¶ Peccatores.debitores fuerint preter omneshomines habitātes in hieruſaſē5 Sed vos etiam.Non. dico vobis. Sed ſi non pęnitentiaꝫ habueritis. omnes ſimiliter peribitis. Dicebat autē hancſimilitudinem. Arborem fici habebat quidam plantatā in vinea ſua¶ Carne natus. Operū. non vmbrā verboꝝ.Et venit quęrensᶠ fructū in illa. ⁊non inuenit. Dixit autē ad cultorē

mmutatōne aurarū ſtatuꝫ poſſunt pręnoſcere. poſſent etiā tꝑs vtriuſqꝫ aduentus ſcire. tū ex dictis prophetarū. tū ex magnificentia operum.Hypocritę. Et ne aliqui rudes in turba de imperitia ſua ſibi blandientes ſe excuſarent dicētes ſe legē ⁊ prophetas ignorare. ſupponit eos ꝑ naturalem rationē poſſe diſcernere. vel eum qui opera facit quę nullus aliusfecerat. ſupra hominē ⁊ deumeſſe. vel poſt tot ſęculi iniuſticias. iuſtum creatoris iudicium eſſe venturum.¶ Cum aūt vadisCum in hac vita pręparas te ad placatamfaciem iudicis videndam. qͣꝫuis ſermo deiſit contrarius tuę carni. tamē eo vtere ſicutcuſtodia data tibi inhoc itinere. ne contemtus te accuſet.Hoc ⁊ matthęꝰ pohit: ſed ille ſpecialiterde recōcilianda pacediſſidentium fratrum.Hic generaliter et depnīa oīm ⁊ de emēdatōne delictorum.Cum aduerſario. Aduerſarius noſter in via ē ſermo deicontrarius noſtris carnalibꝰ deſiderijs in p̨̄ſenti uita. a quo liberatur qui pręceptis eiushumiliter ſubditur.Alioquin ex ſermoniscontemptu reus. in examine iudicis tenebitur peccator. quem iudex exactori. id eſt. dyabolo tradet. quia permittet vt dyabolus animam eius ad pęnaꝫtrahat. et ipſe exactorqui pęnam exigit proreatu quem ſuggeſſit.eam retrudet in gehennam.Da opera. ⁊cͣ.Hęc etiam ad calcandas mundi illecebraset ad iudicis aduentūpreſtolandū pertinentQuaſi dicat. Quādoquidē conſtat diſtrictū iudicem eſſe venturū. ergo h̓ita viuite. ne in illo iudicio damnemini.¶ Reddas. Reddit ſemper pęnas pro peccatis patiēdo: ſed nunqͣꝫ veniam conſequendo.C. .XIII.Aderant aūt. Dum magiſter veritatis pręſentes inſtrueret. qualiterſe pręparare deberent ad aduentum iudicis. ⁊ qualiter qui ſe non pręparātſunt damnandi. nunciatur ei de galyleis. ꝙ quaſi iuſte ideo perierūt. ꝙ nōbene ſe preparauerūt. ⁊ reſpondet dominꝰ. ⁊ illos vere fuiſſe peccatores ⁊ iuſte perijſſe. ⁊ ſil̓r alios pctōres perituros. ſi ſe peccatores non attendunt.Nunciantes. Quaſi dicant. Apparet iſtos fuiſſe peccatores ⁊ damnandos in ęternum. qui tam ſcelerata morte ab impio preſide inter ſua ſacrificia occiſi ſunt.¶ De galileis. Galilei impias ſcelerata morte ſceleruꝫ ſuoꝝ pęnas ſoluunt. quibꝰ tamē non ipſa mors obfuit vt in ſecūdam mortem mitterentur:ſed improba vita. Puniti ſunt aūt ad correctionē viuentiū. vt flagellatopeſtilentę. ſtultus ſapientior fiat. vel ad exemplum corrigi nolentiū. ideoqꝫeſſime periturorum.¶ Quorū ſanguinē ⁊cͣ. Allego. Corporalis mors galileoꝝ quoꝝ ſanguis ſacrificijs eſt mixtus. ſignificat ſpūalem mortem eoꝝ qui non pure offerunt ſacrificiū. quoꝝ oratio fit in peccatū. ſicut de iuda eſt ſcriptū. qui interſacrificia dominici ſanguinis proditōnē cogitabat. Pylatus ergo ſanguinem galileoꝝ cum ſacrificijs miſcet. qn̄ dyabolus elemoſinā vel aliud bonūinuidia vel ambitione laudis vel qualibet alia peſte commaculat. vt offe-

