¶ Lucas

XII.

Celeſtis regni gaudiaſupra omnia quę poſſidet ꝯſtituetf Cecontra ſi diſſimulauerit iudiciū in proximoventurū. ſecuritatē ſibi facienillum. Ꝙ ſi dixerit ſeruus ille incorde ſuo. moram facit dn̄s meusAd vicia incitare. vel conſciētias infimoꝝ prauo verbo vel exēplo laniareQuoꝝ etasuel ſexus. quāto infirmior. tanto ē ad ruinam favenire. ⁊ cęperitᶠ percutere ſeruoscilior.et ancillas. ⁊ edere ⁊ bibere ⁊ ine¶ In quo omnes mali prepoſiti intelligunturbriari: veniet dn̄s ſerui illius inIudicii uel mortis.die qua non ſperat ⁊ hora qua ne5 A. conſortio fideliū ſegregando. ⁊ eis qui necfidem habuerant ſociando: quia qui non habetcuram ſuoꝝ negat fidem. ⁊ eſt infideli deterior.ſcit ⁊ʳ diuidet illuꝫ. partemqꝫ eiuscum infidelibus ponet. Ille autēſeruus qui cognouit voluntatemdomini ſui. et non ſe pręparauit ⁊n̄ fecit ſcd̓m voluntatē eiꝰ vapulaNon cognoſcere dicendus eſt qui apprehēdere uult: ſed non ualebit multis. Qui autē non cognouit ⁊ fecit digna. plagiſ vapulabitpaucis. Omni autē cui multū datum eſt. multuꝫ quęrit̉ ab eo. ⁊ cuiScꝫ diuina iudiciacommendauerūt multū: plus pe-

I5feruorem ſpirituſſancti. qui corda illuminansad ſuperiora prouocat. uicia conſumit. uaſa domus probat. qui etiā accendit lucernas. quas ſuperius ardere monebattent ab eo Ignem veni mittere in5 Aliud.ſin cordibꝰ fideliūterrā. ⁊ quid volo niſi vt accendauel motur? Baptiſma autē habeo bapti¶ Quaſi multū. Fuel angor.zari. ⁊ quomodo coartor vſqꝫ duꝫipſa paſſio.perficiatur? Putatis quia pacemveni dare in terraꝫ? Non. dico vobis. ſed ſeparationē. Erunt enī exhoc quinqꝫ in domo vna diuiſi.tres in duo ⁊ duo in tres diuidenEcontratur. Pater in filiū ⁊ filius in pr̄emſuuꝫ. Mater in filiam ⁊ filia in matrem. Socrus in nurum ſuamet nurus in ſocrum ſuam. Dicebat autem et ad turbas. Cumvideritis nubem orientem ab occaſu. ſtatim dicitiſ. nimbus venitEt ita fiet. Et cum auſtrū flantem

