Libellus

ſatis de ea parte dictū videt̉: ſi corpus quod xp̄s excepit: ex maria non credatur aſſumptum: ſi v̓o aſſumptū eſt ex Maria neqꝫ permanſit perfecta hūana diuinaqꝫ naͣ: id tribus effici potuit modis. Aut enī diuinitas in humanitatē tranſlata eſt: aut humanitas indiuinitatē: aut vtraqꝫ in ſe ita tēperate ſunt atqꝫ commixte: vt neutra ſubſtātia propriam formā teneret.Sed ſi diuinitas in humanitatē tranſlata eſt. factumeſt: qd̓ credi nefaſ eſt: vt hūanitate īmutabili ſb̓a permanente diuinitas verteret̉. Et quod paſſibile atqꝫmutabile naͣliter exiſteret: id īmutabile permaneretQd̓ v̓o īmutabile atqꝫ impaſſibile naͣliter creditur:id in rem mutabilem verteretur. Hoc igit̉ fieri nulla ratione contingit: ſed humana forſitan naͣ in deitatem videatur eſſe conuerſa: hoc v̓o qui fieri poteſt:diuinitas in gn̓atione chriſti ⁊ humanam aīam ſuſcepit ⁊ corpus. Non enim omnis res in rem omnē verti ac tranſmutari pōt. Nā cū ſubſtantiarum alie ſintcorporee: alie incorporee: neqꝫ corporea in incorporeāNeqꝫ īcorporea in eā que corpus eſt: mutari poteſt.Nec v̓o incorporea in ſe inuicē formas proprias mutāt. Sola enim mutari tranſformariqꝫ in ſe poſſuntque hn̄t vniꝰ materie cōe ſubiectū. Nec hec oīa ſꝫ eaq̄ in ſe facere ⁊ pati poſſūt. Id v̓o ꝓbat̉ hoc mō. Neqꝫ eniꝫ poteſt es in lapidē ꝑmutari: nec v̓o idē es inherbā. Nec qd̓libet aliud corpus in qd̓libet aliud trāſfigurari poteſt. Niſi ⁊ eadem ſit ma rerum in ſe trāſeūtiū: ⁊ a ſe ⁊ facere ⁊ pati poſſint: vt cum vinū atqꝫaqua miſcent̉: vtraqꝫ ſunt alia: que actū ſibi paſſionēqꝫ cōmunicent. Poteſt enim aque qualitas a vini qͣlitate aliquid pati. Poteſt item vini ab aque qualitate aliquid pati. Atqꝫ iccirco ſi multū quideꝫ fuerit aq̄vini v̓o paululum: nō dicūt̉ īmixta: ſed alterū alteriꝰqualitate corrumpitur. Si quis enim vinum fundat in mare non mixtuꝫ eſt mari vinum ſed in marecorruptum. Iccirco quoniam qualitas aque multitudine ſui corporis nihil paſſa eſt a qualitate vini: ſꝫpotius in ſeipſam vini qualitatē propria multitudinecōmutauit. Si v̓o ſint mediocres: ſibiqꝫ equales: velpaulo inequales nature: q̄ a ſe facere ⁊ pati poſſuntille miſcentur: ⁊ mediocribꝰ inter ſe qualitatibus tēꝑant̉. Atqꝫ hec ꝗdē incorporibus neqꝫ his oībus ſedtm̄ que a ſe (vt dictū ē) ⁊ facere ⁊ pati poſſūt: cōmuni atqꝫ eadem ma ſubiecta. Oē enim corpus qd̓ in generatione ⁊ corruptione ſubſiſtit: cōmunem videturhabere maͣm: ſed non oē ab omni vel in oī vel facerealiquid vel pati poteſt. Corpora v̓o in ī corporea nullaratione poterunt permutari. Quoniā nulla cōmunimateria ſubiecta participant. Que ſuſceptis qualitatibus in alterutrā permutetur. Oīs eniꝫ natura incorporee ſub̓e nullo materie nitit̉ fundamēto. Nullū v̓ocorpus eſt: cui non ſit materia ſubiecta. Quod cū itaſit: cūqꝫ ne ea ꝗdē que cōmunē materiā naͣliter hn̄t:i ſe tranſeāt: niſi illis adſit poteſtas in ſe ⁊ a ſe faciendi ac patiendi. Multomagiſ ī ſe nō permutabūt̉: ꝗbꝰnon mō cōmunis materia non eſt: ſꝫ cū alia res materie fundamento nititur ut corpus. Alia oīno mae ſubiecto non egeat vt incorporeū. Non igit̉ fieri poteſtvt corpꝰ ī īcorporalē ſpēm ꝑmutet̉. Nec v̓o fieri p̄t:vt incorporalia in ſeſe cōmixtione aliqua ꝑmutent̉.Quoꝝ enī cōmūis nulla materia ē: nec ī ſe verti: necꝑmutari queūt. Nulla aūt eſt incorporalibꝰ maͣ rebªnon poterunt in ſe igitur inuicem permutari. Sꝫ aīa⁊ deus incorporee ſubſtantie recte credantur. Non ēigitur humana aīa in diuinitatem: a qua aſſumpta ē

