RartheusU

genuit eleazar. Eleazar autem genuit mathan. Mathan autē geSupplantator vel luctator.nuit iacob. Iacob autem genuitStella maris. Non deIoſeph virum Marię de quaquibus qꝛ ſine virili coitu de ſola virginē natꝰnatus eſt Ihēſus qui vocat̉ xp̄s.Omnes itaqꝫ generatōnes ab abraham vſqꝫ ad dauid generationes. xiiij. ⁊ a dauid vſqꝫ ad trāſmigrationem babilonis genera-

tiones. xiiij. ⁊ a tranſmigrationebabilonis vſqꝫ ad chriſtuꝫ: genePer quā dignatus eſt venire.ratōes. xiiij. Chriſti aut generaI Non ait ſic facta eſt qꝛ ſemper apud patremerat ſ vt per ioſeph de dauid monſtraretur.tō ſic erat. Cum eſſet deſponſata mater Iheſu Maria ioſeph:§a ioſeph.anteqͣꝫ conuenirent inuenta eſtEcce illud nouum. Mulier circundabit virū.aliunde qͣꝫ ex ſe gignendo. yde quo ēqui concipitur ⁊ generatur. de poteſtate nōex ſubſtantia: ne ſpiritus dicatur incarnatus.in vtero habens de ſpiritu ſācto

vt qͥd me dereliquiſti?Eleazar. Id ē. deus meus adiutor. Ille eſt qui ex perſona hominisdixit: Deus meus ſperabo in eū.¶ Mathan. Donans vel donatus. Ille eſt qui dedit dona hominibꝰ⁊ de quo dicitur. Sic deus dilexit mundum vt fi. ſu. daret.Per hos patres chriſtus venit in mūdum. ⁊ oīm hoꝝ in ſe gerebat officium. Et dignum eſt vt per eandem lineam ſanctitatis ad eum aſcendamus. per quā ad nosdeſcēdere eſt dignatꝰ¶ Ioſeph. Apponens .i. chriſtus q̇ iudęis gentes appoſuit.qui ⁊ pater chriſti dicitur quem de ſua cōiuge natuꝫ adoptiueſuſcepit. Sed ⁊ putatiue pater dicitur.¶ Ioſeph. Matthęus dicit ioſeph filiuꝫiacob. ⁊ iacob filiummathan. Lucas: ioſeph filium hely. ⁊ helyfiliuꝫ mathat. Sꝫmathan ⁊ mathat deeadeꝫ vxore heſta nomine ſingulos genuerunt. Mathan qͥ perſal̓onem deſcēdit eāprius duxit. ⁊ relictovno filio iacob obijt. poſtea mathat qͥ per mathan deſcēdit de dauid eandem duxit. ⁊ genuit hely. ſic iacob et helyfrēs ſunt vterini. Iacob autemvxorem hely fratris ſui ſine liberis defuncti ad ſuſcitandum ſemen eius accipiens genuit ioſeph natura ſuum. ſed ſcd̓m legem hely filium. Qd̓ dicit̉filius eius nomine vocari cui ſuſcitatur non eſt verum: cum booꝫ eū queꝫgenuit ex ruth non elymelech cui ſuſcitatur: ſed obeth vocauit.¶ Uirum marię. Quid ad chriſtum generatio ex dauid deducta adioſeph cum chriſtus non ex ſemine ioſeph? Sed non eſt conſuetudo ſcripturarum vt ordo mulierum in generationibꝰ texatur. et ideo non ꝑ mariam ſed per ioſeph inducit̉: cum de vna ioſeph ⁊ maria tribu fuerint. VUn̄et eam quaſi ꝓpinquā cogebatur accipere: ne tribꝰ in aliam ſe confunderꝫvnde etiam ſimul tanqͣꝫ de vna ſtirpe profitentur in bethleem redire cumſingulis in ſuam ciuitatem.¶ Exemplo marię liquet fidelibꝰ coniugatis ſeruato pari conſenſu continentiā poſſe permanere coniugiumqꝫ vocari. non permixto corporeo ſexuſed cuſtodito mentis affectu. Vnde ⁊ ioſeph vir marię dicitur: qꝛ coniugium veꝝ eſt vbi conſeruatur amoris affectus ⁊ in maria fructus nuptiarum inuenitur.