et dicis quis me tetigit? Et dixitQuaſi non quero de tactu corporis:ſed de tactu fidei.iheſus. Tetigit me aliquis. Namet ego noui virtutem de me exiiſſeUidens autem mulier quia nō latuit. tremens venit ⁊ procidit ante pedes illius. ⁊ ob quam cauſaꝫtetigerit eum indicauit coram omni populo. ⁊ quemadmodū confeſtim ſanata ſit. At ipſe dixit illi. FiPer fidem Non factura eſt: ſed fecit in eoenīiam ſaluata es ꝙ credidiſti.lia fides tua te ſaluaꝫᶠ fecit. vadein pace. Adhuc illo loquente. venit quidam ad principem ſynagogę dicens ei. Quia mortua eſt filia tua. noli vexare illum. Iheſusautem audito hoc verbo. reſpondit patri puellę Noli timere. credetantū ⁊ ſalua erit. Et cum veniſſetad domum. nō permiſit intrare ſefPetrus iacobus ⁊ iohannes. fides. ſpes. ⁊ caritas.cum quenqͣꝫ. ſniſi petrum ⁊ iohan¶ Pater epūs ẜmr̄ eccl̓inem ⁊ iacobum. ⁊ patrem ⁊ matrēpuelle. Flebant autem omnes. etplangebant illaꝫ. At ille dixit. Nolite flere. Non eſt mortua puella.qui non credit derideſed dormit. Et deridebant euꝫ. ſci

entes quia mortua eſſet. Ipſe autem tenens manū eius. clamauitdicens. Puella ſurge. Et reuerſus eſt ſpiritus eius. Et continuoAd teſtimoniū uite. ut non fantaſma: ſed ueritas crederetur.ſurrexit. ⁊ iuſſit illi dare manducare. Et ſtupuerunt parentes eius.quibus pręcepit ne alicui dicerēt.quod factum fuerat.lC. IX.Onuocatiſautem duodecim apoſtolis dedit illisvirtutem ⁊ poteſtatem ſuper omīadęmonia. et vt languores curaret⁊ miſit illos prędicare regnuꝫ dei⁊ ſanare infirmos. Et ait ad illos.Nichil tuleritiſ in via. neqꝫ virgāneqꝫ perā. neqꝫ panē. neqꝫ pecuniam. nęqꝫ duas tunicas habeatis.Et in quācunqꝫ domū intraueritiſqͣꝫdiu in illa ciuitate predibi manete. et inde ne exeatis. Etcabitis.quicūqꝫ n̄ receperint vos. exeūteſde ciuitate illa etiā puluerē peduꝫveſtroꝝ excutite in teſtimoniū ſupra illos. Egreſſi autem circuibātꝑ caſtella euangelizātes ⁊ curāteſ

ne tangere: nondum enim aſcendi ad patrem meum.Nam et ē. no. Non latet quicūqꝫ tangit. Deus non indiget oculisvt videat. nec corporal̓r ſentit: ſed in ſe habet cognitionē omniū. Etiā virtus quę propiciatur omnibꝰ iniqͥtatibꝰ noſtrꝭ. ⁊ ſanat oēs infirmitates noſtras. non ex nobis ſed ex deo exit.¶ Uidēs aūt. Hęc mulier verecūda fimbriā tangit. fidelis acceſſit. religioſa credidit. ſapiēs ſe eē ſanatā cognoſcit. Sic plebs gētiū q̨̄ deo credidit. peccatum erubuitvt deſereret. fidē detulit vt crederet. deuotioneꝫ exhibuit vt rogaret. ſapiētiā induit vtſanitateꝫ ſuam ⁊ ipſaſentiret. fiduciam ſumpſit vt fateretur quodpręripiebat alienum.Adhuc illo loque. ⁊cͣ. Mūdata eocleſia gentiū a profluuio vicioruꝫ. ⁊ cognominata filia ob fideimeritū. nunciatur ſynagoga lęto perfidię⁊ inuidię ſoluta. qꝛ inchriſtū non credidit. ⁊eccleſiā credere doluitNunciꝰ iſte eſt. quicūqꝫ credit ſtatū ſynagogę a deo deſtitutū. vtreſtaurari non poſſit.Ideoqꝫ pro reſtitutione illius ſupplicandum eſſe non crediditſed q̨̄ impoſſibilia ſuntapud homines. poſſibilia ſunt apud deum.Unde ſequitur. Ih̓sautē audito hͦ ver.Non permiſitin. ⁊cͣ. Paucos arbitros reſurrectionis acciuit. qꝛ non a multiscontinuo credita ē reſurrectio.Filiꝰ viduę publice ſuſcitatur. hic pauciadmittuntur. in quomoraliter pietas dn̄inotatur. qꝛ vidua mater vnici non patiebatur moras. et ideo neampliꝰ afficeretur maturitas additur. Significatur etiaꝫ in filioviduę eccleſia cito creditura. In archiſynagogi filia iudęi qͥ credituri: ſed ex pluribus pauci.Patrem puellę. Pater puellę. cętus doctorū legis .ſ. ſcribę ⁊ phariſęi. qui ſi credere uoluerīt etiā ſubiecta ſynagoga ſalua erit.¶ Flebant autem. Flent qui ſynagogā a deo qui vita eſt vident alienam ⁊ dolent. nec amplius poſſe viuificari putāt. ⁊ illa quę ſponſi pn̄tiam.quā viuere debet amiſit. quaſi inter plangētes mortua iacens. nec hoc ip̄mquidem quare plangatur intelligat.Nolite flere. Fleant morturos ſuos. qͥ putant mortuos. vbi eſt fidesreſurrectionis non eſt mortis ſpes ſed quietis.Non eſt mortua. ⁊cͣ. Mortua eſt puella hominibꝰ qui ſuſcitare nōpoſſunt. non deo. cui anima viuit. ⁊ caro ſuſcitando quieſcit.¶ Sed dormit ⁊cͣ. Allegoꝝ. Cum anima peccans moriatur. ſi tamena chriſto ſuſcitari meretur. nobis quidem mortua fuiſſe: ſed deo dici poteſtobdormiſſe.¶ Deridebant eum. ⁊cͣ. Merito excluſi ſunt. qui deridere qͣꝫ credere