fideliter annonaꝫ verbi miniſtrans ⁊ in curam gregis vigilans. ęterna beatitudine glorificabitur.Super omnia. Quanta inter bonos auditores ⁊ bonos doctoreseſt diſtantia meritoꝝ. tanta ⁊ premioꝝ. Auditores bonos facit diſcūbere ettranſiens miniſtrat. diſpenſatores conſtituit ſuper omnia quę poſſidet. nōvt ſoli: ſed vt prę cęteris habeant ęterna. tum pro ſua vita. tum pro gregiscuſtodia.¶ Ꝙ ſi dixerit ſer.Nota inter vicia ſerui aſcriptū ꝙ tardumpulat dn̄i redituꝫ. Invirtutibꝰ boni non annumerat̉ ꝙ hunc citoſperauerit ed tantumꝙ fideliter miniſtrauit. Nichil ergo ē melius qͣꝫ ut patienter ſuſtineamꝰ ignorare qd̓ſciri non pōt. ſed tam̄laboremus vt ydoneiinueniamur.¶ Et edere. Id eſtcunctis ſceleribꝰ ⁊ illecebris ſęculi. quę mentem errare faciūt. occupari. vel ad lrām. ſi ſitdeditꝰ gulę ⁊ ebrietati¶ Partēqꝫ Malicū infidelibꝰ punient̉:ſed differenter. Illienī qui ſcienter peccātgrauiꝰ punientur. minus grauiter. qui peccant ex ignorātia. Etinter īiuſtos tāto quiſqꝫ tolerabiliorē habebit damnationē. quāto minorē habuit iniqͥtatem.Paucis. Augꝰ.Vitiſſima omniū pena ē eoꝝ qui preter originale nullū inſupeaddiderunt delictū.¶ Amb. Multi exiſtimātes ſe minus uapulaturos ſi neſciantquid operari debeantauertunt ne audiāt veritatē. Sed cū poſſent ſcire ſi vellent ſtudiuꝫ adhibere non neſcientes: ſedcontemptores iudicantur.¶ Omni aūt Verito malus ꝯgnoſcens. plus. ⁊ non cognoſcēs. minusvapulat. qꝛ illi plus. illi minꝰ commiſſum eſt. ⁊ ab omni cui plus committitur. plus exigitur.¶ Utrūqꝫ ordinē ⁊ prelatoꝝ ⁊ ſubditoꝝ innuit. multis ſubiectis ſępe datur cognitio dn̄icę voluntatis ⁊ facultas implendi. Prelatiſ ꝯmittitur cūſua ſalute cura paſcendę gregis¶ Ignem veni m. in. ter. Quaſi dicat. Tu querebas. an omēs moneam accinctis lumbis. Ardentibꝰ lucernis aduentū dn̄i preſtolari: ſed egoqui tm̄ ob hoc veni in mundū. vt a cupiditatibꝰ mundi ad cęleſtia homīesaccenderē. nil aliud volo. niſi vt incendij huiꝰ iubar vſqꝫ ad finē ſęculi cūctas mundi partes illuſtret. ⁊ vt in cordibꝰ fidelium ita igneſcat. ne aliquoimpetu fluctuum vel flatuū extinguatur.¶ Ignem. Quaſi dicat. Inuito vos ad pręparationē veſtri ⁊ ad cuſtodiam gregis. incutiēs timorē ex aduentu iudicis qͥ malos ſeruos damnabit.Sed qꝛ exiguus eſt profectꝰ. ⁊ parua meritoꝝ grā metu ſupplicij ab errorereuocari vos ex amore charitatis ad promerendā grām ſtudiū veſtrū acuite. ⁊ dum aliquid facitis. illo igne accendamini. quē veni mittere in terramid eſt. in omnes credentes.Ideo dn̄s fortaſſe in igne venturꝰ ē. vt in reſurrectōis tꝑe vicia vniuerſa conſumat. ſuoqꝫ conſpectu deſideria compleat ſinguloꝝ. meritorumqꝫ ⁊miſterioꝝ lumen accendat.¶ Baptiſma ⁊c̄. Et vt ignis iſte in fideliū cordibꝰ queat accendi. ita vt