¶ Omnes itaqꝫ. Decurſo ordine generationis: tandem in fine concludendo euangeliſta recapitulat ſub myſtico numero.¶ Tres diſtinctiones in generatione chriſti myſtice inſinuant fidem ſanctę trinitatis quā concorditer aſtruit doctrina legalis ⁊ euangelicę inſtitutionis. Tres enim trinitatis fidem. quattuor doctrinam euangelicam.decem legis ſignificat inſtitutionem.¶ In tres theſſeredecādes diuiditur hęc generatio. Prima eſt ab abraham vſqꝫ ad dauid. ita ꝙ dauid includatur. Secunda a dauid .i. iuxtadauid a ſalomone incipit ⁊ in priorem iechoniam finitur. Tercia a ſecundo iechonia in chriſto terminatur. A abrahaꝫ vſqꝫ ad dauid ⁊ a dauidvſqꝫ ad chriſtum. tria in hac diſtinctione notantur tempora ad chriſtumcurrere. Ante legem in quo abraham naturale ſeruans mandatū. Poſtlegem quam iudęi ꝑuaricantes captiuantur. Poſt gratiam per quā omnes de captinitate ſoluuntur. Et in his ſinguas bis. vij ſunt: qꝛ grā ſpūsſanct in homīe geminatur. vt cor ⁊ carnem in vnū iungens faciat vtrūqꝫexultare in deum. Ꝙ aūt ter. xiiij. veram ſignificat religionem. Quattuor enī et deceꝫ nouum ⁊ vetus teſtamenta indicant. qꝛ via ad chriſtum perdecem verba legis ⁊ quattuor euangelia prędicatur. ita tn̄ vt quicquid aſcribitur trinitati quę deus eſt conſecremus. qꝛ nulla pręceptio implet̉ niſihic numerus colendi deum teneatur. Ut ⁊ hanc viam eſſe perueniēdi adchriſtum (qui eſt noſtra terra promiſſionis) ſcias: totum numeꝝ collige inſummaꝫ. ⁊ ſunt. xlij. quo numero manſionum veri hebręi de ęgipto ad patriam veniunt. Et bene hoc numeri ſacramēto venimus ad patriam: quochriſtus a patriarcha cui promiſſuſ eſt perueuit ad virginem quaſi ad iordanem ſpūſ ſancti grā abundantē. Et ideo euangeliſta numerauit ab abrabam quadragintaduas generationes: velut celeſtis patrię māſiones

in fine chriſtum ſupputans qui eſt conſummatio vię ⁊ manſio vitę. In abrahā primū fides ad iuſticiā reputatur: qd̓ eſt initiū vię ul̓ vitę ad requiēIdeo xlij. qꝛ hoc numero pręſens eccleſię tēpus oſtendit̉: quo dn̄s bn̄ operantibꝰ cooperatur. Septiēs enī ſeni. xlij. ſunt. Sex ad opera. ſeptē adrequiem pertinent. Unde bene populus ille ſub ſpe intrandi in requiē perſepties ſex manſiones caſtra metat̉. in quaꝝ vltima iheſu duce. patefactoiordane. requiem intrat. Sic noſter iheſus quad rageſima ſecunda generatione ab abrahamcredente. lauacra baptiſmi et cęli ianuaspatefecit. Sub eiuſd̓uūeri ſacramēto noscurſu virtutuꝫ ad patriam tendimus: duꝫquotidie pręlibandoguſtu cęleſtium fruimur. ⁊ patienter promiſſum expectamus.