malebant. indigni videre reſurrectionis miraculam.Tenens manū. ⁊cͣ. Tenet manum. quia niſi manus iudęoruꝫ queſanguine plene. prius fuerint mundatę. ſynagoga non ſurget.Puella ſurge. ⁊c̄. Quiſquis a morte animę a chriſto manum ſibiconfortante reſipiſcit. a ſordibus vitioꝝ debet exurgere. ⁊ ſicut marcus aitin bonis operibꝰ ambulare. ⁊ cęleſti pane neceſſe eſt vt mox ſacietur. id eſt.¶ Quibus pręverbi dei ⁊ altaris.cępit. ⁊c̄. Sicut publica noxa publico egetremedio. ita leuia peccata leuiori et ſecretaqueunt deleri pęnitentia. Vnde: puella indomo iatens paucisarbitris exurgit. eiſdēqꝫ ne miraculum vulgarent interdicitur.C. .IX.¶ Conuocatisaut ⁊c̄. Conceſſa primum poteſtate ſignorum mittuntur prędicare regnū dei. vt magnitudini promiſſorūatteſtetur etiam magnitudo factoꝝ. ⁊ fideꝫverbis daret virtusoſtenſa. ⁊ noua facerent qui noua prędicarent.Nichil tuleri.tis ⁊c̄. In marco legitur. vt nichil tollerentin via. niſi virgaꝫ tantum. Sed ſciendū eſtquia vtrumqꝫ pręceptum ē a domino vt nichil niſi virgam ferrēt⁊ vt nec ꝟgam ferrentNon ferre uirgam eſtnon eſſe ſolicitum dehis quę neceſſaria ſūthumanę ſuſtentatōniquia hęc debentur prędicatoribꝰ ab his quibus prędicant. quando ſine ſcandalo poſſunt accipi. Nil ferreniſi virgaꝫ eſt vti illapoteſtate accipiēdi neceſſaria quę data eſtprędicatorib.¶ Duas tunicasSimplex veſtimentūeſt quicquid eſt neceſſarium alicui ſcd̓m qͣlitatem loci vel temporꝭduplex eſt qd̓ vltra neceſſitatem eſt. Allegꝭ. in duabꝰ tunicis. duplicitatē prohibet.¶ Ibi manete. Ne excurſetis per domos. ⁊ inuiolabilis hoſpitij iuramutetis. Vnde ſcd̓m matthęuꝫ domus in qua manere debeant prius eligenda eſt. vt mutandi hoſpitij neceſſitas auferatur.¶ Puluerē pedum ⁊c̄. Puluis excutitur in teſtimoniū laboris ſui.ꝙ ingreſſi ſunt in ciuitatem. ⁊ vſqꝫ ad illos prędicatio peruenit. Vel excutitur vt nichil ab eis accipiant qui euangelium ſpreuerunt. nec etiam neceſſaria vitę.¶ Allego. Ne communicetis inanibꝰ verbis ⁊ geſtis perfidorū quę puueri comparanda ſunt. ne caſtę mentis veſtigiū polluatur. Puluerem vero fidelis populi qui humana fragilitate colligitur. debet prędicator euangelij abolere. ⁊ quaſi ſuuꝫ in ſe ſuſcipere. Vnde apl̓s. Quis infirmat̉ ⁊ egonon infirmor? Quis ſcandalizatur. et ego non vror.¶ Egreſſi autē. In marco legit̉. Exeūtes p̨̄dicabāt vt pn̄iam agerent.et dęmonia multa eijciebāt. ⁊ vngebāt oleo multos egros ⁊ ſanabant.