omīa tꝑalia ꝑfecte ⁊ ſeipſos poſſint deſpicere. pͥus hēo baptiſma b. hͦ ē vnctōe proprij ſanguīs ꝑfundi. nō enī daret̉ ſpūs. niſi ih̓s primū glorificaret̉.¶ Et qūo. Tanta ē dignatō dn̄i. vt infundēdę nob̓ deuotōnis ⁊ ꝯſummādę ꝑfectōis in nobis ⁊ maturādę pro nobis ſtudiū paſſionis ſibi ineſſeteſtet̉. qͥ cuꝫ in ſe nil haberet vn̄ doleret. nr̄is tn̄ angebat̉ erūnis. et temporemortis meſticiam p̨̄tendebat. quā n̄ ex metu mortis ſuę: ſꝫ mora redemptionis noſtrę aſſumpſerat.¶ Uſqꝫ dum perQui vſqꝫ ad ꝑfectōꝫangit̉ de ꝑfectōne ē ſecurꝰ. nec de ip̄a angit̉ſꝫ potiꝰ morſ corꝑis abſolutō ē anxietatꝭ n̄ coꝗceruatio doloris.Putatis quiaQūo poſt baptiſmapaſſionis ⁊ pꝰ aduētūignis terra ſit arſuradic̄. Qꝛ ad fidē xp̄i totus orb̓ ꝯtra ſe ē diuiſus. vnaquęqꝫ domuhūit fideleſ ⁊ infideleſhis ꝯtra fidē. ill̓ pro fide pugnantibꝰ.¶ Indomo vnaUnuſqͥſqꝫ hō domꝰvna ē. vel dei vel dyaboli. Itaqꝫ hō ſpūal̓.domꝰ ſpūlis eſt.¶ Diuiſi. Prīa cāē religiōis ad deū. ẜapietatꝭ ad ꝓximuꝫ. oꝫenī vt diuinis hūanapꝰ hēas. n̄ ē gͦ pignoribus renūciādū: ſꝫ deꝰoībꝰ p̨̄ferēdus. etenimnat̉ę pignora ſūt deibn̄ficia. nec dꝫ plus amari bn̄ficiū qd̓ accipitur qͣꝫ deus a quo bn̄ficiū acceptū ſeruatur.¶ Tres in duo.Id ē. filiꝰ ⁊ fi ia ⁊ nurus in prēm ⁊ʳ mrēm. ⁊duo in tres. i. pr̄ ⁊ mr̄vbi etiā ſocrꝰ intelligitur in filium ⁊ filiam ⁊nurum.¶ Allego. Per tres ſignificant̉. qͥ fidē trinitatꝭ hn̄t. ꝑ duo infideles quiin terra remanēt. Boni ergo ꝯtraria malis. ⁊ mala contraria bonis ſentiēdo atqꝫ agendo. ab inuicem diuidentur.¶ Pater in filium. Qūo quinqꝫ cū ſex ꝑſonas numeret. patris ⁊ filijmatris ⁊ filię. ⁊ ſocrus ⁊ nurus? Sed q̨̄ mat̓ ē filij ipſa ē ⁊ ſocrus vxoris ipſius filij. ⁊ ſic eadē ⁊ in filiā ſuā ⁊ in nurū dicit̉ diuiſa.¶ Pater in fi. Pater nr̄ erat dyabolus qꝛ eū imitabamur: ſꝫ venit ignisqui nos ab illo ſeparauit ⁊ on̄dit alterū patrē qui ē in cęlis. Mater ſynagoga. cuius filia pͥmitiua eccleſia. quę eā de qͣ genus duxit pro fide contradicentē ⁊ perſecutricē ſuſtinuit ⁊ ipſa ei contradicit. Socrus ſynagoga. Nurus eccleſia de gentibꝰ. qꝛ chriſtus eccleſię ſponſus. ſcd̓m carnem ſynagogęfilius eſt. Synagoga ergo in nurum ⁊ filiam eſt diuiſa. quia credentes devtroqꝫ ppl̓o perſequit̉. Sed ⁊ ille in matrē ⁊ ſocrum ſunt diuiſę. qꝛ noluntcarnalem circūciſionē ſuſcipere.¶ Dicebat aūt. Cū apl̓os etiā de ſuo pͥmo aduētu informaſſet. inſinuan̄s qͥd in eo factū ſit. ⁊ de futuro qͣliter eū expectare debeāt āmonniſſet. vertit ſermonē ad turbas. in qͥbꝰ ph̓ęi erāt. vt mat. indicat. Quia nec pͥmū aduentū factū credentes. nec ſcd̓m recte expectātes. ſignū de cęlo q̨̄rebāt temptātes. Hos gͦ arguit. qꝛ ſi vellent attēdere poſſent ex verb̓ prophetarū certum utriuſqꝫ aduentus habere indiciumTum vi. nū. Myſtice. Nubes ab occaſu oriens carnē xp̄i a mortereſurgentē ſigͣt. Ex qͦ tꝑe ymb̓ euāgelicę p̨̄dicatōis oībꝰ terrꝭ ē infuſus. Auſter flans an̄ eſtum leuiores tribulatōnes an̄ iudiciū ſignificat.¶ Nimbus ve. Ad lrām manifeſtus eſt ſenſus. Qui ex elementorum