permutata. Qd̓ ſi neqꝫ corpus neqꝫ aīa in diuinitatepotuit verti: nullo mō fieri potuit: vt humanitas conuerteret̉ in deū. Multomagis v̓o credi pōt vt vtraqꝫ in ſeſe confunderēt̉: qm̄ neqꝫ incorporalitas tranſire ad corpꝰ p̄t: neqꝫ rurſus econuerſo corpus ad īcorporalitatem: qn̄ quideꝫ nulla his materia ſubiecta cōmunis eſt: que alterutris ſubſtantiaꝝ qualitatibusmutetur. At ita aiunt. Ex duabus quidē naturis chrſtum cōſiſtere: in duabuſ v̓o minime. Hoc .ſ. intendtes: qm̄ qd̓ ex duabus conſiſtit: ita vnū fieri pōt: vt īla ex ꝗbus dr̄ conſtare nō maneant: veluti cū mel aꝯfūdit̉: neutꝝ māet:: ſꝫ alteꝝ alteriꝰ copulatōe corptū ꝗddā tertiū fecit. ita illd̓ ꝗdē quod ex melle atoaqua tertiuꝫ ſit: conſtare ex vtriſqꝫ dr̄: in vtriſqꝫ v̓negatur. Non enī poterit in vtriſqꝫ conſtare. qn̄ vtriqꝫ naͣ non permanet. Ex vtriſqꝫ conſtare poteſt: liceea ex quibus cōiungitur: alterutra qualitate corruptaſint. in vtriſqꝫ v̓o hmōi ꝯſtare nō poterit: qm̄ ea q̄ inſe tranſfuſa ſunt non manent: ac non ſunt vtraqꝫ: incbus conſtare videatur: cum ex vtriſqꝫ conſtent in ſeinuicē qualitatuꝫ mutatione tranſfuſis. Catholici v̓ovtrumqꝫ rōnabiliter confitentur. Nā ⁊ ex vtriſqꝫ cōſiſtere: ſed id qͣ ratione dicat̉ paulo poſterius explicbo. Nunc illud manifeſtum eſt conuictaꝫ eē Eutichiſententiā: eo nomine: qd̓ cum tribus modis fieri poſſit: vt ex duabꝰ naturꝭ vt ſubſiſtat: vna aut diuinitain humanitatē tranſlata ſit: aut humanitas in diuintatem: aut vtraqꝫ permixta ſint. Nullum horū modūfieri potuiſſe ſuperius dicta argumētatiōe daclarat̉.Reſtat vt quēadmodū catholica fides dicat ⁊ ī vtriqꝫ naturꝭ xp̄ꝫ ⁊ ex vtriſqꝫ ꝯſiſtere doceamꝰ. ex vtriſqꝫ naturis aliꝗd cōſiſtere duo ſignificat: vnū ꝗdē cuita dicimꝰ aliquid ex duabꝰ naturꝭ iūgi: ſicut ex melle atqꝫ aqua. Id āt ē vt ex quolibet mō cōfuſis vel ſvna vertatur in alterā: vel ſi vtreqꝫ in ſe miſceant̉ iuicem: nullo mō tn̄ vtreqꝫ premaneant: ſecūdum hūcmodū Eutyches ait ex vtriſqꝫ naturꝭ xp̄m conſiſtereAlter v̓o modus ex vtriſqꝫ conſiſtendi. qd̓ ita ex duabus iunctū ē: vt illa tn̄ ex ꝗbꝰ iunctuꝫ eē dr̄ maneāt.Nec in alterutra vertant̉: vt cuꝫ dicimꝰ coronā ex auro gēmiſqꝫ ꝯpoſitā: Hic neqꝫ auꝝ ī gēmas trāſlatuꝫeſt: neqꝫ in auꝝ gēma ꝯuerſa: ſꝫ vtraqꝫ ꝑmanēt: necformā ꝓpaꝫ derelīquūt. Talia ergo ex aliꝗbꝰ ꝯſtātia⁊ in his cōſtare dicimꝰ: in ꝗbus conſiſtere predicāt̉.Tunc enī poſſumus dicere coronā gēmis auroqꝫ cōſiſtere. Sunt enī gēme atqꝫ auruꝫ in ꝗbꝫ corona cōſſtat. Nā in priore mō nō ē mel atqꝫ aqua: in ꝗbꝰ illuqd̓ ex vtriſqꝫ iungit̉ cōſtet. Cuꝫ igit̉ vtraſqꝫ manernaturas in chriſto fides catholica cōfiteatur. ꝑfecteqꝫ eaſdem perſiſtere: nec alterā in alterā trāſmutariure dicit. Et ī vtriſqꝫ naturis chriſtum: ⁊ ex vtriſqꝫperſona fit chriſti. Non autē ẜm eaꝫ ſignificatione evtriſqꝫ naturis chriſtuꝫ iunctuꝫ eē. fides catholica īnet: ſꝫ quā Eutyches pronunciat. Nam ille talem ſignificationē coniunctionis ex vtraqꝫ naͣ ſumit. At nōcōfiteat̉ in vtriſqꝫ ꝯſiſtere: neqꝫ enī vtraſqꝫ manere.Catholicus v̓o eā ſignificationē ex vtriſqꝫ conſiſtentdi ſumit: que illi ſit proxima: eāqꝫ ꝯſeruet: q̄ ī vtrūqꝫconſiſtere confitet̉: equiuocuꝫ igit̉ ex vtriſqꝫ conſterac potius āphiboluꝫ ⁊ gemīa ſignificatiōe diuerſa oſignans: vna ꝗdē ſignificatione non manere ſubitantias ex ꝗbus illud qd̓ copulatum eſt dicatur eſſe coniunctum. Aliomodo ſignificans ita vtriſqꝫ cōiunctuꝫ:vt vtrac