rentibꝰ nichil proficiat.Omnes ſimiliter. ⁊cͣ. Hoc impletū eſt poſt paſſionē domini qn̄ romani impenitentes iudęos incipiendo a galilea adeo deuaſtauerūt. vt nōſolum atria templi: ſed etiam interiora domus. quo galileoꝝ acceſſus nonerat hūano ſanguine fedarentur.¶ Sicut illi decē et octo. Iſti hieroſolimitę ſicut ⁊ galilei. non ſolipeccatores fuerunt ſed in terrorē reliquoꝝ puniti ſunt. qui ruina turris preſſi. ſignificant iudeosqui penitere noluerint. cum ſuis menibꝰeſſe perituroſ Nec fruſtra decē ⁊ octo. qͥ numerus apud grecos ex.i. ⁊ h. vel iotha ⁊ ethaexprimit̉. hoc eſt ex eiſdem litteris quibꝰ nomen iheſu incipit. Significat auteꝫ iudęoshinc maxīe ꝑituros qͥnom̄ ſaluatoris reciꝑenoluerīt. Illa turrꝭ ſignificat illū qͥ eſt turrisfortitudinis. q̨̄ meritoin ſiloa qꝛ ſiloa qd̓ interpretat̉ miſſus ſigͣteum qui miſſus a pre.venit in mundum. quiomnes ſuper quos ceciderit conteret.Dicebat aūt ⁊cͣSimilitudo infructuoſę arboris. cui iſti ſimiles niſi peniteant cito ſunt perituri ⁊ eradicandi. Cum ergo ficulnea alibi generaliter omnium hic ſynagogę ſpāliter geſtat tipum. Sicut ſterilis ficus folijs exuberans.ſpe fructus poſſeſſoreꝫdeſerit. ſic doctores ſynagogę operibꝰ infęcūdis. iam in vmbra legis gloriantes. ſubiectis nullum operis boni exempluꝫ mīſtrantIn ficū loco floris quidam fructus creſcunt.qui alijs ſuccreſcētibꝰ decidunt. remanēt tamē quedam de illis. qui clementiori aura ſilueſtrē animū prioris ſuci exeuntes. cęteris ſpecie ⁊ maturitatepręferunt̉. Sic antiquꝰ ſynagogę corruit populus. cuiꝰ loco de antiquę religionis pinguedine nouus eccleſię emergit populus. remanſerūt tn̄ ex ppl̓oiſrael apoſtoli qui cęteris pręſtiterunt.¶ Arborem fici In origine hūani generis adam ⁊ eua cum peccaſſentde folijs ficulnee ſuccinctoria ſibi fecerunt. Per folia ergo ficulnee intelliguntur peccata. Erant aūt ſub arbore fici tanqͣꝫ ſub vmbra mortis. de qͥbꝰdictū eſt. Qui ſedebāt ſub vmbra mortis lumē ortū eſt eis.Ꝙ adam ⁊ eua fici folijs ſe tegentes. pn̄tiam dn̄i vocantis declinabanttranſgreſſionis conſcij. ſignificat ꝙ populus iudeoꝝ in aduentu ſoluatorꝭqui eos vocaturus venerat exutum ſe virtutibꝰ cognoſcēs. probra conſciētie formidans a domino receſſurus erat confuſus. verboꝝ fluentiū velut folioꝝ velaminibꝰ adopertus.¶ Quęrens fructū. Ginea dn̄i ſabaoth: domus iſrael eſt. in qua domo ſynagoga condita eſt ſicut ficus in vinea. Sed qui in vinea peccanteꝫa viatoribꝰ ꝑmiſit diripi. hanc etiā ficum iuſſit excidi. in qua querit fructū.non qꝛ deeſſe neſciret: ſed oſtēdit in figura. qꝛ ſynagoga iam fructū habere deberet. Nec ante tempus quęrit. qui per trienniū venit. Qui per moyſen ſynagogam inſtituit. ipſe in carne apparens in ſinagoga crebris docet.fructū fidei quęrit ſed in ph̓ęis non repperit.¶ Dixit aūt ad cul. Cultor vineę. doctores ſunt ⁊ apl̓i quoꝝ precibꝰ ⁊monitꝭ. aſſidua plebi dei cura ſuggerit̉. quibꝰ dn̄s ſępe de infructuoſa gēte