¶ Matthęus in hacvita quę quattuor tēpoꝝ curſu labit̉: in qͣregi nos oportet achriſto ſcd̓m laborioſam diſciplinam quafilios flagellat: q̨̄ ī. x.propter decalogi mādata ſignatur: ꝑ quādragenarium numerum regem chriſtumveniſſe teſtatur. addito binario ꝓpter duo teſtamēta quibꝰ regi nos oportet. Uel duo p̨̄cepta caritatis in quibꝰ tota lex continetur. ⁊ complet̉ vetus ſcriptura. Quaꝓpter in generationibꝰ matthęi quę deſcendendo enumerantur noſtroꝝ ſignatur ſuſceptio peccatoꝝ. In generationibꝰ autemlucę quę aſcendendo vſqꝫ ad deum perueniunt cui mundati reconciliant̉per xp̄i ſacerdotiū: intelligit̉ noſtroꝝ ablutio pcc̄oꝝ. Ideo in ſeptuageſioſeptimo numero tota eius enumeratio completur in cuius myſterio ſaluator remittendū eſſe peccanti dicit. Denarius enim iuſticię eſt nūerus. vndenarius tranſgreſſio eſt denarij: qui ſepties ductus explicat. lxxvij. in qͦnumrro tanqͣꝫ vniuerſalis peccati fit plena remiſſio peccatoꝝ per chriſtumaſcēdentibꝰ ad deum. Nec eſt mirandū ꝙ lucaſ plures ſucceſſiones ponit.a dauid vſqꝫ ad chriſtum: matthęus pauciores: cum ille ponat alias perſonas ille alias ⁊ ex his forſan alij minus alij plꝰ vixerūt. Nota nō eſſe cōſuetudinem ſcripturaꝝ vt in generationibꝰ ſucceſſionis ordo mulieribustribuatur. ideo generatio ioſeph ordinabiliter ponitur qͥ de eadem tribuę qua ⁊ beata maria fuiſſe cognoſcitur.angl̓o reſeruat: vt qui poſt dicturus eſt conceptū de ſpirituſancto nomenei ꝓprium ex ſaluationis officio ſublimius declaret.Sic erat. Sicut dictū eſt: vt ex ioſeph origo marię quę eſt de dauidclareſceret: ⁊ chriſtus non ex eius ſemine vt deus ⁊ homo. per genealo giāhomo. per hoc ꝙ de virgine: de ſpirituſancto deus oſtenditur. Sic inqͣꝫerat vt pręſcripta eſt. ⁊ mox dicetur ſicut poſtea ſignis et prodigijs manifeſtatur: vt totus liber deum ⁊ hominem natum demonſtret. qd̓ eſt credēdum vt poſſit intelligi. Hic enī ſenſus deficit humanus. vbi non eſt natura ſed virtus. qui non credit: non intelligit ꝙ virgo peperit: ꝙ verbum caro factum eſt.¶ Cum eſſet deſponſata. Oꝝ. Ideo deſponſata: vt ſignificareeccleſiam quę virgo eſt ⁊ ſponſa. ⁊ vt per ioſeph origo marię oſtenderet̉.vel vt ioſeph eſſet teſtis caſtitatis defendens eam ab infamīa ſuſpitioniset ne vt adultera damnaretur. ⁊ vt virgo viri ſolatio ſuſtentaret̉. ⁊ vt dyabolo partus occultaretur: qui nequit ſatis dinoſcere an ex ſemine natusſit. an de virgine. ⁊ ne virginibꝰ eſſet excuſatio infamię ꝙ mater chriſti infamata fuerit.Deſponſatio fiebat per aliqͦt dies an̄ aſſiduam cohabitationē: ⁊ inteAm erat vxor ſub cuſtodia viri.¶ Anteqͣꝫ conuenirent. Non ꝙ poſtea conuenerint. vt ſi diceremꝰanteqꝫ penituerit morte pręuentus eſt.Non ꝙ poſtea conuenerint: ſed on̄dit proximum tempus nuptiarumin quo nuptiarum ſolennia celebrantur.Inuenta eſt. Inuenit ioſeph in vtero habere: ſed non de ſpūſanctoſciebat eſſe. cum poſtea vt dubius deliberaret dimittere eam. Apoſtolusautem hoc addit ne interim ſubreperet ſuſpitio lectori.